Джон Капистрано

«Капистрано» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Капистрано (значения) .

Святой Джон Капистрано ОФМ
Иллюминация с изображением святого Иоанна Капистрано. (ок. 1470 г.)
Исповедник
Рожденный	24 июня 1386 г. Капестрано , Абруцци , Неаполитанское королевство
Умер	23 октября 1456 г. ) ( 1456-10-23 ) ( 70 лет Го , Сирмия , Венгерское королевство
Почитается в	Костел
канонизирован	16 октября 1690 г. (Литургия); 4 июня 1724 г. (булла), Рим , Папа Александр VIII и Папа Бенедикт XIII соответственно.
Праздник	23 октября; 28 марта ( Общий римский календарь , 1890–1969 гг.)
Покровительство	Юристы , Белград и Венгрия

Иоанн Капистрано , OFM ( итальянский : Сан-Джованни да Капестрано , венгерский : Kapisztrán János , польский : Ян Капистран , хорватский : Иван Капистран ; 24 июня 1386 — 23 октября 1456) — францисканский монах и католический священник из итальянского города Капестрано , Абруццо . Известный как проповедник, теолог и инквизитор , он заработал себе прозвище «Святой-солдат», когда в 1456 году в возрасте 70 лет возглавил крестовый поход против вторгшейся Османской империи при осаде Белграда вместе с венгерским военачальником Яном Хуньяди .

Возведенный в сан святых, он является покровителем юристов и военных капелланов , а также тезкой двух францисканских миссий , одной в Южной Калифорнии и другой в Сан-Антонио , штат Техас.

Ранний период жизни

По обычаю того времени, Иоанн обозначается деревней Капестрано , в епархии Сульмона , в регионе Абруцци , Неаполитанское королевство . Его отец приехал в Италию вместе с анжуйским двором Людовика I Анжуйского , титулярного короля Неаполя. Он изучал право в Университете Перуджи .

В 1412 году король Неаполя Ладислав назначил его губернатором Перуджи , беспокойного и недовольного папского феодального владения, которым Ладислав владел как защитник Папы, чтобы эффективно установить общественный порядок. разразилась война Когда в 1416 году между Перуджей и Домом Малатеста , Иоанн был отправлен послом для заключения мира, но Малатеста бросили его в тюрьму. Именно во время этого заключения он начал изучать богословие . Выйдя на свободу, он решил стать францисканским монахом. со ссылкой на сон, в котором святой Франциск Ассизский приказал ему вступить в Орден. Он женился до войны, но утверждал, что брак так и не был заключен, и получил разрешение принять священный сан .

Монах и проповедник

Вместе с Иаковом Маркским Иоанн вступил в Орден Младших братьев в Перудже 4 октября 1416 года. Вместе с Иаковом он изучал богословие во Фьезоле , недалеко от Флоренции. при Бернардине Сиенском . Вскоре он предался самому строгому аскетизму , яростно защищая идеал строгого соблюдения и православия . по примеру Бернардина. Начиная с 1420 года, он с большим успехом проповедовал во многих городах и со временем стал широко известен. Он был рукоположен в 1425 году.

В отличие от большинства итальянских проповедников покаяния XV века, Иоанн был эффективен в Северной и Центральной Европе – в немецких государствах Священной Римской империи , Богемии , Моравии , Австрии, Венгрии, Хорватии и Королевстве Польском . Крупнейшие церкви не могли вместить толпы, поэтому он проповедовал на площадях; в Брешии в Италии он проповедовал перед 126-тысячной толпой.

Реформатор

Святой Иоанн Капистрано, картина Санти Бульони ок. 1550 г.

Когда Иоанн не проповедовал, он писал трактаты против ереси любого рода. Эта грань его жизни очень подробно описана его ранними биографами Николаем Фара, Кристофером Варезе и Гирламо из Удине. В то время как он таким образом евангелизировал, он активно помогал Бернардину Сиенскому в реформировании Францисканского Ордена, в основном в интересах более строгой дисциплины во францисканских общинах. Подобно Бернардину, он всячески подчеркивал преданность Святому Имени Иисуса и вместе с Бернардином был обвинен по в ереси этому поводу . В 1429 году эти наблюдательные монахи были вызваны в Рим, чтобы ответить на обвинения в ереси, и его товарищи выбрали Иоанна, чтобы он говорил от их имени. Оба они были оправданы Комиссией кардиналов, назначенной для рассмотрения обвинений.

Его часто направляли в посольства папы Евгений IV и Николай V : в 1439 году он был отправлен легатом в Милан и Бургундию , чтобы противостоять притязаниям антипапы Феликса V ; в 1446 г. он находился с миссией к королю Франции; в 1451 г. он отправился по просьбе императора в качестве апостольского нунция в Австрию. За период своего нунциатуры Иоанн посетил все части Империи. В качестве легата или инквизитора он преследовал последних Феррары , и иезуатов Венеции , Венгрии криптоевреев Сицилии , и Молдавии ; , прежде всего гуситов Германии , , и Польши Богемии Фратичелли его целью в последнем случае было сделать невозможными переговоры между представителями Рима и богемским «гуситским королем» Георгием Подебрадским , ибо каждая попытка примирения казалась ему потворством ереси.

Он также работал над реформой Ордена Младших братьев. В своих произведениях, речах и проповедях он поддерживал теории папского превосходства, а не богословские споры соборов (см. Соборное движение ). Иоанн вместе со своим учителем Бернардином, его коллегой Джеймсом Марке и Альбертом Бердини из Сартеано считаются четырьмя великими столпами реформы наблюдателей среди братьев-меньших.

Антиеврейское подстрекательство

Наследие Джона вызвало споры из-за его вклада в антисемитизм в Европе. Известный как «Бич евреев», он рассматривал проповедь против иудаизма как акт любви , потому что он не принимал Иисуса как Мессию . В 1450 году францисканский «истребитель евреев» устроил в Риме принудительный диспут с неким Гамалиэлем, которого называли «магистром синагоги Романа». Между 1451 и 1453 годами его пламенные проповеди против евреев убедили многие южные регионы Германии изгнать все свое еврейское население. Однако «[т]о, что в обращении с еретиками и евреями он преступил установленные границы и тем самым потерпел неудачу в борьбе с христианским милосердием, — это мысль, практически неизвестная современникам. Временами его порицали как непрактичного, но никогда — как жестокосердного или бесчеловечного. Даже Деринг, один из его самых суровых критиков, не находит ничего виноватого в поведении Капистрано по отношению к евреям».

Солдат-священник

Герб святого с мечом, пронзающим полумесяц, на папском омбреллино в базилике миссии Сан-Хуан Капистрано .

Реконструированный герб Иоанна Капистрано.

После падения Константинополя в 1453 году Османская империя под руководством султана Мехмеда II стала угрожать христианской Европе. В следующем году папа Калликст III послал Иоанна, которому было уже 70 лет, проповедовать крестовый поход против вторгшихся османов на императорский сейм во Франкфурте . Не получив особого отклика в Баварии и Австрии, он решил сосредоточить свои усилия в Венгрии. К июлю 1456 года Капистрано удалось собрать большой, хотя и плохо обученный отряд, состоявший из крестьян и местных сельских землевладельцев, с которым он двинулся к Белграду, осаждённому турецкими войсками. Несмотря на плохое оснащение, они были очень мотивированы. Капистрано и Джон Хуньяди путешествовали вместе, хотя и командовали армией отдельно. Всего они собрали около 40 000–50 000 солдат.

Хуньяди удалось прорвать морскую блокаду на Дунае и прорвать осаду, доставив в город подкрепление и припасы. По некоторым сведениям, крестьянские солдаты начали стихийную акцию и вынудили Капистрано и Хуньяди воспользоваться ею. Несмотря на приказ Хуньяди защитникам не пытаться грабить османские позиции, некоторые подразделения выползли из разрушенных валов, заняли позиции напротив османской линии и начали преследовать вражеских солдат. Османские сипахи безуспешно пытались рассеять преследующие силы. По мере того как к тем, кто находился за стеной, присоединялось все больше защитников, то, что началось как единичный инцидент, быстро переросло в полномасштабное сражение.

Иоанн Капистрано сначала попытался приказать своим людям вернуться за стены, но вскоре оказался в окружении около 2000 крестьянских рекрутов. Затем он начал вести их в тыл Османской империи через реку Сава. В то же время Хуньяди начал отчаянную атаку из форта, чтобы занять артиллерийские позиции в османском лагере. После ожесточенного сражения османы отступили под покровом темноты; осада была снята. Его участие привело к тому, что Капистрано стали называть «Солдатским священником». Хотя он и выжил в битве, Джон стал жертвой бубонной чумы , которая процветала в антисанитарных условиях, преобладавших в армиях того времени. Он умер 23 октября 1456 г. в соседнем городе Илок (ныне хорватский приграничный город на Дунае ).

Святость и праздник

Иоанна Капистрано Год канонизации литургически отметил 16 октября 1690 года Папа Александр VIII . Быка канонизации, Rationis Congruit , была опубликована 4 июня 1724 года Папой Бенедиктом XIII .

В 1890 году его праздник был впервые включен в Общий римский календарь и назначен на 28 марта. В 1969 году Папа Павел VI перенес свой праздник на 23 октября, день своей смерти. Там, где месса и служба проводятся в соответствии с Римским миссалом 1962 года и сопутствующим ему календарем, его праздник остается 28 марта.

• 
  Статуя Иоанна Капистрано в Будапеште , Венгрия
• 
  Картина в церкви Св. Иоанна Капистрано в Илоке , Хорватия, где он был похоронен.
• 
  Памятник в Вене, возле собора Святого Стефана
• 
  В Нюрнбергской хронике

Эпоним миссий

Будучи францисканским реформатором, проповедующим простоту, Джон стал эпонимом двух испанских миссий, основанных монахами-францисканцами на севере тогдашней испанской Америки: Миссия Сан-Хуан-Капистрано в современном Сан-Хуан-Капистрано, Калифорния , и еще одна миссия Сан-Хуан Капистрано недалеко от центра современного Сан-Антонио, штат Техас .

покровитель

Он является покровителем военных капелланов и юристов.

См. также

• Церковь Св. Войцеха в Кракове , где Иоанн проповедовал в 1453 году.
• Святой Иоанн Капистрано, покровитель архива (28 марта)
• Святой Иоанн Капистрано, покровитель архива (23 октября)

Ссылки

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Святой Иоанн Капистран ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Дальнейшее чтение

• Андрич, Станко (2016). «Святой Иоанн Капистран и деспот Георгий Бранкович: невозможный компромисс» . Византинославица . 74 (1–2): 202–227.
• Анджолини, Элен (2000). «ИОАНН Капестрано, святой» . Биографический словарь итальянцев , том 55: Джинамми – Джованни да Крема (на итальянском языке). Рим: Институт итальянской энциклопедии . ISBN  978-8-81200032-6 .