Зев бен Шимон Халеви

Зев бен Шимон Халеви
Рожденный	Уоррен Кентон ( 1933-01-08 ) 8 января 1933 г. Лондон, Англия
Умер	21 сентября 2020 г. ) ( 2020-09-21 ) ( 87 лет Лондон, Англия
Национальность	Британский
Альма-матер	Школа искусств Святого Мартина , Лондон, Англия
Род занятий	автор, преподаватель
Известный	Книги и учения Каббалы

Зев бен Шимон Халеви (английское имя Уоррен Кентон ; 8 января 1933 - 21 сентября 2020) был автором книг по Толеданской традиции каббалы , учителем этой дисциплины, имеющим последователей во всем мире, и одним из основателей каббалы. Общество .

Ранний период жизни

Зев бен Шимон Халеви родился 8 января 1933 года в еврейской семье в Лондоне, Англия, где он продолжал жить и работать вместе со своей женой Ревеккой. По отцовской линии он происходил из раввинской сефардской линии с корнями в Бессарабии , которая на рубеже 20-го века была провинцией России. [1] По материнской линии он происходил из польской семьи ашкенази . [2] Его ашкенази прадедом- был Зера Барнет, который помог основать ортодоксальный район Меа Шеарим , недалеко от Старого города Иерусалима , и еврейскую ешиву в Яффо .

Многие из его публикаций выпускаются под его еврейским именем Зев бен Шимон Халеви, сокращением его полной фамилии Зев бен Шимон бен Джошуа Хахам-Халеви . Имя Хахам применяется к линии учителей сефардской культуры; это означает «мудрый». его семьи по отцовской и материнской линии были левитами Согласно семейным записям, . Когда его дедушка эмигрировал в Англию в 1900 году, фамилия Хахам была записана как Кауфман; Позже он был изменен на Кентон. [3]

Когда началась Вторая мировая война, он и его семья переехали в небольшую деревню недалеко от Биконсфилда . Он посещал начальную и среднюю школы в городе, но позже вернулся в Лондон в качестве студента Школы искусств Сен-Мартена и Королевской академии , изучая живопись во время своего пребывания там. Он оставался в Лондоне до конца своей жизни. После колледжа он продолжил свои работы, некоторые из которых были заказаны. Дальнейшая работа включала работу в общих и психиатрических больницах, а также в театральной мастерской и в Королевском оперном театре .

Помимо работы в театре и занятий графическим дизайном [4] он также преподавал в РАДА и Архитектурной ассоциации. Он проводил семинары для Wrekin Trust и читал лекции в Теософском обществе , Королевском колледже искусств и Архитектурном институте принца Уэльского .

Дальнейшая карьера: каббалистическая работа.

Он впервые начал изучать Каббалу в возрасте 25 лет и был учеником и наставником Каббалы более 60 лет, начав преподавать в 1971 году. За это время он посетил почти все старые крупные центры Каббалы в Европе, Северной Африке и Израиле. , специализируясь на Традиции Толедано, форме, которая происходит от сефардской Каббалы , которая развивалась в раннесредневековой Испании и Франции и которая включала в себя среди своих центров города Люнель , Поскьер , Жирону [5] и город Толедо .

Эти и другие центры процветали, производя среди своих практиков мистицизма и каббалы Исаака Слепого , Азриэля Геронского , Эзру бен Соломона [6] и Нахманида . В этот период каббалисты включили в свои толкования и толкования определенную степень неоплатонического эманационизма, впервые представленного в Испании Соломоном ибн Габиролем , который соответствовал требованиям еврейской теологии и философии. в средние века это противоречило аристотелевскому и его последователей к еврейской философии подходу Маймонида В некоторой степени . По определению провансальских/каталонских каббалистов, эманационизм был связан с тем, как трансцендентный Бог, которого каббалисты называли Эйн Соф , вызывал потенциальное течение в Существование через то, что стало называться 10 Сфирот , чтобы вызвать Творение.

Стипендиат Академии Теменос в Великобритании, основанной поэтессой Кэтлин Рейн , Халеви регулярно читал там лекции. [7] Он преподавал в группах на всех континентах, в том числе в Interface Boston, Нью-Йоркском открытом центре; Центр психологической астрологии, Великобритания; Институт Омега ; Нью-Йоркское общество каббалы; Юнгианский институт Санта-Фе, Нью-Мексико; и Карен Каббала, Атланта, а также в синагогах и раввинских колледжах. Он был директором репетиторского отдела Общества Каббалы и в течение многих лет вел серию курсов Каббалы в Риджентс-колледже в Лондоне.

Он много путешествовал и провел постоянную серию курсов и лекций «Пути Каббалы» , проводимых во многих странах, включая Америку, Австралию, Бразилию, Канаду, Англию, Германию, Голландию, Израиль, Японию, Мексику, Шотландию и Испанию, хотя некоторые из его лекций были опубликованы, и еще меньшее их количество находится в сети; то же самое и с его статьями. За прошедшие годы он также принял участие в серии интервью для различных СМИ.

Халеви был так же известен как писатель, как и учитель Каббалы , опубликовав 18 книг, в том числе каббалистический роман и книги по астрологии и каббалистической астрологии. Современные астрологи, такие как Джуди Холл, ссылаются на работу, которую он проделал в отношении последнего. [8] В начале своей карьеры он написал ряд книг по сценическому мастерству . И он, и его работа над Традицией Толедано получили общественное признание. и на сегодняшний день его работа переведена на шестнадцать языков, включая иврит .

С помощью своей жены он также организовал ежегодную Летнюю школу, в которую регулярно включались студенты со всего мира, и начал серию ежегодных семинаров в Лондоне. У себя дома он также проводил регулярные еженедельные встречи во время семестра Лондонской группы Каббалы. Эта часть его работы продолжалась многие годы.

Халеви был одним из основателей Общества Каббалы , которое было создано для поощрения изучения каббалы конца C12 и начала C13 века в Провансе и Испании .

Он умер в своем доме в Лондоне 21 сентября 2020 года после непродолжительной болезни.

Прием

Влияние

Король Карл III

Во введении к конференции Священной Сети, Университет Альберты, Эдмонтон, Альберта, 23/24 сентября 2006 г., в Университете Альберты в 2006 г., король Карл III , покровитель Академии Теменос, сказал, говоря о напряжении между Традицией и и модернизм :

Эта дилемма отражена в древних представлениях о балансе и гармонии; понятия, которые, например, во многих обличиях выражены в этой чудесной каббалистической схеме Древа Жизни . Как прекрасно объясняет в своих лекциях студентам Академии научный сотрудник Теменоса Уоррен Кентон, учение Древа Жизни состоит в том, что «активные» и «пассивные» аспекты жизни, которые сами по себе могут привести к дисбаланс и дисгармония должны быть и могут быть объединены в гармонию только посредством притока в нашу жизнь Божественного и Священного. Независимо от того, интерпретируем ли мы этот образ как объяснение внешней или внутренней ориентации, именно таким и только таким способом силы или характеристики расширения и ограничения могут быть приведены в баланс. [9]

На веб-сайте World Wisdom есть DVD, включающий эту часть выступления короля. [10]

Кэтлин Рейн

Поэтесса Кэтлин Рейн так сказала о творчестве Халеви:

Особенностью системы этого автора, которой нет у других (хотя она, несомненно, традиционна, хотя и не преподается повсеместно), является прекрасный способ, которым интерфейсы каждого «мира» перекрываются с тем, что находится выше (или ниже). Таким образом, высшие переживания физического мира перекрывают нижнюю часть следующего мира (психологического): и снова высшие переживания психики индивидуальной души совпадают с духовными областями надличностного мира универсальных форм. «лестница», по которой каждый из нас «сошел на землю с небес». Внушающее благоговение величие каббалистической вселенной одновременно убеждает и утешает. Нам суждено спуститься и выполнить какое-то задание, усвоить какой-то урок. мир природы; как это значит следовать по пути возвращения, возноситься из мира в мир, независимо от того, сколько жизней это может занять у нас, прежде чем мы вернемся в наш истинный дом, «Царство Небесное» , журнал Light Magazine. Весна 1989 года.

Шинеад О'Коннор

Певица Шинеад О'Коннор написала во внутренней обложке альбома « Я не хочу того, чего у меня нет »: «Особая благодарность Селине Маршалл и Уоррену Кентону за то, что они показали мне, что все, что мне нужно, находится внутри меня».

Чарльз Томсон

Художник Чарльз Томсон сказал: «Я изучал Каббалу под руководством учителя по имени Уоррен Кентон, который сказал, что на духовном уровне много юмора, и я думаю, что это правда». [11] Архивировано 10 октября 2007 г. в Wayback Machine.

Критика

Профессор Каббалы Еврейского университета в Иерусалиме. оплакивал захват каббалы различными авторами Нью Эйдж и приводил Халеви в качестве примера. Джозеф Дэн в своей работе « Сердце и фонтан: Антология еврейского мистического опыта » написал в сноске 57 к введению:

Еще одно тревожное явление связано с многочисленными книгами о каббале, ее истории, природе и традициях, как инструкциями по современной жизни, изданными «Зевом бен Шимоном Халеви», милым английским джентльменом из Хэмпстеда, не знающим ни слова на иврите. . , использовали его книги в качестве аутентичного научного источника Многие, в том числе Симо Парпола .

Библиография

Ранние книги по сценическому искусству

• Представляем Stagecraft (как Уоррен Кентон), Drake Publishers, около 1971 г.
• Игра начинается: документальный роман о постановке пьесы (в роли Уоррена Кентона), Elek Books. 1971 год
• Свойства сцены и как их сделать (в роли Уоррена Кентона), Питман, 1978 г.

Последующие книги по Каббале

• Введение в Каббалу: Древо жизни, Райдер, 1972; Сэмюэл Вайзер, 1991 г.
• Адам и каббалистическое дерево, Райдер, Лондон, 1974 г.
• Каббалистическая Вселенная, Сэмюэл Вайзер, 1977; Ворота, 1988 год.
• Каббала: традиция скрытых знаний Темза и Гудзон, 1979 г.
• Каббала и Исход, Райдер, 1980, Сэмюэл Вайзер, 1988 и Gateway Books, 1993.
• «Работа каббалиста», «Ворота», 1984; Сэмюэл Вайзер, 1993 г.
• Школа души, Gateway Books, 1985.
• Психология и каббала Сэмюэл Вайзер, 1986; Ворота, 1991 год.
• Путь Каббалы, Gateway Books, 1991.
• Каббала: Божественный план, Харпер Коллинз, 1996 г.
• Введение в мир Каббалы, Общество Каббалы: Издательство «Древо жизни» (Великобритания), 2008 г.
• Путь каббалиста: автобиография, Общество Каббалы: Издательство «Древо жизни» (Великобритания), 2009 г.
• Каббалистический взгляд на историю, Каббалистическое общество: Издательство «Древо жизни» (Великобритания), 2013 г.
• Каббалистические размышления, изд. Бет Эль Траст (Великобритания), 2021 г.

Астрологические работы

• Как вверху, так и внизу: исследование космического прогресса (в роли Уоррена Кентона), Стюарт и Уоткинс, 1969 г.
• Астрология: Небесное зеркало (в роли Уоррена Кентона), Темза и Гудзон, 1974 г.
• Астрология и Каббала , изд. Urania Trust, 2000: ранее публиковалось как «Анатомия судьбы» , Gateway Books, 1978.

Каббалистический роман

• Помазанник, Penguin Arcana, 1987.

Аудио компакт-диски

• Путь каббалистических медитаций, издательство «Древо жизни» (Великобритания), 2004 г.

Дальнейшее чтение

Дэн, Джозеф, Еврейский мистицизм и еврейская этика , паб. J. Aronson Inc., 2-е издание, 1977 г.
Дэн, Джозеф, Ранняя Каббала , паб. Паулист Пресс, 1986.
Герзон, Гила, Каббала: Врата познания , паб. Аур Тиферет, 2020 г.
Гудман, Лен, изд., Неоплатонизм и еврейская мысль , паб. Олбани: SUNY Press, 1992.
Халеви, Зев бен Шимон, Каббалистическая Вселенная , паб. Бет Эль Траст, исправленное издание, 2016 г.
Шолем, Гершом, «Происхождение каббалы» , изд. Принстонские книги в мягкой обложке, 1991 г.
Шолем, Гершом, ха-Каббала бе-Герона , изд. Дж. Бен-Шломо, паб. Иерусалим, 1964 год.

Внешние ссылки

• Общество Каббалы (традиция Толедано)
• Интервью с Зевом бен Шимоном Халеви
• Видео разговор
• Его книги на испанском языке
• Академия Теменос
• произведение искусства
• Развитие творчества Халеви в отношении иудаизма и в повседневном мире.