✖


Jump to content

Уильям де Сен-Кале

Уильям де Сен-Кале
Епископ Даремский
Иллюминированная рукописная иллюстрация заглавной буквы. Наверху находится небольшая коробочка, в которой находится голова мужчины, окруженная нимбом. Средняя часть представляет собой длинный ящик, в котором находится фигура человека в полный рост с посохом и в епископских одеждах. Внизу находится небольшая коробка, в которой находится коленопреклоненный мужчина в тонзуре, смотрящий вверх на фигуру в полный рост.
Вильгельм Сен-Кале, из рукописи Святого Августина XI века .
Комментарий к псалмам
Назначен 9 ноября 1080 г.
Предшественник Уолчер
Преемник Ранульф Фламбард
Другие сообщения Аббат Сен-Винсента, Ле-Ман
Заказы
Посвящение либо 27 декабря 1080 г., либо 3 января 1081 г.
Тома из Байе
Личные данные
Умер 2 января 1096 г.
Похороненный 16 января 1096 г.
Даремский собор в доме капитула

Уильям де Сен-Кале [ а ] (умер 2 января 1096 г.) был средневековым норманнским монахом , настоятелем аббатства Сен-Винсент в Ле-Мане в штате Мэн , который был назначен королем Англии Вильгельмом I епископом Дарема в 1080 г. Во время своего пребывания на посту епископа Св. Кале заменил каноников своего соборного капитула монахами и начал строительство Даремского собора . В дополнение к своим церковным обязанностям он служил комиссаром Книги судного дня 1086 года. Он также был советником и советником короля Вильгельма I и его сына, короля Вильгельма II , известного как Уильям Руфус. После восшествия на престол Вильгельма Руфуса в 1087 году ученые считают Сен-Кале главным советником нового короля.

Когда дядя короля, Одо из Байе , поднял восстание против короля в 1088 году, Сен-Кале был замешан в восстании. Уильям Руфус осадил Сен-Кале в епископской крепости Дарем, а позже предал его суду за государственную измену. Современный отчет об этом процессе, De Iniusta Vexacione Willelmi Episcopi Primi , является самым ранним сохранившимся подробным современным отчетом об английском государственном процессе. Проведя непродолжительное время в тюрьме, Сен-Кале было разрешено отправиться в изгнание после того, как его замок в Дареме был сдан королю. Он отправился в Нормандию , где стал ведущим советником Роберта Куртоза , герцога Нормандского , старшего брата Уильяма Руфуса. К 1091 году Сен-Кале вернулся в Англию и вновь обрел королевскую благосклонность.

В Англии Сен-Кале снова стал ведущим советником короля. В 1093 году он вел переговоры с Ансельмом, аббатом Бека , о том, чтобы Ансельм стал архиепископом Кентерберийским ; в 1095 году именно Сен-Кале вел королевское дело против Ансельма после того, как он стал архиепископом. Во время своего епископства Сен-Кале наполнил библиотеку собора книгами, особенно текстами канонического права . Он также активно защищал север Англии от набегов шотландцев. Перед смертью он заключил мир с Ансельмом, который благословил и утешал Сен-Кале на его смертном одре.

Ранний период жизни

[ редактировать ]

Сен-Кале был нормандцем и уроженцем Байе ; [ 1 ] возможно, он был членом одной из духовных династий. [ 2 ] Имя его матери, Аселина или Ансельма, указано в записях Дарема; его отец, имя которого неизвестно, стал монахом монастыря Сен-Кале в штате Мэн и, возможно, ранее был рыцарем. [ 3 ] Хотя Сен-Кале обычно называют Сен-Кале или Сен-Кале, основной источник сведений о его жизни, монашеская хроника Симеона Даремского , не называет его таковым. [ 4 ]

Сен-Кале учился у Одо, епископа Байе , сводного брата будущего Вильгельма I Английского, который тогда был герцогом Нормандии. [ 5 ] Среди других епископов, получивших образование в Байе примерно в это время, были архиепископ Йоркский Томас и Самсон, епископ Вустерский . [ 6 ] Симеон Даремский считал Сен-Кале хорошо образованным человеком в классической литературе и Священных Писаниях; в какой-то момент Сен-Кале также приобрел знания канонического права. [ 2 ] Он стал монахом -бенедиктинцем в Сен-Кале в штате Мэн, где его отец стал монахом. [ 4 ] и вскоре стал настоятелем этого дома. Он стал настоятелем церкви Сен-Винсент-де-Пре недалеко от Ле-Мана в штате Мэн. [ 5 ] где-то около 1078 года. [ 4 ] В качестве настоятеля его единственное появление в исторических записях - это отстаивание права монастырей на некоторую собственность и принятие в дар собственности в городе. [ 7 ]

Вильгельм Завоеватель назначил его на престол Дарема 9 ноября 1080 года, и он был должным образом рукоположен либо 27 декабря 1080 года, либо 3 января 1081 года. [ 8 ] [ 9 ] Его возвышение могло быть наградой за дипломатические услуги, которые он оказал королю во Франции. [ 10 ] или помочь обезопасить кафедру от дальнейших беспорядков после смерти предыдущего епископа Уолчера во время междоусобицы. Однако, скорее всего, это было признание его управленческих способностей. Симеон Даремский заявил, что Сен-Кале был выбран епископом по этой причине: [ 11 ] описывая его как «очень хорошо сведущего в священных и светских знаниях, очень добросовестного в вопросах божественного и мирского бизнеса и настолько замечательного хорошего поведения, что ему не было равных среди своих современников». [ 12 ]

Ранние церковные дела

[ редактировать ]

Летописец Симеон Даремский утверждал, что, когда Сен-Кале был рукоположен в епископа архиепископом Томасом Йоркским, ему удалось избежать исповедания послушания архиепископу, что, если бы это было правдой, освободило бы Сен-Кале от вмешательства в его епархию. [ 13 ] После своего назначения Сен-Кале решил заменить главу светского духовенства в соборе монахами и проконсультировался с королем и Ланфранком , архиепископом Кентерберийским, прежде чем отправиться в Рим, чтобы получить разрешение от Папы Григория VII . [ 14 ] Эти консультации, а также условия в его епархии, возможно, помешали Сен-Кале посетить Дарем до некоторого времени после его возвышения. [ 15 ] В 1083 году он изгнал из собора женатых священнослужителей. [ 16 ] и перевез небольшую общину монахов из Джарроу старого монастыря Беды в в Дарем , чтобы сформировать новое отделение. Эта община была основана в Джарроу Рейнфридом, бывшим норманнским рыцарем и монахом аббатства Ившем , и Эдвином, английским монахом из аббатства Винчкомб . [ 17 ] После того, как община обосновалась в Дареме, Сен-Кале назначил Эдвина настоятелем и организовал выделение земель для поддержки монахов. [ 14 ] Изгнанным священнослужителям была предложена возможность присоединиться к новому монашескому дому, но присоединился только один. [ 15 ]

Сен-Кале имел хорошие отношения со своим капитулом собора, и они поддержали его, когда в 1093 году началось строительство новой церкви. [ 18 ] После сноса старой саксонской церкви он и приор Тюрго Даремский 11 августа 1093 года заложили первый камень в фундамент того, что позже станет Даремским собором. [ 19 ]

Сен-Кале также передал капитулу собора набор конституций по образцу правления Ланфранка в Кентербери. [ 20 ] Симеон Даремский сказал, что епископ относился к монахам своего капитула как «любящий отец», и что монахи полностью ответили на это чувство. [ 21 ] Говорят, что Сен-Кале тщательно исследовал обычаи собора до нормандского завоевания , прежде чем восстановить в соборе монахов. [ 22 ] Он навязал Монашеские конституции общине Ланфранка вместо более старой Regularis Concordia . [ 23 ] [ 24 ]

Работа для Вильгельма Завоевателя

[ редактировать ]

Во время правления Вильгельма Завоевателя Сен-Кале был частым свидетелем чартеров. Хотя часто бывает трудно определить, кто считался наиболее важным в списке свидетелей хартии, размещение в верхней части списка обычно означает, что подписавшее лицо считалось важным. Почти всегда во время правления Завоевателя Сен-Кале числился сразу после королевской семьи и архиепископов. [ 25 ]

Король отправил Сен-Кале с дипломатической миссией к французскому королевскому двору и в Рим. [ 25 ] После того, как король заключил в тюрьму Одо из Байе, папа Григорий VII пожаловался ему. Папа был также обеспокоен отказом короля разрешить доставку папских писем английским епископам без получения королевского разрешения. Чтобы успокоить папу, король отправил Сен-Кале в Рим, возможно, вместе с Ланфранком, чтобы объяснить папе причины заключения Одо в тюрьму. [ 26 ] Сен-Кале также служил в юго-западной части Англии уполномоченным по Книге судного дня, цель которой заключалась в обследовании всей Англии и регистрации владельцев земель. [ 27 ] [ 28 ] Некоторые историки, в том числе Дэвид Бейтс , утверждали, что Сен-Кале был движущей силой организации всего исследования Судного дня. [ 29 ] [ 30 ] хотя были выдвинуты и другие кандидаты, в том числе Самсон, епископ Вустера, прежде чем он стал епископом. [ 31 ] Пьер Шапле , который утверждает, что Сен-Кале является главным организатором исследования, утверждает, что изгнание епископа в 1088 году прервало работу над « Маленькой книгой судного дня» — подпроектом исследования, который остался незавершенным. [ 32 ]

Восстание

[ редактировать ]
Каменное трехэтажное здание с маленькими окнами на травянистом холме.
Крепость Даремского замка , где заперся Сен-Кале в 1088 году.

Вскоре после вступления на престол Вильгельма Руфуса Сен-Кале стал одним из самых доверенных помощников короля. [ 33 ] вместе с недавно выпущенным Odo of Bayeux. [ 34 ] Более поздние летописцы часто упоминали о должности, которую Сен-Кале занимал в качестве юстициария , хотя формальная должность еще не существовала. [ 35 ] [ б ] Примерно на Пасху 1088 года Одо Байе и многие дворяне восстали против короля и попытались посадить на трон старшего брата короля Роберта Куртоза, герцога Нормандии. После того как король отправился с Сен-Кале и некоторыми войсками, чтобы противостоять Одо в Кенте, Сен-Кале внезапно дезертировал и заперся в Даремском замке. [ 2 ] Почему Сен-Кале присоединился к восстанию или, по крайней мере, не сделал ничего, чтобы помочь королю, неясно. [ 38 ] Он и Одо никогда не были близки, и, несмотря на то, что Сен-Кале получил образование в Байе, нет никаких доказательств того, что Одо помог карьере Сен-Кале. [ 3 ] Некоторые историки, в том числе В.М. Эйрд, предполагают, что Сен-Кале считал разделение владений Завоевателя между двумя сыновьями неразумным. Было высказано предположение, что Сен-Кале присоединился к восстанию, чтобы воссоединить норманнов и англичан под одним правителем. [ 38 ]

Сен-Кале был единственным епископом, который не помогал королю активно; Среди восставших магнатов были Роджер де Монтгомери, граф Шрусбери , Роберт де Моубрей, граф Нортумбрии , и брат Одо Роберт, граф Мортен . К концу лета восстание потерпело поражение. [ 39 ] но Сен-Кале продолжал держаться в Дареме, сначала заявляя, что на самом деле он никогда не восставал. Когда прибыла королевская армия, Сен-Кале согласился выйти, но только после получения охранной грамоты, которая позволяла ему присутствовать на суде, пока его люди продолжали удерживать замок. [ 40 ] [ 41 ] Действия Сен-Кале позволяют предположить, что он действительно восстал, несмотря на его заявления об обратном и подтверждения своей невиновности в северных хрониках. [ 33 ] [ 34 ]

Пробный

[ редактировать ]

Сен-Кале предстал перед королем и королевским судом для суда 2 ноября 1088 года в Солсбери . [ 40 ] [ 42 ] перед этим король захватил его земли. На суде Сен-Кале постановил, что его как епископа нельзя судить в светском суде, и отказался отвечать на обвинения. Ланфранк представил дело короля, заявив, что конфискованные земли считались феодальными владениями , и, таким образом, Сен-Кале можно было судить как вассала , а не как епископа. Сен-Кале возражал и продолжал отказываться отвечать на обвинения. После многочисленных конференций и дискуссий суд постановил, что Сен-Кале можно судить как вассала в феодальном суде. Затем Сен-Кале попросил подать апелляцию в Рим, но она была отклонена королем и судьями. Судьи постановили, что, поскольку Сен-Кале так и не ответил на официальное обвинение и поскольку он обратился к Риму, его феодальное владение или земли были конфискованы. [ 41 ] [ 43 ] [ 44 ] Хотя Сен-Кале утверждал, что защищает права духовенства на судебное разбирательство в духовных судах и на апелляцию в Рим, его коллеги-епископы считали иначе. [ 34 ] Подтверждением их убеждений является тот факт, что Сен-Кале никогда не пытался апеллировать к Риму и что позже, в 1095 году, он встал на сторону короля против Ансельма Кентерберийского, когда Ансельм пытался отстоять свое право апеллировать к Риму. [ 34 ]

Говорят, что в ходе судебного процесса Ланфранк заявил, что суд «судил вас не в качестве епископа, а в отношении вашего феодального владения; и таким образом мы судили епископа Байе в отношении его феодального владения ранее отец нынешнего короля, и этот король вызвал его на эту просьбу не как епископа, а как брата и графа». [ 45 ] В отличие от более позднего случая с Томасом Беккетом , Сен-Кале не получил особой симпатии со стороны своих собратьев-епископов. Большинство епископов и баронов, которые рассматривали это дело, похоже, считали, что апелляция в Рим была сделана для того, чтобы избежать необходимости отвечать на обвинение, которое, как знал Сен-Кале, было правдой. [ 46 ] Окончательное решение было вынесено только после того, как король вышел из себя и воскликнул: «Поверьте мне, епископ, вы не вернетесь в Дарем, и ваши люди не собираются оставаться в Дареме, и вы не собираетесь уходить». свободен, пока ты не освободишь замок». [ 47 ] Сохранившаяся книга De Iniusta Vexacione Williami Episcopi Primi , или О несправедливом преследовании епископа Вильгельма I. [ 48 ] подробно описывает суд над Сен-Кале перед королем. [ 46 ] Эта работа представляет собой самый ранний из сохранившихся подробных современных отчетов об английском государственном процессе; [ 34 ] некоторые, однако, усомнились в его подлинности, заявив, что Сен-Кале не был бы столь хорошо осведомлен в каноническом праве, как его изображает работа. Историк Марк Филпотт утверждает, что Сен-Кале был хорошо осведомлен в каноническом праве, поскольку у него была копия канонического права, « Ложные декреталии» , которая сохранилась до сих пор. [ 49 ]

Возвращение в пользу

[ редактировать ]

После закрытия суда Сен-Кале содержался в качестве узника в аббатстве Уилтон до тех пор, пока его последователи в Дареме не покинули замок. [ 40 ] Как только замок вернулся под контроль короля, Сен-Кале был освобожден и сослан; он уехал в Нормандию, [ 40 ] и больше ничего не было слышно о его обращении в Рим. [ 41 ] [ 50 ] Папа Урбан II действительно написал королю в 1089 году с просьбой вернуть Сен-Кале под его престол, но из этого ничего не вышло. [ 51 ] В Нормандии Сен-Кале быстро стал одним из главных советников герцога Роберта и его главным администратором. [ 52 ] 14 ноября 1091 года он вновь обрел благосклонность Уильяма Руфуса и был восстановлен на своем престоле. [ 9 ] [ 53 ] Герцог Роберт убедил короля разрешить возвращение епископа Вильгельма. [ 40 ] возможно, в знак признания заслуг, оказанных королю Сен-Кале, посредничеством в прекращении осады Нормандии, которую королевские войска собирались проиграть. Окончание осады предотвратило потерю замка. [ 54 ]

Сен-Кале вернулся в Дарем 11 сентября 1091 года. [ 55 ] с большой суммой денег и подарками для своей церкви. [ 56 ] После этого он остался в пользу короля. Фактически в 1093 году его земли были восстановлены без необходимости выполнения феодальных услуг. [ 34 ] Всю оставшуюся жизнь Сен-Кале оставался частым советником короля. [ 57 ] [ 58 ] Именно Сен-Кале вместе с Робертом, графом Меланским, вели переговоры с Ансельмом, аббатом Бека, в 1093 году об условиях, при которых Ансельм позволил бы себе быть избранным архиепископом Кентерберийским. [ 59 ]

Сен-Кале вел дело короля против Ансельма в Рокингеме в 1095 году, когда Ансельм пожелал пойти получить свой паллий от Папы Урбана II. [ 60 ] В то время Сен-Кале выступил против попытки Ансельма обратиться к Риму по этому поводу и стойко отстаивал позицию короля против Ансельма. [ 34 ] даже выступал за лишение архиепископа земель и отправку в ссылку. [ 61 ] [ 62 ] Позже, когда король вел переговоры с Вальтером Альбано , папский легат, посланный Урбаном, чтобы передать мантию Ансельму и добиться признания королем Урбана папой, [ с ] Сен-Кале был главным переговорщиком короля. [ 63 ] Клерикальные реформаторы, в том числе Эдмер , которые поддерживали Ансельма в этих ссорах, позже пытались утверждать, что Сен-Кале поддержал короля из желания сменить Ансельма на посту архиепископа, если Ансельм будет свергнут, но маловероятно, что Сен-Кале всерьез считал, что Ансельм будет свергнут. [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] Сен-Кале получил гранты от короля в обмен на его услуги. [ 64 ] Его усилия от имени короля вызвали враждебные отзывы в более поздних произведениях Эдмера. [ 67 ]

Епархиальные дела

[ редактировать ]
Две квадратные башни собора, возвышающиеся над деревьями. За парными башнями находится еще одна, более высокая квадратная башня.
Западный фасад Даремского собора , строительство которого было начато Вильгельмом де Сен-Кале в 1093 году.

Расположение Дарема на севере делало его небезопасным, поскольку Малкольм Кэнмор , король Шотландии , неоднократно совершал набеги и вторгался на север Англии. Малькольм объявил Нортумбрию , в которой находился Дарем, частью своего королевства. Сен-Кале удалось подружиться с Малькольмом и заручиться его поддержкой покровителя Дарема, святого Катберта . [ 2 ] Малкольм и его жена помогли заложить фундамент нового собора, посвященного Катберту. [ 68 ] Уважение к святому не означало, что Малкольм полностью воздерживался от набегов на север; он был убит в 1093 году во время очередного набега на Нортумбрию. И английский король, и Сен-Кале сделали все возможное, чтобы поддержать сыновей Малькольма, получивших образование в Англии, в их попытках закрепить за собой шотландский трон. [ 2 ]

Позже, в 1095 году, английский дворянин Роберт де Моубрей, граф Нортумбрии, бросил вызов власти епископа на севере. Когда Моубрей снова восстал в 1095 году, Сен-Кале помог королю подавить восстание. [ 2 ] и Моубрей был схвачен. [ 69 ] Смерть Малькольма и захват Моубрея во многом сделали север более безопасным. [ 2 ]

Во времена епископства Сен-Кале начался затянувшийся спор между монахами капитула собора и последующими епископами. Это возникло потому, что Сен-Кале не провел формального разделения епархиальных доходов между домом епископа и монахами капитула. Он также не допустил свободных выборов настоятеля. Возможно, он обещал это монахам перед своей смертью, но в письменной форме ничего не было. Таким образом, когда на место Сен-Кале был выбран немонах, монахи начали долгую борьбу за то, чтобы получить то, что, по их мнению, было им обещано, включая подделку хартий, приписываемых Сен-Кале, которые поддерживали их дело. [ 2 ] Эти поддельные грамоты датируются второй половиной XII века. [ 70 ]

Сен-Кале также приказал разрушить старый собор, построенный Альдхуном, чтобы освободить место для строительства нового, более крупного собора. [ 71 ] нынешний Даремский собор в романском стиле . [ 72 ] Строительство нового собора началось 29 июля 1093 года, когда Сен-Кале возглавил освящение этого места своим капитулом собора. Первые камни были заложены вскоре после этого, 11 августа 1093 года. [ 71 ] Однако изгнание Сен-Кале после суда, а также его работа на королевской службе означали, что он часто отсутствовал в своем епископстве, и это, вероятно, является причиной сравнительно нейтрального отношения средневекового летописца Симеона Даремского к Сен-Кале в его работы. [ 73 ] Нет никаких свидетельств того, что Сен-Кале выполнял какие-либо обычные епископские функции, включая посвящение священников или церквей. [ 25 ]

Вероятно, со времен Сен-Кале возникли братские отношения между монахами Дарема и монахами монастыря Сен-Кале в штате Мэн . Культ Сен-Кале , по-видимому, ограничивался территорией вокруг монастыря, который основал святой. Сен-Кале, по-видимому, был приверженцем культа, и наиболее вероятная дата создания братской связи между двумя домами приходится на период пребывания Сен-Кале на посту епископа. [ 74 ]

Смерть и наследие

[ редактировать ]
Архитектурный план крестообразного собора
План Даремского собора, 1913 год.

Незадолго до Рождества 1095 года один из рыцарей Сен-Кале, Босо, заболел, и ему приснилось, что его перенесли в загробный мир, где он нашел большой дом с железными воротами. Внезапно из ворот вышел Сен-Кале и спросил рыцаря о местонахождении одного из его слуг. Затем проводник Босо во сне сообщил Босо, что это предупреждение о том, что Сен-Кале скоро умрет. Босо выздоровел и предупредил Сен-Кале о сне. [ 2 ]

Сен-Кале умер 2 января 1096 года. [ 9 ] после серьезного заболевания в предыдущее Рождество . Перед смертью его утешал Ансельм и благословлял его бывший противник. [ 75 ] Он был похоронен 16 января 1096 года в доме капитула в Дареме. [ 76 ] Король вызвал Сен-Кале незадолго до Рождества, чтобы ответить на неизвестное обвинение, и вполне возможно, что напряжение этой угрозы стало причиной его смерти. [ 77 ] В 1796 году могила Сен-Кале предположительно была найдена во время сноса капитула Даремского собора. В могиле были найдены пара сандалий, которые сохранились до сих пор, и фрагменты расшитого золотом халата. [ 78 ]

Находясь в должности епископа, Сен-Кале передал копию « Ложных декреталов» в библиотеку своего собора. Рукопись представляла собой издание, собранное или подготовленное Ланфранком для использования Кентерберийским капитулом. [ 79 ] Сен-Кале, возможно, использовал эту копию в своем суде. [ 80 ] Его призыв обратиться в Рим был основан на « Ложных декреталах» , независимо от того, основывался он на этой конкретной рукописи или нет. [ 81 ] Сама рукопись сейчас находится в библиотеке Питерхауса . [ 82 ] экземпляр « Historia ecclesiastica gentis Anglorum» Сен-Кале также подарил своему капитулу собора Беды; эта копия сохранилась до сих пор. [ 24 ] Другими произведениями, которые Сен-Кале передал в библиотеку собора, были копии Гиппопотама Августина «De Civitae Dei» и «Исповедь» ; Григория Великого Пастырская забота , мораль и проповеди ; и Амвросия » « De Poenitentia . [ 83 ]

Сен-Кале был известен своим современникам как умный и способный человек. У него была отличная память. [ 14 ] Фрэнк Барлоу описывает его как «хорошего ученого и монаха безупречной жизни». Историк [ 5 ] Помимо своего экземпляра Декреталов , после своей смерти он оставил монахам Дарема более пятидесяти книг, и список этих томов существует до сих пор. [ 84 ] [ д ] Его самым известным наследием является строительство Даремского собора, хотя неф был завершен только в 1130 году. Техника строительства, сочетающая остроконечную арку с другим ребром, позволила создать шестиконечный свод , что позволило зданию достичь большей высоты, чем раньше. церкви. Это позволило увеличить окна фонаря и впустить больше света в здание. Техника шестиконечного свода распространилась на Сент-Этьен в Кане, откуда она повлияла на развитие ранней готической архитектуры под Парижем. [ 86 ] Система прыжков на ребрах в хоре была самым ранним применением этой техники в Европе. [ 87 ] Историк Фрэнк Барлоу назвал собор «одной из архитектурных жемчужин западного христианского мира». [ 2 ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Также Кале или Карилеф или Карилеф
  2. ^ Заявления летописцев, возможно, возникли из-за путаницы с положением Сен-Кале в Дареме, который был палатинатом или территорией, где правитель имел полномочия, которые обычно осуществлял король, но без титула короля. [ 36 ] [ 37 ]
  3. ↑ В то время существовал Папа-соперник, антипапа Климент III , и король еще не признал его. [ 51 ]
  4. ^ Список приведен в Dunelmensis Ecclesiae Cathedralis Catalog liborum, опубликованном Обществом Сёртиз в томе VII их работ в [ 85 ]

Цитаты

[ редактировать ]
  1. ^ Пауэлла и Уоллиса, Палата лордов с. 36
  2. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж Барлоу «Сент-Кале, Уильям» Оксфордский национальный биографический словарь
  3. ^ Jump up to: а б Эйрд «Отсутствующий друг» англо-нормандский Дарем с. 287
  4. ^ Jump up to: а б с Эйрд «Отсутствующий друг» англо-нормандский Дарем с. 288
  5. ^ Jump up to: а б с Барлоу Уильям Руфус, стр. 60–62.
  6. ^ Барлоу Английская церковь 1066–1154 с. 58
  7. ^ Эйрд «Отсутствующий друг» Англо-нормандский Дарем, стр. 288–289
  8. ^ Фрид и др. Справочник британской хронологии с. 241
  9. ^ Jump up to: а б с Гринуэй «Дарем: Епископы» Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066–1300 : Том 2: Монастырские соборы (Северная и Южная провинции)
  10. ^ Барлоу Английская церковь с. 64
  11. ^ Эйрд «Отсутствующий друг» Англо-нормандский Дарем, стр. 289–290
  12. ^ Цитируется в Aird «Отсутствующий друг», англо-нормандский Дарем, стр. 290
  13. ^ Барлоу Английская церковь с. 39
  14. ^ Jump up to: а б с Ноулза Монашеский орден с. 169
  15. ^ Jump up to: а б Зеленая Аристократия, стр. 109–110.
  16. ^ Чибналл Англо-нормандская Англия с. 42
  17. ^ Дуглас Уильям Завоеватель с. 328
  18. ^ Ноулза Монастырский Орден , стр. 169–170.
  19. ^ Пейдж, изд. «Дома монахов-бенедиктинцев» История графства Дарем, стр. 86–103.
  20. ^ Ноулза Монашеский орден с. 131
  21. ^ Ноулза Монашеский орден с. 623
  22. ^ Ноулза Монашеский орден с. 625
  23. ^ Уильямс Инглиш и нормандское завоевание с. 136
  24. ^ Jump up to: а б Уильямс Инглиш и норманнское завоевание с. 153
  25. ^ Jump up to: а б с Эйрд «Отсутствующий друг» англо-нормандский Дарем с. 291
  26. ^ Барлоу Феодальное королевство с. 130
  27. ^ Чибналл Англо-нормандская Англия с. 111
  28. ^ Холт "1086" Исследования судного дня с. 47
  29. ^ Шапле «Вильгельм Сен-Кале», Исследования судного дня, стр. 76–77.
  30. ^ Бейтс Уильям Завоеватель с. 201
  31. ^ Шапле «Вильгельм Сен-Кале» «Исследования судного дня», стр. 68–70.
  32. ^ Роффе Расшифровка Судного дня с. 98
  33. ^ Jump up to: а б Мейсон Уильям II, стр. 53–55.
  34. ^ Jump up to: а б с д и ж г Книга Судного дня Пула к Великой хартии вольностей, стр. 100–104.
  35. ^ Лиона, Конституционная и правовая история стр. 152–153.
  36. ^ Коредона Словарь средневековых терминов с. 209
  37. ^ Западная юстициарность в Англии с. 10
  38. ^ Jump up to: а б Эйрд «Отсутствующий друг» англо-нормандский Дарем с. 293
  39. ^ Пауэлла и Уоллиса, Палата лордов с. 49
  40. ^ Jump up to: а б с д и Крауч Норманс с. 135
  41. ^ Jump up to: а б с Мейсон Уильям II, стр. 64–71.
  42. ^ Барлоу Уильям Руфус с. 85
  43. ^ Лиона, Конституционная и правовая история с. 146
  44. ^ Барлоу Уильям Руфус, стр. 82–89.
  45. ↑ Цитируется в книге «Ричардсон и Сэйлс Управление» , стр. 285
  46. ^ Jump up to: а б Ричардсона и Сейлза, Управление стр. 285–286.
  47. ^ Цитируется в Crouch Normans , стр. 135
  48. ^ Эйрд «Отсутствующий друг» Англо-нормандский Дарем с. 284
  49. ^ Филпотт « Де Инюста » «Англо-нормандский Дарем», стр. 129–137
  50. ^ Лиона, Конституционная и правовая история с. 209
  51. ^ Jump up to: а б Канторская церковь, королевская власть и светская инвеститура с. 51
  52. ^ Эйрд «Отсутствующий друг» Англо-нормандский Дарем с. 294
  53. ^ Пула Книга Судного дня к Великой хартии вольностей с. 108 сноска 1
  54. ^ Мейсон Уильям II с. 95
  55. ^ Барлоу Уильям Руфус с. 294
  56. ^ Эйрд «Отсутствующий друг» Англо-нормандский Дарем с. 295
  57. ^ Канторская церковь, королевская власть и светская инвеститура с. 62
  58. ^ Канторская церковь, королевская власть и светская инвеститура с. 71
  59. ^ Барлоу Уильям Руфус с. 306
  60. ^ Пауэлла и Уоллиса, Палата лордов с. 52
  61. ^ Пула Книга Судного дня к Великой хартии вольностей с. 174
  62. ^ Вон Ансельм из Бека и Роберт из Мелана, стр. 182–185.
  63. ^ Канторская церковь, королевская власть и светская инвеститура с. 92
  64. ^ Jump up to: а б Канторская церковь, королевская власть и светская инвеститура с. 97
  65. ^ Вон Ансельм из Бека и Роберт из Мелана , с. 188
  66. ^ Барлоу Английская церковь с. 67
  67. ^ Эйрд «Отсутствующий друг» Англо-нормандский Дарем с. 285
  68. ^ Зеленая Аристократия с. 111
  69. ^ Барлоу Уильям Руфус, стр. 354–355.
  70. ↑ Бейтс «Поддельные хартии» Англо-нормандский Дарем, стр. 111–124.
  71. ^ Jump up to: а б Эйрд «Отсутствующий друг» англо-нормандский Дарем с. 283
  72. ^ Канторская церковь, королевская власть и светская инвеститура с. 36
  73. ^ Эйрд «Отсутствующий друг» Англо-нормандский Дарем, стр. 286–287
  74. ^ Эйрд «Отсутствующий друг» Англо-нормандский Дарем, стр. 287–288
  75. ^ Вон Ансельм из Бека и Роберт из Мелана , с. 194
  76. ^ Барлоу Уильям Руфус с. 356
  77. ^ Мейсон Уильям II, стр. 163–164.
  78. ^ Карвер «Раннесредневековый Дарем» Средневековое искусство и архитектура с. 12
  79. ^ Брук Английская церковь и папство с. 76
  80. ^ Брук Английская церковь и папство с. 109
  81. ^ Стаффордское объединение и завоевание, с. 200
  82. ^ Брук Английская церковь и папство с. 162
  83. ^ Доутри «Бенедиктинское возрождение на Севере» Исследования по истории церкви 18 стр. 97–98
  84. ^ Ноулза Монашеский орден с. 523
  85. ^ Ноулза Монашеский орден с. 523 сноска 4
  86. ^ Адамс История западного искусства с. 200
  87. ^ Искусство Круа Гарднера сквозь века с. 352

Ссылки

[ редактировать ]
  • Адамс, Лори Шнайдер (2001). История западного искусства (Третье изд.). Бостон, Массачусетс: МакГроу Хилл. ISBN  0-07-231717-5 .
  • Эйрд, WM (1994). «Отсутствующий друг: карьера епископа Вильгельма Сен-Кале». В Ролласоне, Дэвид ; Харви, Маргарет; Прествич, Майкл (ред.). Англо-нормандский Дарем: 1093–1193 гг . Вудбридж, Великобритания: Boydell Press. стр. 283–297. ISBN  0-85115-390-9 .
  • Барлоу, Фрэнк (1979). Английская церковь 1066–1154: История англо-нормандской церкви . Нью-Йорк: Лонгман. ISBN  0-582-50236-5 .
  • Барлоу, Фрэнк (1988). Феодальное королевство Англия 1042–1216 (Четвертое изд.). Нью-Йорк: Лонгман. ISBN  0-582-49504-0 .
  • Барлоу, Фрэнк (2004). «Сен-Кале, Вильгельм (ок. 1030–1096)» . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/4664 . Проверено 7 апреля 2008 г. (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
  • Барлоу, Фрэнк (1983). Уильям Руфус . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ISBN  0-520-04936-5 .
  • Бейтс, Дэвид (1994). «Поддельные хартии Вильгельма Завоевателя и епископа Вильгельма Сен-Кале». В Ролласоне, Дэвид ; Харви, Маргарет; Прествич, Майкл (ред.). Англо-нормандский Дарем: 1093–1193 гг . Вудбридж, Великобритания: Boydell Press. стр. 111–124. ISBN  0-85115-390-9 .
  • Бейтс, Дэвид (2001). Вильгельм Завоеватель . Страуд, Великобритания: Темпус. ISBN  0-7524-1980-3 .
  • Брук, З.Н. (1989). Английская церковь и папство: от завоевания до правления Иоанна (пересмотренное издание). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-36687-9 .
  • Кантор, Норман Ф. (1958). Церковь, королевская власть и инвеститура мирян в Англии 1089–1135 гг . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ОСЛК   2179163 .
  • Карвер, Минздрав (1980). «Раннесредневековый Дарем: археологические свидетельства». Средневековое искусство и архитектура Даремского собора . Протоколы конференции Британской археологической ассоциации за 1977 год. Лидс, Великобритания: Британская археологическая ассоциация. стр. 11–19. OCLC   13464190 .
  • Шапле, Пьер (1987). «Вильям Сен-Кале и обзор Судного дня». Ин Холт, Джей Си (ред.). Исследования судного дня: статьи, прочитанные на юбилейной конференции Королевского исторического общества и Института британских географов, Винчестер, 1986 г. Вудбридж, Великобритания: Boydell Press. стр. 65–77. ISBN  0-85115-477-8 .
  • Чибналл, Марджори (1986). Англо-нормандская Англия 1066–1166 гг . Оксфорд, Великобритания: Издательство Бэзила Блэквелла. ISBN  0-631-15439-6 .
  • Коредон, Кристофер (2007). Словарь средневековых терминов и фраз (переиздание). Вудбридж, Великобритания: DS Brewer. ISBN  978-1-84384-138-8 .
  • Крауч, Дэвид (2007). Норманны: история династии . Лондон: Хэмблдон и Лондон. ISBN  978-1-85285-595-6 .
  • Доутри, Энн (1982). «Бенедиктинское возрождение на Севере: последний оплот англосаксонского монашества». В Мьюс, Стюарт (ред.). Исследования по истории церкви 18: Религия и национальная идентичность . Том. 18. Оксфорд, Великобритания: Бэзил Блэквелл. стр. 87–98. дои : 10.1017/S0424208400016065 . OCLC   300385487 . S2CID   163793330 .
  • Дуглас, Дэвид К. (1964). Вильгельм Завоеватель: Нормандское влияние на Англию . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ОСЛК   399137 .
  • Фрайд, Э.Б.; Гринуэй, Делавэр; Портер, С.; Рой, И. (1996). Справочник британской хронологии (Третье исправленное издание). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-56350-Х .
  • Грин, Джудит А. (1997). Аристократия нормандской Англии . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-52465-2 .
  • Гринуэй, Диана Э. (1971). «Дарем: Епископы» . Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066-1300 гг . Том. 2: Монастырские соборы (Северная и Южная провинции). Институт исторических исследований. Архивировано из оригинала 19 июля 2011 года . Проверено 6 апреля 2008 г.
  • Холт, Дж. К. (1987). «1086». Ин Холт, Джей Си (ред.). Исследования судного дня: статьи, прочитанные на юбилейной конференции Королевского исторического общества и Института британских географов, Винчестер, 1986 г. Вудбридж, Великобритания: Boydell Press. стр. 41–64. ISBN  0-85115-477-8 .
  • Ноулз, Дэвид (1976). Монашеский орден в Англии: история его развития со времен святого Данстана до Четвертого Латеранского собора, 940–1216 гг. (Второе переиздание). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-05479-6 .
  • Лион, Брайс Дейл (1980). Конституционная и правовая история средневековой Англии (второе изд.). Нью-Йорк: Нортон. ISBN  0-393-95132-4 .
  • Мейсон, Эмма (2005). Вильгельм II: Руфус, Красный Король . Страуд, Великобритания: Темпус. ISBN  0-7524-3528-0 .
  • Пейдж, Уильям , изд. (1907). «Дома монахов-бенедиктинцев: монастырь Святого Катберта, Дарем (позже Даремский собор)» . История графства Дарем: Том 2 . Лондон: История округа Виктория. стр. 86–103 . Проверено 29 октября 2019 г.
  • Филпотт, Марк (1994). « De iniusta uexacione Willelmi episcopi primi и каноническое право в англо-нормандском Дареме». В Ролласоне, Дэвид ; Харви, Маргарет; Прествич, Майкл (ред.). Англо-нормандский Дарем: 1093–1193 гг . Вудбридж, Великобритания: Boydell Press. стр. 125–137. ISBN  0-85115-390-9 .
  • Пул, Остин Лейн (1955). От Книги судного дня до Великой хартии вольностей, 1087–1216 (второе изд.). Оксфорд, Великобритания: Clarendon Press. ISBN  0-19-821707-2 .
  • Пауэлл, Дж. Енох ; Уоллис, Кейт (1968). Палата лордов в средние века: история английской Палаты лордов до 1540 года . Лондон: Вайденфельд и Николсон. OCLC   263296875 .
  • Ричардсон, ХГ; Сэйлс, ГО (1963). Управление средневековой Англией: от завоевания к Великой хартии вольностей . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. OCLC   504298 .
  • Роффе, Дэвид (2007). Расшифровка Судного дня . Вудбридж, Великобритания: Boydell Press. ISBN  978-1-84383-307-9 .
  • Стаффорд, Полина (1989). Объединение и завоевание: политическая и социальная история Англии в десятом и одиннадцатом веках . Лондон: Эдвард Арнольд. ISBN  0-7131-6532-4 .
  • Тэнси, Ричард Г.; Гарднер, Хелен Луиза; Де ла Круа, Хорст (1986). Искусство Гарднера сквозь века (Восьмое изд.). Сан-Диего, Калифорния: Харкорт Брейс Йованович. ISBN  0-15-503763-3 .
  • Вон, Салли Н. (1987). Ансельм Бека и Роберт Меланский: Невинность голубя и мудрость змеи . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ISBN  0-520-05674-4 .
  • Уэст, Фрэнсис (1966). Юстициарство в Англии 1066–1232 гг . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. OCLC   953249 .
  • Уильямс, Энн (2000). Англичане и норманнское завоевание . Ипсвич, Великобритания: Boydell Press. ISBN  0-85115-708-4 .

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
  • Эйрд, WM (1994). «Святой Катберт, шотландцы и норманны». В Чибналле, Марджори (ред.). Англо-нормандские исследования XVI: Материалы боевой конференции . Бойделл Пресс. стр. 1–20. ISBN  0-85115-366-6 .
  • Браун (1982). «Книга епископа Св. Карилефа Уильяма пожертвовала монастырю Даремского собора». Скрипторий . XLII (2): 140–155. дои : 10.3406/SCRIP.1988.2019 . S2CID   165788745 .
  • Оффлер, HS (1960). «Вильгельм Сен-Кале». Труды Архитектурного и археологического общества Дарема и Нортумберленда . Х : 258–279. OCLC   183396629 .
  • Роуз, РК (1982). «Камбрианское общество и англо-нормандская церковь». Исследования по истории церкви . 18 : 119–135. дои : 10.1017/S0424208400016089 . OCLC   1425545 . S2CID   183905987 .
Титулы католической церкви
Предшественник Епископ Даремский
1081–1096 		Преемник

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=William_de_St-Calais&oldid=1217063451"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 774ce60258213cf55cb2ed9905c5d6cf__1712151420
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/77/cf/774ce60258213cf55cb2ed9905c5d6cf.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
William de St-Calais - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)