История Анкары

Историю Анкары фригийцы можно проследить до бронзового века цивилизации Хатти , на смену которой во 2-м тысячелетии до нашей эры пришли хетты , в 10-м веке до нашей эры , а позже лидийцы , персы , македонцы , галаты , римляне , Византийцы , Сельджуки и Османы .

Хатти, хеттский и фригийский периоды

Хеттские артефакты на выставке в Музее анатолийских цивилизаций в Анкаре.

Самые старые поселения в центре Анкары и вокруг него принадлежат цивилизации Хатти , которая процветала в бронзовом веке . Город значительно вырос в размерах и значении под властью фригийцев , начиная примерно с 1000 г. до н. э., переживая большое расширение после массовой миграции из Гордиона , столицы Фригии , после землетрясения, которое серьезно повредило этот город в древности. Во фригийской традиции царь Мидас почитался как основатель Анкиры, но Павсаний упоминает, что город на самом деле был намного старше, что соответствует современным знаниям о его истории, которые мы имеем. Существует вероятность того, что в то время, когда пришел Мидас, город был практически безлюдным. Точно так же, по современным меркам, можно утверждать, что Анкары не существовало до того, как Ататюрк перенес в город столицу Турции, поскольку ее население до прихода столицы практически не существовало по сравнению с тем, что будет в последующие годы.

Лидийский и персидский периоды

На смену фригийскому правлению пришло сначала лидийское , а затем персидское правление, хотя ярко выраженный фригийский характер крестьянства сохранился, о чем свидетельствуют надгробия гораздо более позднего римского периода. Персидский суверенитет продлился до поражения персов от рук македонского царя Александра Великого .

Эллинистический период

Анкара была завоевана Александром Македонским в 333 г. до н. э., который приехал из Гордиона в Анкару и пробыл в городе непродолжительное время. После его смерти в Вавилоне в 323 г. до н. э. и последующего раздела его империи между его полководцами Анкара и ее окрестности попали в долю Антигона . Помимо фригийского периода, когда город пережил наибольшее расширение в древние времена, еще одно важное расширение произошло при понтийских греках , которые пришли туда и превратили город в торговый центр для торговли товарами между черноморскими портами и Крымом. на север; Ассирия, Кипр и Ливан на юге; и Грузия, Армения и Персия на востоке. К этому времени город также получил название Аγκυρα - Анкира (что означает «Якорь по -гречески »), которое до сих пор используется турками в несколько измененной форме Анкары .

Галатский период

до нашей эры город вместе с остальной частью центральной Анатолии был оккупирован кельтоязычными В 278 году галатами , которые первыми сделали Анкару одним из своих главных племенных центров, штаб-квартирой племени Тектосаге . Другими центрами были Пессинос, современный Балхисар , для племени Трокми ; и Тавиум , к востоку от Анкары, для племени Толстибогов . Город тогда был известен как Анкира . Кельтский элемент, вероятно, был относительно небольшим по численности; воинская аристократия, правившая фригийскоязычными крестьянами. Однако на кельтском языке в Галатии продолжали говорить на протяжении многих столетий. В конце IV века святой Иероним , уроженец Галатии, заметил, что язык, на котором говорят вокруг Анкары, очень похож на тот, на котором говорят на северо-западе римского мира возле Трира . Это может указывать на то, что старшее фригийское население приняло язык кельтских захватчиков.

Римский период

Res Gestae — самохвалебная автобиография, завершенная в 13 году нашей эры, незадолго до своей смерти, первым римским императором Августом . Большая часть текста сохранилась в Monumentum Ancyranum .

Впоследствии город был завоеван Августом в 25 г. до н.э. и перешел под контроль Римской империи . Анкира, столица римской провинции Галатия, продолжала оставаться центром большого коммерческого значения. Анкара также известна Монументом Анкиранум ( Храм Августа и Рима ), который содержит официальную запись Деяний Августа , известную как Res Gestae Divi Augusti , надпись, вырезанную из мрамора на стенах этого храма. Руины Анкиры до сих пор содержат ценные барельефы , надписи и другие архитектурные фрагменты.

Август решил сделать Анкиру одним из трех главных административных центров центральной Анатолии. В то время город был населен фригийцами и кельтами — галатами , говорившими на языке, близком к валлийскому и гэльскому. Анкира была центром племени, известного как Тектосаги , и Август превратил ее в крупную провинциальную столицу своей империи. Два других галатских племенных центра, Тавиум возле Йозгата и Пессинус (Балхисар) на западе, недалеко от Сиврихисара, продолжали оставаться достаточно важными поселениями в римский период, но именно Анкира превратилась в великий мегаполис.

По оценкам, в Анкире в хорошие времена во времена Римской империи проживало около 200 000 человек, что намного больше, чем должно было быть после падения Римской империи до начала 20 века. Небольшая река Анкара Чайы протекала через центр римского города. Сейчас он закрыт и изменен, но в римский, византийский и османский периоды он образовывал северную границу старого города. Чанкая, край величественного холма к югу от нынешнего центра города, находился далеко за пределами римского города, но, возможно, был летним курортом. В 19 веке остатки по крайней мере одной римской виллы или большого дома все еще стояли недалеко от того места, где сегодня стоит президентская резиденция Чанкая. На западе римский город простирался до территории парка Генчлик и железнодорожного вокзала, а на южной стороне холма он, возможно, простирался вниз до места, которое в настоящее время занимает университет Хаджеттепе . Таким образом, это был крупный город по любым меркам и намного больше, чем римские города Галлия или Британия .

Нашествие готов и арабов

Важность Анкиры заключалась в том, что это была точка пересечения дорог северной Анатолии, идущих с севера на юг и с востока на запад. Великая имперская дорога, идущая на восток, проходила через Анкару, и по ней шла череда императоров и их армий. К сожалению, они были не единственными, кто пользовался сетью римских дорог, которая была не менее удобна для захватчиков. Во второй половине III века Анкира была быстро захвачена готами, пришедшими с запада (которые зашли далеко в сердце Каппадокии , захватывая рабов и грабя), а затем арабами . Около десяти лет город был одним из западных форпостов одной из самых блестящих цариц древнего мира, арабской императрицы Зенобии из Пальмиры в сирийской пустыне, которая воспользовалась периодом слабости и беспорядков в Римской империи. создать собственное недолговечное государство.

Позднеримский период

Город был вновь включен в состав Римской империи при императоре Аврелиане в 272 году. Тетрархия , система нескольких (до четырех) императоров, введенная Диоклетианом (284–305), по-видимому, участвовала в существенной программе восстановления и строительства дорог. строительство от Анкары на запад до Герме и Дорилеума (ныне Эскишехир ).

В период своего расцвета римская Анкара была крупным рынком и торговым центром, но она также функционировала как крупная административная столица, где высокопоставленный чиновник правил из городского претория, большого административного дворца или офиса. В III веке жизнь в Анкире, как и в других анатолийских городах, по-видимому, стала несколько милитаризованной в ответ на вторжения и нестабильность города. В этот период, как и другие города центральной Анатолии, Анкира также подвергалась христианизации.

Кристиан Анкира

Среди первых мучеников, о которых мало что известно, были Прокл и Иларий, уроженцы неизвестной деревни Каллиппи, недалеко от Анкиры , и подвергшиеся репрессиям при императоре Траяне (98–117). В 280-х годах нашей эры мы слышим о Филумене, христианском торговце кукурузой из южной Анатолии, который был схвачен и замучен в Анкаре, и Евстафии.

Как и в других римских городах, правление Диоклетиана стало кульминацией репрессий против христиан. В 303 году Анкира была одним из городов, где соправители Диоклетиан и его заместитель Галерий начали антихристианские гонения. В Анкире их первой целью стал 38-летний епископ города по имени Климент. Жизнь Климента описывает, как его отвезли в Рим, затем отправили обратно и заставили пройти множество допросов и лишений, прежде чем он, его брат и различные товарищи были казнены. Остатки церкви Святого Климента сегодня можно найти в здании недалеко от Ишиклар Каддези в районе Улус. Вполне возможно, что это место, где первоначально был похоронен Климент. Четыре года спустя городской врач по имени Платон и его брат Антиох также стали прославленными мучениками при Галерии . Феодота Анкирского также почитают как святого.

Однако гонения оказались безуспешными, и в 314 году Анкира стала центром важного совета ранней церкви; который рассматривал церковную политику по восстановлению христианской церкви после гонений и, в частности, обращение с «лапси» - христианами, которые поддались язычеству и приняли его во время этих гонений. В IV веке в бывшей столице Галатии в Малой Азии состоялись три собора. Первый, православный пленарный синод, состоялся в 314 году, и его 25 дисциплинарных правил составляют один из наиболее важных документов в ранней истории совершения Таинства Покаяния. Девять из них посвящены условиям примирения лапси; другие – с бракосочетанием, отчуждением церковного имущества и т. д.

Хотя во времена Климента язычество в Анкире, вероятно, находилось в упадке, оно, возможно, все еще оставалось религией большинства. Двадцать лет спустя христианство и монотеизм его место заняли . Анкира быстро превратилась в христианский город, в котором преобладали жизнь монахов, священников и теологические споры. Городской совет или сенат уступил место епископу как главному местному номинальному главе. В середине IV века Анкира участвовала в сложных богословских спорах о природе Христа, и, одна из форм арианства похоже, там зародилась .

Синод 358 года представлял собой полуарианский собор под председательством Василия Анкирского . Он осудил еще некоторые арианские верования, но изложил другую арианскую веру, согласно которой Сын во всем подобен Отцу, но не тождественен по своей сути.

В 362–363 годах император Юлиан Отступник проходил через Анкиру по пути в злополучный поход против персов и, согласно христианским источникам, занимался гонениями на различных святых мужей. Каменное основание статуи с надписью, описывающей Юлиана как «Повелителя всего мира от Британского океана до варварских народов» , все еще можно увидеть, встроенное в восточную сторону внутреннего контура стен замка Анкары. Колонна Юлиана, воздвигнутая в честь визита императора в город в 362 году, стоит и сегодня. В 375 году арианские епископы встретились в Анкире и низложили нескольких епископов, в том числе св. Григория Нисского . Современная Анкара , также известная на Западе как Ангора , остаётся римско-католической кафедрой бывшей римской провинции Галатия титульной в Малой Азии, суфражисткой Лаодикии в . Его епископский список приведен в Gams, «Series episc. Eccl. cat»; а также еще одна Анкира во Фригии Пакатиане .

Византийский период

В конце IV века Анкира стала чем-то вроде императорского курорта. После того, как Константинополь стал столицей Восточной Римской империи , императоры IV и V веков удалились от влажной летней погоды на Босфоре и перебрались в более сухую горную атмосферу Анкиры. Феодосий II (408–450) летом держал свой двор в Анкире. Законы, изданные в Анкире, свидетельствуют о времени, которое они там провели.

Военное и логистическое значение города сохранялось на протяжении всего долгого византийского правления . Хотя Анкира неоднократно попадала в руки нескольких арабских армий после VI века, она оставалась важным полисом на перекрестке дорог в Византийской империи до конца XII века.

Сельджукский и османский периоды

В 1071 году сельджукский султан Алпарслан ворота Анатолии ) открыл туркам своей победой в битве при Манцикерте ( Малазгирте . Затем в 1073 году он присоединил к своей территории Анкару, важное место для военного транспорта и природных ресурсов. Она была отвоевана крестоносцами во время крестового похода 1101 года и оставалась под властью Византии до 13 века. Орхан I , второй бей Османской империи , захватил город в 1356 году. Другой тюркский правитель, Тимур , разбил османов в битве при Анкаре в 1402 году и захватил город, но в 1403 году Анкара снова оказалась под контролем Османской империи.

После поражения Османской империи во время Первой мировой войны столица Османской империи Константинополь была оккупирована союзниками. Турецкое националистическое движение под руководством Кемаля Ататюрка основало свою штаб-квартиру в Анкаре в 1920 году (см. Турецкая война за независимость ). После победы в войне за независимость 29 октября 1923 года турецкие националисты упразднили Османскую империю. Несколькими днями ранее, 13 октября 1923 года, Анкара сменила Константинополь в качестве своей столицы, и она стала столицей новой республики. Турции .

Анкара и Турецкая Республика

Историческое здание банка Зираат (1929 г.).

После того, как Анкара стала столицей недавно основанной Турецкой Республики , новая застройка разделила город на старую часть, названную Улус , и новую часть, названную Енишехир . Старую часть района украшают древние здания, отражающие римскую, византийскую и османскую историю, а также узкие извилистые улочки. Новый район, сосредоточенный теперь вокруг Кызылая , имеет атрибуты более современного города: широкие улицы, отели, театры, торговые центры и высотные здания. В новом разделе также расположены правительственные учреждения и иностранные посольства.

Исторический отель Анкара Палас (1927 г.).

Анкара — одна из старейших столиц мира, она была крупным городским центром, хотя и не столицей, гораздо дольше, чем такие города, как Лондон , Париж или Мадрид ; даже Стамбул . Когда в 324 году нынешний Стамбул, тогда римский провинциальный город Византия , готовился стать новой столицей Римской империи , Анкара уже была важным административным центром, из которого управлялась большая часть северной половины территории нынешней Турции.

См. также

• Хронология истории Анкары

Библиография

См. Также: Хронология Анкары § Библиография.

Внешние ссылки

• Католическая энциклопедия: Советы Анкиры