Тимуридское искусство
Тимуридское искусство — стиль искусства, зародившийся во времена правления Империи Тимуридов (1370-1507 гг.) и распространившийся по Ирану и Средней Азии. Искусство Тимуридов было известно использованием как персидского , так и китайского стилей, а также влиянием искусства других цивилизаций Центральной Азии . [1] Ученые считают этот период времени эпохой культурного и художественного совершенства. После упадка Империи Тимуридов искусство цивилизации продолжало влиять на другие культуры Западной и Центральной Азии. [1] [2]
Искусство Тимуридов, считающееся богатым периодом персидского художественного возрождения, может характеризоваться акцентом на книжном искусстве и освещении рукописей , а также на таких роскошных искусствах, как работа по металлу и резьба по нефриту. [1] В архитектурном отношении Тимуриды имели амбициозные строительные программы, чаще всего строящие суфийские святыни, ханки , мечети и медресе . [1] [3]
История
[ редактировать ]Империя Тимуридов была основана Тимором Хромым в 1370 году после завоевания различных государств-преемников Ильханата . После завоевания города Тимуриды обычно сохраняли жизни местных ремесленников и депортировали их в столицу Тимуридов Самарканд . После того, как Тимуриды завоевали Персию в начале 15 века, многие персидские художественные черты стали переплетаться с существующим монгольским искусством. [4] Обращение Тимора Хромого в ислам в более позднем возрасте сделало Самарканд одним из центров исламского искусства . В середине 15 века империя перенесла свою столицу в Герат , который стал центром искусства Тимуридов. Как и в случае с Самаркандом, персидские ремесленники и интеллектуалы вскоре сделали Герат центром искусства и культуры. Вскоре многие Тимуриды приняли персидскую культуру как свою собственную. [5]
Архитектура
[ редактировать ]
Тимуриды использовали архитектуру в политических и социальных целях, например, для создания чувства национальной идентичности посредством единой эстетики. Другие причины архитектурного покровительства включают чествование правления правителей и создание пространств для религиозных целей и социальных благ. [6] Важные образцы архитектуры Тимуридов в основном находятся в Самарканде, Мешхеде , Харгирде , Таябиде, Баку и Тебризе . Наиболее распространенные существующие примеры архитектуры Тимуридов включают общинные мечети, частные мечети, мавзолеи, медресе, ханки и караван-сараи , а также суфийские святыни. [7] [1] В период Тимуридов женщины были особенно активными покровителями архитектуры.
Первым крупным произведением архитектурного мецената по заказу Тимура в 1389 году стал мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави в городе Туркестан . Начиная с 1390 года, примерно за столетие в Герате были построены сотни зданий. К 1440-м годам Тимуриды эстетически отличались от предыдущих культурных традиций. [6] Тем не менее, они опирались на предыдущие традиции, такие как монголы-ильханиды , и их использование высоты, монументальности и цвета.
Отличительные особенности архитектуры Тимуридов включают: изысканные сады с жесткой и мягкой архитектурой, большие двойные купола, сводчатые системы, осевую симметрию , соответствие внутреннего и внешнего фасадов, минареты для композиционного обрамления, а также использование мозаики и полихромной плитки . [6] [8]
Иллюстрация
[ редактировать ]
Персидские рукописные картины обычно узнаваемы по их украшенному назначению. Картины служат визуальной интерпретацией парных отрывков, обычно указывающих на царскую власть и традиции. Картины Тимуридов также служили средством художественного творчества и самопрезентации. Художники считались наиболее опытными в своем деле и пользовались большим уважением. [9] Иллюстрации часто отображали то, что происходило в тексте. Эти иллюстрации состояли из достоверных историй и уроков из ярких миров и экспонатов, в которых освещались такие темы, как образование, правительство, речь и религиозная практика. [10] [11]
Искусство Тимуридов впитало и усовершенствовало традиционную персидскую концепцию «Искусства книги». Новые произведения искусства, вдохновленные Тимуридами, представляли собой иллюстрированные бумажные (в отличие от пергаментных ) рукописи, созданные художниками империи. Эти иллюстрации отличались насыщенными цветами и продуманным дизайном. [12] Из-за качества миниатюрных картин, найденных в этих рукописях, Сьюзан Ялман из Метрополитен-музея отметила, что «гератскую школу [рукописной живописи] часто считают апогеем персидской живописи». [1]
Эти росписи не ограничивались рукописями, поскольку многие тимуридские художники также создавали замысловатые настенные росписи . Многие из этих настенных росписей изображали пейзажи, заимствованные как из персидских, так и из китайских художественных традиций. [13] Хотя сюжет этих картин был заимствован из других культур, настенные росписи Тимуридов со временем приобрели свой собственный, уникальный стиль. [14] Монгольские художественные традиции не были полностью уничтожены, поскольку сильно стилизованные изображения человеческих фигур, встречающиеся в искусстве Тимуридов 15-го века, произошли от этой культуры. [15]
Рукописи
[ редактировать ]
Во время правления Империи Тимуридов производство иллюминированных рукописей процветало. Эти рукописи, характеризующиеся насыщенными цветами и тщательно продуманным дизайном, служили важными документами материальной культуры Тимуридов и отражали мастерство различных завоеванных территорий. [16] Период искусства Тимуридов определяют такие художники и каллиграфы, как Камал уд-Дин Бехзад , Султан Али аль-Машхади , Умар Акта , Джафар Байсунгури и многие другие. Часто над рукописями с течением времени работали несколько художников, создавая в каждой рукописи сочетание различных художественных стилей.
Большинство рукописей было изготовлено в царских мастерских или китабханах . [6] Тимуриды остались верны своему наследию, продолжая более ранние традиции, связанные с ильханидскими монголами и Джалаиридами. Это включает в себя усовершенствование шести канонических рукописей при ильханидских монголах. Они отличились разработкой еще одного рукописного письма в конце 1300-х годов — насталик .
Пик изготовления рукописей при Тимуридах пришелся на период Гератской школы между 1420 и 1440 годами. Эта школа была разработана сыном и внуком Тимура для художественного представления классической иранской литературы. Эти важные события в книжном деле повлияли на другие формы искусства. Сценарии, разработанные для рукописей, появились на архитектурных и переносных объектах. Кроме того, дизайн книг послужил основой для других видов искусства, таких как плитка, керамика, изготовление палаток, резка камня, перламутр и седельная работа. [6]
Каирский Бустан
[ редактировать ]Каирский Бустан — одна из многих влиятельных рукописей, зафиксированных в персидском книжном искусстве. Каирский Бустан — одна из немногих сохранившихся иллюстрированных рукописей, содержащих записи, связанные с султана Хусейна Байкары покровительством . Рукопись описывает и отображает свое историческое содержание с благородной точностью и содержит множество оригинальных картин Камала уд-Дина Бехзада. Бехзад сделал первую полную запись этой рукописи, а также ее иллюстрации. [10] Его почитали среди персидских художников, и он определил высоту исламских рукописных картин.
Антология персидской поэзии
[ редактировать ]«Антология персидской поэзии» представляет собой иллюминированную рукопись, которая была скопирована во время правления Искандар-султана в 1411 году. Искандар-султан был покровителем искусств и происходил от Тимура . После первых дополнений к рукописи некоторые страницы, предназначенные для иллюстраций, остались пустыми. Позже эти страницы будут проиллюстрированы туркменом Ак Куюнлу и другими творческими умами Османской империи. [17] Наблюдая за стилем каждого дополнения к рукописи, историки могут сказать, куда путешествовала рукопись во время своего создания. Надпись насталик в рукописи, вероятно, была сделана Мир Али Тебризи , который был известным каллиграфом рукописей Шираза с 1405 по 1429 год. [18]
Металлообработка
[ редактировать ]Хотя их количество меньше, чем рукописей, Империя Тимуридов также производила качественные изделия из металла после вторжения Тимура в Иран. [19] сталь , железо , латунь и бронза . В качестве медиумов обычно использовались [19] Тимуридскую сталь, инкрустированную серебром , часто называют особенно высококачественной. [20] Кроме того, золотые и серебряные сосуды требовали искусного мастера. [3]
В исламский период Герат также был центром металлообработки. [3] Многие из используемых техник и конструкций зародились в сасанидскую эпоху. Самые ранние металлические изделия, изготовленные при Тимуридах, включают бронзовый таз и шесть латунных масляных ламп, сохранившихся в мавзолее Ходжи Ахмеда Ясави . [7] Надписи указывают на то, что бассейн был сделан специально для этого случая.
После распада Империи Тимуридов несколько иранских и месопотамских культур переняли изделия из металла Тимуридов. [19] Многие предметы из драгоценных металлов, вероятно, были переплавлены для повторного использования. [3]
Керамика и резьба
[ редактировать ]
в китайском стиле Керамика производилась ремесленниками Тимуридов. В период Тимуридов мозаике : цветные плитки обжигались, а затем разрезались на взаимосвязанные фигуры. особое предпочтение отдавалось [3] В конечном итоге это было преодолено с помощью техники cuerda seca . На плитку можно нанести разные цвета, затем цветные участки обвести жирным веществом и обжечь плитку. Эта техника возникла еще в конце четырнадцатого века и была особенно популярна позднее в Сефевидском Иране .
Резьба по нефриту также присутствовала в искусстве Тимуридов, также, вероятно, вдохновленная китайским искусством. Тимуриды эффективно внедрили резьбу по нефриту в исламские земли. [3]
Наследие
[ редактировать ]После упадка Империи Тимуридов в конце 15 века Османы , династия Сефевидов и Империя Великих Моголов включили художественные традиции Тимуридов в свои собственные. [2] [1] Искусство и архитектура Тимуридов представляют собой уникальную национальную самобытность и служат источником вдохновения для всего исламского мира, от Анатолии до Индии . [1]
Галерея
[ редактировать ]
Тимуридская резная рукоять меча из нефрита.
вдохновленный Тимуридами Образ Бабура, .
Тимуридская кружка XV века, изготовленная в Герате.
Фрагмент Тимуридской архитектуры, сделанный ок. 1375-1400, керамика, каменная паста; роспись подглазурная.
Страница из Антологии персидской поэзии XV века, выполненная тушью, сусальным золотом, непрозрачной акварелью, сусальным серебром, книга в кожаном переплете.
Страница из Корана Ибрагима Султана , сделанная Ибрагимом Султаном, ок. 1427 г., бумага, акварель, тушь, сусальное золото.
Страница из «Подслушивателя», лист 47r из Хафт Пайкара (Семи портретов) Хамсы (Квинтета) Низами, Каллиграф: Маулана Ажар, Поэт: Низами Гянджеви, ок. 1430 г., бумага, акварель, тушь, сусальное золото.
Картина «Винопитие в весеннем саду», ок. 1430 г., неокрашенный шелк, золото и непрозрачная акварель.
Страница из « Лейлы и Меджнун в школе », Фолио из Хамсы (Квинтета) Низами , Каллиграф: Джафар Байсунгури, Автор: Низами Гянджеви ; 1431-1432, бумага, акварель, тушь, сусальное золото. По заказу Султана Байсонгор- хана [21]
Плитка из Сквинча, конец 14 века, резная и глазурованная каменная паста.
Чаша, конец XV века, черная краска под бирюзовой глазурью, резка.
Часть рукописи Корана, каллиграф: копия Умара Акты, конец XIV века, бумага, акварель, тушь, сусальное золото.
Фолиант из «Похоронной процессии», Фолио 35r из «Мантик ат-таир» («Язык птиц»), Каллиграф: Султан Али аль-Машхади, Автор: Фарид ад-Дин Аттар ; 1487 г., бумага, акварель, тушь, сусальное золото и серебро.
Резное дверное панно 15 века, производство современный Узбекистан, Самарканд, из кипариса, резьба, роспись.
Диван султана Хусейна Байкара, датированный 905 г. хиджры/1500 г. н.э., бумага, акварель, тушь, сусальное золото.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж г час Комарофф, Авторы: Сьюзан Ялман, Линда. «Искусство периода Тимуридов (ок. 1370–1507) | Эссе | Хронология истории искусств Хайльбрунна | Метрополитен-музей» . Хронология истории искусств Метрополитен-Хайльбрунна . Проверено 16 ноября 2017 г.
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ Jump up to: а б «Тимуриды и туркмены - Сборник Давида» . www.davidmus.dk . Проверено 16 ноября 2017 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж Ирвин, Роберт (1997). Исламское искусство в контексте: искусство, архитектура и литературный мир . Река Аппер-Сэдл, штат Нью-Джерси. ISBN 0-13-599812-3 . ОСЛК 36029669 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ «Монгольская империя: Искусство и культура» . 27 июля 2014 г.
- ^ Б.Ф. Манц; В.М. Такстон; диджей Роксбург; Л. Голомбек; Л. Комаров; RE Дарли-Доран (2007). «Тимуриды». Энциклопедия ислама, интернет-издание. «В период Тимуридов использовались три языка: персидский, турецкий и арабский. Основным языком этого периода был персидский, родной язык таджикской (персидской) части общества и язык обучения, усвоенный всеми грамотными и / или городских турок, персидский язык служил языком управления, истории, художественной литературы и поэзии».
- ^ Jump up to: а б с д и Роксбург, Дэвид Дж. (30 января 2014 г.). «Тимуридское искусство и архитектура» : 9780199920105–0028. дои : 10.1093/обо/9780199920105-0028 .
{{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется|journal=( помощь ) - ^ Jump up to: а б Фонд, Энциклопедия Ираника. «Добро пожаловать в энциклопедию Ираника» . iranicaonline.org . Проверено 7 декабря 2022 г.
- ^ Роксбург, Дэвид Дж. (1 января 2009 г.). Глава Третья. Рассказ Руя Гонсалеса де Клавихо о куртуазной жизни и церемониях в Самарканде Тимура, 1404 год . Брилл. стр. 113–158. дои : 10.1163/ej.9789004174986.i-332.17 . ISBN 978-90-474-2844-2 .
- ^ Тимур и княжеское видение: персидское искусство и культура пятнадцатого века . 1 декабря 1989 г.
- ^ Jump up to: а б Балафрей, Ламия (2019). Становление художника в живописи позднего Тимуридов . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. стр. 1–13.
- ^ Караме, Аля (19 апреля 2018 г.). «Аля Караме. Рецензия на книгу Массуме Фархада и Саймона Реттига «Искусство Корана: сокровища из Музея турецкого и исламского искусства» . Отзывы Caa : 23–99. doi : 10.3202/caa.reviews.2018.130 . ISSN 1543-950Х .
- ^ «Ирансага — персидское искусство, Тимуриды» . www.artarena.force9.co.uk . Проверено 16 ноября 2017 г.
- ^ «Тимуриды» Колумбийская энциклопедия (шестое изд.). Нью-Йорк: Колумбийский университет . Проверено 8 ноября 2006 г.
- ^ Ленц, В. Томас. Династические образы в ранних тимуридских настенных росписях . Лос-Анджелесский музей искусств.URL: https://archnet.org/system/publications/contents/4320/original/DPC0599.pdf?1384784647
- ^ Блер, Шейла и Блум, Джонатан М., Искусство и архитектура ислама, 1250–1800 , глава 5, 1995, издательство Йельского университета. Пеликан История искусства, ISBN 0300064659 .
- ^ Даадли, Тауфик (02 апреля 2019 г.), «Исторический и культурный контекст» , «Эзотерические образы: расшифровка позднегератской школы живописи» , BRILL, стр. 5–16, doi : 10.1163/9789004398412_003 , ISBN 9789004398009 , S2CID 192618863 , получено 6 декабря 2021 г.
- ^ «БЕЛАЯ ОВЦА» . Энциклопедия Ираника Онлайн . дои : 10.1163/2330-4804_eiro_com_5539 . Проверено 6 декабря 2021 г.
- ^ С. Брент Плейт (2002). «Религия, искусство и визуальная культура: межкультурный читатель» . Материальная религия . 1 (2): 93. дои : 10.2752/174322005778054159 . ISSN 1743-2200 . S2CID 194093871 .
- ^ Jump up to: а б с electricpulp.com. «МЕТАЛЛООБРАБОТКИ – Иранская энциклопедия» . www.iranicaonline.org . Проверено 16 ноября 2017 г.
- ^ Журнал «Каспийское море» ISSN: 1578-7899 Том 10, выпуск 1, Приложение 3 (2016) 127-132 Компиляция одного предмета Тимуридских металлических изделий (12 век) в Национальном музее Ирана с двумя предметами в Национальном музее Еревана -Армения.URL: http://csjonline.org/CSJ/2016/Supp3/127-132.pdf
- ^ «Лейла и Меджнун в школе», Фолио из Хамсы (Квинтета) Низами Гянджинского» . metmuseum .