Цадиким Нистарим

Цадиким Нистарим ( иврит : עדיקים ניסטרים , «скрытые праведники ») или Ламед Вав Цадиким ( иврит : לו עדיקים , x «36 праведников»), часто сокращенно Ламед Вав (никс) , ^[а] относится к 36 праведникам , и это понятие уходит корнями в мистические аспекты иудаизма . Форма единственного числа — Цадик Нистар ( иврит : צַדִיק נִסתָר ).

Происхождение

О существовании 36 праведников впервые упоминается в Талмуде: ^{[ 1 ]}

В мире не менее 36 праведников, приветствующих Шхину в каждом поколении. ^{[ 2 ]}

В другом отрывке Талмуда упоминаются праведники, большинство из которых неизвестны, которые поддерживают мир. Однако он дает число, отличное от 36:

« Гомер ячменя и летех ячменя» ( Осия 3:2 ) – [это относится к] 45 праведникам, которые поддерживают мир... 30 в земле Израиля и 15 здесь [в Вавилонии ]. Абайе сказал: И большинство из них можно найти в синагоге, под горницей [т.е. среди непочитаемых масс]. ^{[ 3 ]}

Эти два источника были объединены в идею о том, что мир поддерживается 36 праведниками. Эта комбинация, возможно, возникла из-за того, что «приветствие Шхины» изначально ассоциировалось с храмовым служением, а храмовое служение считалось поддерживающим мир. ^{[ сомнительно – обсудить ]} ( Пиркей Авот 1:2). ^{[ 4 ]}

Идея 36 праведников полностью воплотилась в жизнь в последующих поколениях:

Как мистическое понятие число 36 еще более интригует. Говорят, что во все времена на свете существовало 36 особенных людей, и если бы не они, все они, если бы хоть один из них пропал, миру бы пришел конец. Две еврейские буквы, обозначающие число 36, — это ламед , что равно 30, и вав , которое равно 6. Поэтому эти 36 называются Ламед-Вав Цадиким . ^{[ 1 ]}

Эта идея особенно заметна в хасидском иудаизме . Цви Элимелех Спира из Динова , например, писал, что «в каждом поколении есть великие праведники, которые могли бы творить чудеса, но поколение этого не заслуживает, поэтому рост праведников сокрыт и они не известны». для публики иногда это дровосеки или водоносы». ^{[ 5 ]}

Явные и сокрытые праведники

Баал Шем Тов писал, что «как есть 36 скрытых праведников, так и 36 явленных праведников». ^{[ нужна ссылка ]}

Комментируя Даниил 12:3 («...те, кто ведет массы к праведности, будут подобны звездам во веки веков»), мидраш объясняет, что «как звезды иногда открываются, а иногда скрываются, так и с праведными И как есть бесчисленные скопления звезд, так и есть бесчисленные скопления праведных людей», что указывает на то, что их в мире значительно больше 36. ^{[ 6 ]}

Их цель

Мистический хасидский иудаизм , а также другие направления иудаизма верят, что существует тридцать шесть праведников, чья роль в жизни состоит в том, чтобы оправдать цель человечества в глазах Бога. Еврейская традиция утверждает, что их личности неизвестны друг другу и что, если один из них осознает свою истинную цель, они никогда в этом не признаются:

Ламед -Вав-цадиков также называют Нистарим («сокрытые»). В наших народных сказках они выходят из своего добровольного укрытия и с помощью мистических сил, которыми они обладают, им удается предотвратить угрозу бедствий народа, преследуемого окружающими их врагами. Они возвращаются к своей анонимности, как только их задача выполнена, снова «скрываясь» в еврейской общине, где они относительно неизвестны. Ламед -вавники , разбросанные по рассеянию , друг с другом не знакомы. В очень редких случаях один из них «обнаруживается» случайно, и в этом случае тайна их личности не должна разглашаться. Ламед-вавники сами не знают, что они одни из 36. На самом деле традиция гласит, что если человек заявляет, что он один из 36, это является положительным доказательством того, что он определенно не один из них. Поскольку каждый из 36 человек является образцом анавы («смирения»), наличие такой добродетели исключает самопровозглашение себя одним из особых праведников. 36 просто слишком скромны, чтобы поверить, что они одни из 36. ^{[ 1 ]}

Ламедвовник

Ламедвовник ( идиш : למד־װאָװניק ) — это идишский термин, обозначающий одного из 36 смиренных праведников или цадиким, упомянутых в каббале или еврейском мистицизме. Согласно этому учению, в любой момент времени в мире существует не менее 36 святых людей, являющихся цадиками . Эти святые люди скрыты; т. е. никто не знает, кто они. По некоторым версиям истории, они и сами могли не знать, кто они. Ради этих 36 скрытых святых Бог сохраняет мир, даже если остальное человечество выродилось до уровня тотального варварства. Это похоже на историю Содома и Гоморры в еврейской Библии , где Бог сказал Аврааму , что он пощадит город Содом, если в нем будет кворум хотя бы из 10 праведников. Поскольку никто не знает, кто такие Ламедвовники , даже они сами, каждый еврей должен вести себя так, как будто он или она может быть одним из них; т. е. вести святую и смиренную жизнь и молиться ради ближних. Также говорят, что один из этих 36 потенциально может быть Еврейский Мессия , если мир готов к тому, чтобы они раскрыли себя. В противном случае они живут и умирают как обычный человек. Спорный вопрос, знает ли человек, что он потенциальный Мессия.

Термин ламедвовник происходит от еврейских букв Ламед (Л) и Вав (В), числовое значение которых (см. Гематрия ) составляет в сумме 36. «Ник» в конце — это русский или идишский суффикс, обозначающий «человека, который». ..» (Как в « Битниках »; по-английски это было бы что-то вроде названия их «Тридцать шесть человек ».) Число 36 — это дважды 18. В гематрии (форма нумерологии, используемой в иудаизме), число 18 означает «жизнь», потому что еврейские буквы, обозначающие чай , что означает «живой», в сумме дают 18. Поскольку 36 = 2×18, оно представляет «две жизни».

В некоторых хасидских историях ученики считают своих Ребе и других религиозных деятелей одними из ламедвовников . также может Ламедвовник проявить себя как таковой, хотя это случается редко — статус ламедвовника как образца смирения исключает это. Чаще всего спекулируют ученики.

Эти убеждения сформулированы в произведениях Макса Брода. ^{[ нужна ссылка ]}и некоторые (например, Хорхе Луис Борхес ) ^{[ нужна ссылка ]} полагают, что эта концепция возникла в Книге Бытия 18:26:

И сказал Господь: если Я найду в Содоме пятьдесят праведников в городе, то Я пощажу все это место ради них. ^{[ 7 ]}

В популярной культуре

В пьесе Два Куни-Лемла» « Аврома Гольдфадена 1880 года Пинксель предполагает, что Куни-Лемл, мужчина, обрученный с его дочерью Каролиной, является «ламед-вовником» из-за загадочных изменений в его поведении и способностях. На самом деле, это Макс, любовный интерес Каролины, продолжает возвращаться в дом под видом Куни-Лемла. ^{[ 8 ]}
Пьеса Ганса Рефиша « Никель и 36 праведников» — комедия в 3-х действиях (1925).
У Хорхе Луиса Борхеса есть запись о «ламедных вуфниках» в его «Книге воображаемых существ» (1957–1969).
В романе года «Последний из справедливых» 1959 Андре Шварц-Барта в каждом поколении семьи Леви обозначен один справедливый человек из Ламед-Вова. Их наследие прослеживается на протяжении восьми столетий. Первоначальное французское название было Le Dernier des Justes .
В романе Путешественник» « Гэри Дженнингса периодически спасают от смерти 36. Личность спасателя никогда не раскрывается явно, и он может быть больше , 1984 года Марко Поло чем одним из Праведников.
В выпуске 1991 года «Три сентября и январь» из Нила Геймана комикса «Песочный человек » Смерть обращается к душе Джошуа Нортона : «Говорят, что мир покоится на спинах 36 живых святых – 36 бескорыстных мужчин и женщин. ... Благодаря им мир продолжает существовать. Они — тайные цари и королевы этого мира», подразумевая, что он был одним из цадиков.
В документальном фильме 1998 года «Круиз » предполагается, что герой фильма, Тим «Спид» Левич, гид двухэтажных автобусов Манхэттена Grey Line, - это Ламед Вовник.
В романе Повелители света: Роман» « Дипака Чопры 1999 года изображены Ламед Вав, один из них, который предал Бога, выдавая себя за нового Мессию.
В романе Сохраняя веру» « Джоди Пиколт 1999 года главная героиня Фейт Уайт считается одной из Ламедов Вовника раввина Соломона.
В фильме Непобедимый» « Вернера Херцога 2001 года , художественном рассказе о жизни еврейского диктатора Зише Брейтбарта (он же Зигмунд Брейтбарт), берлинский раввин говорит Зише (которого играет Йоуко Ахола ), что он может быть одним из 36 справедливых людей, которые чувствуют страдания мира.
В фильме Время волка» « Михаэля Ханеке 2003 года упоминаются 36, второстепенный персонаж, намекающий на то, что он один из них.
В романе История любви» « Николь Краусс 2005 года брат Альмы Бёрд считает себя Ламедом Вовником, одним из 36 особенных людей в мире.
В детективном триллере Сэма Борна «Праведники» 2006 года убийствах рассказывается об праведников одного за другим и раскрытии этих убийств.
В романе идишских полицейских» « Союз Майкла Шейбона 2007 года главный герой дела детектива Ландсмана касается жертвы убийства, которой, возможно, был цадик Ха-дор.
Роман «Книга имен» Джилл Грегори и Карен Тинтори 2007 года — это триллер, основанный на реальных принципах Каббалы, которая учит, что существование мира требует, чтобы в нем жили 36 ламедов вовников.
В телевизионном фильме 2008 года «Бог на суде » раввин в Освенциме назван одним из 36 заключенных.
В братьев Коэнов фильме 2009 года «Серьезный человек , » в панегирике произнесенном раввином на похоронах, покойный Сай Абельман упоминается как «Ламед Вавник».
В романе Колума Макканна «Пусть великий мир вращается» 2009 года книги рассказчик Первой упоминает, что слышал миф о «тридцати шести скрытых святых» во время учебы в колледже, и сравнивает действия своего брата-христианина Корригана с одним из святых.
В телесериале 2012 года « Прикосновение» , 1 сезон, 9 серия, «Музыка сфер», Джейкоб «Джейк» Бом, немой мальчик, который загадочным образом чувствует страдания тех, кто встречается на его пути, и стремится положительно изменить их судьбы, раскрывается как возможно, один из «Ламед Вав Цадики» хасида . Во втором сезоне « Прикосновения » Джейка и других людей, обладающих особыми дарами, называют членами 36; На протяжении всех эпизодов их используют из-за их способностей, и за ними охотится тот, кто считает, что они обладают слишком большой властью. Последний эпизод посвящен каббале и мистическим корням легенды о 36-ти.
В романе С широко открытыми глазами» « Теда Деккера 2013 года 36 человек — это группа детей под названием Project Showdown. Христианские монахи воспитывали сирот, чтобы они следовали путем света в попытке возродить Землю в новую эпоху.
В телесериале 2016 года «Прозрачный» , сезон 3, эпизод 5, «О, святая ночь», раввин Ракель Файн, держа зажженную свечу, обращается к участникам Хинея с обсуждением того, кем могут быть 36 человек, поддерживающих мировую праведность. быть. «Кто эти 36? Мы не знаем. Даже 36 не знают. Так в чем же урок? Урок в том, чтобы относиться друг к другу… так, как будто мы можем быть одним целым. Или кто знает? сейчас стою рядом с одним».
В телесериале 2017 года « Кевин (вероятно) спасает мир » главный герой выбран праведной душой, которая должна найти и инициировать остальных 35.

Примечания

^а В еврейских цифрах 30 — ламед ( иврит : ל ), а 6 — вав ( иврит : ו ). Число 36 пишется на иврите : ל״ו .

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Зверин, раввин Раймонд А. (15 сентября 2002 г.). «36 — кто они?» . Храм Синай, Денвер: americanet.com. Архивировано из оригинала 18 января 2003 года . Проверено 3 августа 2010 г.
^ Синедрион 97б , Сукка 45б.
^ Чуллин 92а ; см. также Иерусалимский Талмуд Авода Зара 2:1.
^ "Форум: Хватит думать - 36 спрятанных праведников - мифы и легенды - в ультраправославных помещениях" .
^ Бней Иссахар , Нисан, 2:5
^ Сифрей Деварим 47:6
^ Gen 18:26
^ Берковиц, Джоэл; Даубер, Джереми Ашер (2006). Знаковые пьесы на идиш: критическая антология . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-6779-4 . OCLC 61303444 .

Внешние ссылки

Почему тридцать шесть? Архивировано 10 сентября 2004 г. в Wayback Machine.

[Zwerin_YKKN02-1] Jump up to: ^а ^б ^с Зверин, раввин Раймонд А. (15 сентября 2002 г.). «36 — кто они?» . Храм Синай, Денвер: americanet.com. Архивировано из оригинала 18 января 2003 года . Проверено 3 августа 2010 г.

[2] Синедрион 97б , Сукка 45б.

[3] Чуллин 92а ; см. также Иерусалимский Талмуд Авода Зара 2:1.

[4] "Форум: Хватит думать - 36 спрятанных праведников - мифы и легенды - в ультраправославных помещениях" .

[5] Бней Иссахар , Нисан, 2:5

[6] Сифрей Деварим 47:6

[7] Gen 18:26

[8] Берковиц, Джоэл; Даубер, Джереми Ашер (2006). Знаковые пьесы на идиш: критическая антология . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-6779-4 . OCLC 61303444 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]