Эхуд

Эхуд
Эхуд
	Иллюстрация Форда Мэдокса Брауна, изображающая Эхуда, убивающего моавитянского царя Эглона
Занятие	Второй судья Израиля
Предшественник	Гофониил
Преемник	Дебора (или, возможно, Шамгар )

Эхуд бен-Гера ( ивр . אֵהוד בֶּגֵּרא , тиверианский ʾĒhūḏ ben‑Gērāʾ ) описан в библейской Книге Судей, глава 3. ^{[ 1 ]} как судья , посланный Богом, чтобы избавить израильтян от моавитянского владычества. Он описан как левша и член колена Вениамина .

Библейское повествование

Согласно Судей 3:12–30 , израильтяне послали Ауда к моавитянскому царю Эглону под предлогом доставки ежегодной дани израильтян . Он сделал обоюдоострый короткий меч длиной около локтя (восемнадцати дюймов), пригодный для колющего удара. Будучи левшой, он мог спрятать меч на правом бедре там, где его не ждали. Левша имеет большое значение, поскольку левая сторона тела часто ассоциируется с обманом или тьмой. Это тактическое преимущество в войне против большинства, которое часто является правшой, и символизирует выход за рамки принятой в культуре социальной нормы лидерства. в древнем Израиле. ^{[ 2 ]} Как только они встретились, Эхуд сказал Эглону, что у него есть для него секретное послание. Эглон отпустил своих слуг и позволил Эхуду встретиться с ним наедине. На иврите место проведения частной встречи звучит как ba-ʿăliyat ha-məqērāh , что переводится как камера с охлаждающей крышей. ^{[ 3 ]} это, вероятно, была ванная комната ^{[ 4 ]} учитывая, что слуги считали, что Эглон справляет нужду (ст. 24). Эхуд сказал: «У меня есть послание от Бога для тебя», вытащил меч и ударил царя ножом в живот . Еврейское слово, обозначающее живот בְּבִטְנֽוֹ (бетен), — это то же самое слово, которое используется для обозначения утробы женщины. ^{[ 2 ]} После того, как Аод зарезал царя, конец Книги Судей 3:22 читается на иврите как וַיֵּצֵא הַֽפַּרְשְׁדֹֽנָה wa-yēṣē ha-paršədōnāh, обычно переводится как «и вышла грязь», фраза неопределенного значения, поскольку она используется только один раз в Еврейская Библия . «Грязь» можно перевести как фекалии. ^{[ 5 ]} Переводы комнаты, живота и грязи дают перевод, который подразумевает сексуальный подтекст и феминизирует Эглона, унижая его до более низкого статуса. ^{[ 6 ]}^{[ 2 ]}^{[ 7 ]}^{[ номер 1 ]} Меч исчез в ране, и Эхуд оставил его там. Он запер двери в покои царя и ушел.

Помощники Эглона вернулись, когда прошло слишком много времени, и обнаружили, что двери заперты. Полагая, что он справляет нужду, они ждали «до смущения», прежде чем открыть дверь и обнаружить своего короля мертвым.

Аод бежал в город Сераия в Ефремовой . Он протрубил в шофар и сплотил израильские племена, которые перебили моавитян , отрезав броды реки Иордан , и вторглись в сам Моав , убив около 10 000 моавитянских воинов.

После смерти Эглона повествование сообщает, что в течение 80 лет на земле царил мир. ^{[ 10 ]}

Библейская критика

Куган утверждает, что история Эхуда, вероятно, была народной сказкой местного происхождения, отредактированной историками-девтерономистами . ^{[ 11 ]} Историки-девтерономисты «включили множество ранее существовавших источников в свое повествование о жизни раннего Израиля». ^{[ 11 ]} и история Ахуда является одним из таких примеров «ранее существовавшего источника». ^{[ 11 ]} он был отредактирован, чтобы включить «циклический образец», типичный для историй главных судей. ^{[ 12 ]} Этот образец состоит из отступничества, невзгод, взывания к Господу и спасения. ^{[ 13 ]} и это ясно присутствует в рассказе об Аеде: отступничество и лишения встречаются в книге Судей 3:12: «Израильтяне снова сделали злое в очах Господа, и Господь укрепил Еглона, царя Моава, против Израиля». «Взывание к Господу» и последующее спасение очевидны в Суд. 3:15: «Но когда израильтяне воззвали к Господу, Господь воздвиг им избавителя, Ауда, сына Геры». Довольно живая и славная история заканчивается припевом «и земля отдыхала восемьдесят лет» (Судьи 3.30), финалом, типичным для Гедеона и других «главных» историй о судьях в книге Судей. ^{[ 12 ]} Он был вторым судьей, избранным Богом.

Барри Уэбб считает, что Эхуда «руководил Господь, который использовал этого самого неожиданного героя, чтобы принести избавление своему недостойному, но отчаявшемуся народу». ^{[ 14 ]}

См. также

Примечания

↑ Это слово может быть архитектурным термином, обозначающим область, в которую переехал Эхуд, когда он покинул царя и начал свой побег. Некоторые принимают существительное как «спина», понимают «меч» (из предыдущего предложения) как подлежащее и переводят «меч вышел [из] его спины». В Американской стандартной версии говорится, что «он [меч] вышел сзади», а также приводится вариант: «он вышел в прихожую» (ASV-версия Судей 3:22 ). Кембриджская Библия для школ и колледжей рассматривает эту формулировку как «основанную на догадке о Септуагинте ( τὴν προστάδα )», авторы которой, по мнению Элликотта , возможно, «соблюдали приличия», тогда как во многих переводах говорится об экскрементах, выходящих из тело. Версия короля Якова использует эвфемизм слова «грязь». Буквальный перевод Янга , более загадочный, утверждает, что «он выходит из основания». ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Ссылки

^ «Судей 3:12-28 (Версия короля Иакова)» . BibleGateway.com.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Нидич, Сьюзен (01 марта 2011 г.). Судьи: комментарий . пресвитерианской издательской корпорации ISBN 978-0-664-23831-5 .
^ Холладей, WL; Кёлер, Л. (2000). Краткий еврейский и арамейский лексикон Ветхого Завета . Лейден: Брилл. п. 274.
^ ван Вейк-Бос, Йоханна WH (2019). Конец начала; Джошуа и судьи . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. п. 211. ИСБН 978-0-8028-6838-1 .
^ Харрис, РЛ; Арчер, Г.Л.; Вальтке, БК (1999). Богословский словарь Ветхого Завета (Электронное изд.). Чикаго: Муди Пресс. п. 740.
^ Бахманн, Мерседес Л. Гарсия (2 июля 2018 г.). Судьи . Литургическая пресса. ISBN 978-0-8146-8131-2 .
^ Чисхолм, Роберт Б. младший (14 ноября 2013 г.). Комментарий к Судьям и Руфи . Крегель академик. п. 186. ИСБН 978-0-8254-2556-1 .
^ Судей 3:22 , параллельные переводы. БиблияХаб . По состоянию на 17 февраля 2021 г.
^ Судей 3:22 , параллельные комментарии. БиблияХаб . По состоянию на 17 февраля 2021 г.
^ Судьи 3:30
^ Jump up to: ^а ^б ^с Куган, М., Краткое введение в Ветхий Завет: Еврейская Библия в ее контексте , Oxford University Press: Oxford, 2009. стр. 176.
^ Jump up to: ^а ^б Нельсон, Ричард Д. Харпер Коллинз Учебная Библия, исправленное издание. ХарперКоллинз: Нью-Йорк, 2006. с. 352.
^ Нельсон, Учебная Библия Ричарда Д. Харпера Коллинза , исправленное издание. ХарперКоллинз: Нью-Йорк, 2006. с. 350.
^ Inter-Varsity Press, Новый библейский комментарий стр. 269

Внешние ссылки

Эхуд Племя Вениамина
Предшественник Гофониил	Судья Израиля	Преемник Шамгар

[10] Это слово может быть архитектурным термином, обозначающим область, в которую переехал Эхуд, когда он покинул царя и начал свой побег. Некоторые принимают существительное как «спина», понимают «меч» (из предыдущего предложения) как подлежащее и переводят «меч вышел [из] его спины». В Американской стандартной версии говорится, что «он [меч] вышел сзади», а также приводится вариант: «он вышел в прихожую» (ASV-версия Судей 3:22 ). Кембриджская Библия для школ и колледжей рассматривает эту формулировку как «основанную на догадке о Септуагинте ( τὴν προστάδα )», авторы которой, по мнению Элликотта , возможно, «соблюдали приличия», тогда как во многих переводах говорится об экскрементах, выходящих из тело. Версия короля Якова использует эвфемизм слова «грязь». Буквальный перевод Янга , более загадочный, утверждает, что «он выходит из основания». ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

[1] «Судей 3:12-28 (Версия короля Иакова)» . BibleGateway.com.

[:02-2] Jump up to: ^а ^б ^с Нидич, Сьюзен (01 марта 2011 г.). Судьи: комментарий . пресвитерианской издательской корпорации ISBN 978-0-664-23831-5 .

[3] Холладей, WL; Кёлер, Л. (2000). Краткий еврейский и арамейский лексикон Ветхого Завета . Лейден: Брилл. п. 274.

[4] ван Вейк-Бос, Йоханна WH (2019). Конец начала; Джошуа и судьи . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. п. 211. ИСБН 978-0-8028-6838-1 .

[5] Харрис, РЛ; Арчер, Г.Л.; Вальтке, БК (1999). Богословский словарь Ветхого Завета (Электронное изд.). Чикаго: Муди Пресс. п. 740.

[6] Бахманн, Мерседес Л. Гарсия (2 июля 2018 г.). Судьи . Литургическая пресса. ISBN 978-0-8146-8131-2 .

[Jr.2013-7] Чисхолм, Роберт Б. младший (14 ноября 2013 г.). Комментарий к Судьям и Руфи . Крегель академик. п. 186. ИСБН 978-0-8254-2556-1 .

[8] Судей 3:22 , параллельные переводы. БиблияХаб . По состоянию на 17 февраля 2021 г.

[9] Судей 3:22 , параллельные комментарии. БиблияХаб . По состоянию на 17 февраля 2021 г.

[11] Судьи 3:30

[coogan176-12] Jump up to: ^а ^б ^с Куган, М., Краткое введение в Ветхий Завет: Еврейская Библия в ее контексте , Oxford University Press: Oxford, 2009. стр. 176.

[nelson352-13] Jump up to: ^а ^б Нельсон, Ричард Д. Харпер Коллинз Учебная Библия, исправленное издание. ХарперКоллинз: Нью-Йорк, 2006. с. 352.

[14] Нельсон, Учебная Библия Ричарда Д. Харпера Коллинза , исправленное издание. ХарперКоллинз: Нью-Йорк, 2006. с. 350.

[15] Inter-Varsity Press, Новый библейский комментарий стр. 269

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ номер 1 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Германия Израиль