Майкл Шермер

Майкл Шермер
Шермер в 2007 году
Рожденный	( 1954-09-08 ) 8 сентября 1954 г. Лос-Анджелес , Калифорния , США
Образование	Университет Пеппердайн ( бакалавр ) Калифорнийский государственный университет, Фуллертон ( Массачусетс ) Клермонтский аспирантский университет ( доктор философии )
Род занятий	писатель, историк науки , редактор
Заголовок	Главный редактор журнала «Скептик» , адъюнкт-профессор Университета Чепмена
Веб-сайт	Официальный сайт
Подпись

Майкл Брант Шермер (родился 8 сентября 1954 г.) — американский научный писатель, историк науки, исполнительный директор Общества скептиков и издатель-основатель. журнала Skeptic , издания, посвященного исследованию псевдонаучных и сверхъестественных утверждений. Автор более дюжины книг, Шермер известен тем, что участвует в дебатах по лженауке и религии, в которых он подчеркивает научный скептицизм .

Шермер был сопродюсером и соведущим сериала « Исследуя неизведанное» . 13-часовой телесериал Fox Family , транслировавшийся в 1999 году. С апреля 2001 года по январь 2019 года он вел ежемесячную колонку «Скептик» в журнале Scientific American .

Шермер вырос в нерелигиозной семье. до обращения в христианский фундаментализм в подростковом возрасте. Он перестал верить в Бога еще во время учебы в аспирантуре. под влиянием несчастного случая, в результате которого его тогдашняя подруга была парализована. Он идентифицирует себя как агностик и атеист . но предпочитает « скептик ». Он также выступает за гуманизм .

Ранняя жизнь и образование

Майкл Брант Шермер родился 8 сентября 1954 года в Лос-Анджелесе, Калифорния. Он частично греческого и немецкого происхождения. Шермер вырос в Южной Калифорнии , в основном в районе Ла-Каньяда-Флинтридж . Его родители развелись, когда ему было четыре года, а затем снова женились. У него есть сводная сестра, два сводных брата и две сводные сестры.

Шермер посещал воскресную школу, но сказал, что в остальном он вырос в нерелигиозной семье. Он начал свой последний год обучения в средней школе в 1971 году, когда популярность евангелического движения в Соединенных Штатах росла. По настоянию друга Шермер принял христианство . Он посетил пресвитерианскую церковь в Глендейле, штат Калифорния , и присутствовал на проповеди, произнесенной «динамичным и театральным проповедником», который призвал его выступить вперед ради спасения. В течение семи лет Шермер проповедовал по домам. Он также посетил неформальное христианское общение в «Амбаре» в Ла-Кресенте, Калифорния , где описал, как наслаждается социальными аспектами религии, особенно богословскими дебатами.

В 1972 году он окончил среднюю школу Кресента-Вэлли. и поступил в Университет Пеппердайна , намереваясь заниматься христианским богословием. Шермер сменил специальность на психологию, когда узнал, что для получения докторской степени по теологии требуется знание иврита, греческого, латыни и арамейского языка. Он получил степень бакалавра психологии в Пеппердайне в 1976 году.

Шермер продолжил изучать экспериментальную психологию в Калифорнийском государственном университете в Фуллертоне . Беседы со своими профессорами, наряду с исследованиями в области естественных и социальных наук , заставило его усомниться в своих религиозных убеждениях. Подпитываемый тем, что он считал нетерпимостью, порожденной абсолютной моралью, которой он учил в области религии; лицемерие в том, что проповедовали и практиковали многие верующие; и растущее осознание других религиозных убеждений, которое определялось временными, географическими и культурными обстоятельствами, в которых родились их приверженцы, он отказался от своих религиозных взглядов на полпути в аспирантуре.

Шермер назвал паралич своей подруги из колледжа ключевым моментом, когда он потерял веру. После того, как она попала в автомобильную аварию, в результате которой у нее сломалась спина и парализовано ниже пояса, Шермер рассказала: «Если кто-то и заслуживал исцеления, так это она, но ничего не произошло, поэтому я просто подумал, что Бога, вероятно, вообще не существует. "

Он получил степень магистра психологии в Калифорнийском государственном университете в Фуллертоне в 1978 году.

Карьера

Велоспорт

Получив степень магистра экспериментальной психологии в 1978 году, Шермер работал автором журнала о велосипедах в Ирвине, Калифорния . Он занялся велогонками после своего первого задания — пресс-конференции Cycles Peugeot . Он совершил столетний пробег (100 миль) и начал проезжать сотни миль в неделю.

Шермер начал соревноваться в велоспорте в 1979 году и профессионально выступал в течение десяти лет, в основном в шоссейных ультрамарафонских гонках на длинные дистанции . Он является одним из основателей Зала славы ультра велоспорта.

Шермер работал с технологами велоспорта над разработкой лучших продуктов для этого вида спорта. Во время своего сотрудничества с Bell Helmets , спонсором велогонок, он консультировал их по вопросам проектирования пенополистирола для использования в велосипедных шлемах , которые будут поглощать большую ударную нагрузку, чем старые кожаные шлемы с сеткой для волос , используемые велосипедистами на протяжении десятилетий. Шермер посоветовал им, что если их шлемы будут слишком похожи на мотоциклетные шлемы , в которых уже использовался полистирол, а не на старые шлемы с сеткой для волос, ни один серьезный велосипедист или любитель не будет их использовать. Это предложение привело к созданию модели V1 Pro , которая выглядела как черная кожаная сетка для волос, но функционировала внутри как мотоциклетный шлем. В 1982 году он работал с Уэйманом Спенсом, чья небольшая компания-поставщик Spenco Medical адаптировала гелевую технологию, разработанную Спенсом для лежачих пациентов с пролежнями, в велосипедные перчатки и седла, чтобы облегчить туннельный синдром запястья и язвы на седле, от которых страдают велосипедисты.

Будучи гонщиком на длинные дистанции, он помог основать безостановочную трансконтинентальную велосипедную гонку по Америке протяженностью 3000 миль (известную как «RAAM» вместе с Лоном Холдеманом и Джоном Марино), в которой он участвовал пять раз (1982, 1983, 1984, 1985 гг.). и 1989), был помощником гоночного директора в течение шести лет и исполнительным директором гонок в течение семи лет. В его честь названо острое заболевание: « шея Шермера » — боль и крайняя слабость мышц шеи , встречающаяся у велосипедистов-дальнобойщиков. Шермер пострадал от этого заболевания примерно на 2000 миль во время гонки по Америке 1983 года. Принятие Шермером научного скептицизма выкристаллизовалось во время его работы велосипедистом: «Я стал скептиком в субботу, 6 августа 1983 года, на длинной подъемной дороге к перевалу Лавленд, штат Колорадо », после нескольких месяцев тренировок под руководством « диетолог» с неаккредитованным доктором наук. После многих лет практики иглоукалывания , хиропрактики , массажной терапии , отрицательных ионов , рольфинга , силы пирамид и фундаменталистского христианства , чтобы улучшить свою жизнь и обучение, Шермер перестал оправдывать неудачу этих практик.

Шермер участвовал в Furnace Creek 508 в октябре 2011 года, квалификационной гонке RAAM, заняв второе место в командной категории из четырех человек.

Шермер писал о распространении допинга в соревновательном велоспорте и о теоретико-игровом взгляде на динамику проблемы в некоторых видах спорта. Он рассказал о допинге р-ЭПО и назвал его широко распространенным и хорошо известным в спорте, что, как позже выяснилось, сыграло важную роль в допинговом скандале вокруг Лэнса Армстронга в 2010 году.

Обучение

Катаясь на велосипеде, Шермер по вечерам преподавал психологию 101 в муниципальном колледже Глендейла , двухгодичном колледже. Желая преподавать в четырехлетнем университете, он решил получить докторскую степень. Он потерял интерес к психологии и переключился на изучение истории науки . получил докторскую степень в аспирантуре Клермонтского университета в 1991 году. Его диссертация называлась « Ученый-еретик: Альфред Рассел Уоллес и эволюция человека: исследование природы исторических изменений» .

Затем Шермер стал адъюнкт-профессором истории науки в Западном колледже в Калифорнии. В 2007 году Шермер стал старшим научным сотрудником Клермонтского университета. В 2011 году работал адъюнкт-профессором в Университете Чепмена . и позже стал стипендиатом президента. В Чепмене он преподавал ежегодный курс критического мышления под названием «Скептицизм 101».

Общество скептиков

В 1991 году Шермер и Пэт Линс основали компанию Общество скептиков в Лос-Анджелесе при содействии Кима Зила Шермера. Общество скептиков — некоммерческая организация, которая пропагандирует научный скептицизм и стремится развенчать лженауку и иррациональные убеждения. Это началось как хобби в гараже, но со временем переросло в постоянное занятие. Общество скептиков издает журнал Skeptic , организует серию лекций Калифорнийского технологического института , и по состоянию на 2017 год в нем насчитывалось более 50 000 членов.

Шермер числится одним из научных консультантов Американского совета по науке и здоровью (ACSH).

Опубликованные работы

Ранние работы Шермера охватывали езду на велосипеде, а затем обучение детей математике и естественным наукам, которое включало несколько совместных работ с Артуром Бенджамином .

С апреля 2001 года по январь 2019 года он вел ежемесячную колонку «Скептик» для журнала Scientific American . Он также сотрудничал с журналом Time .

Он является автором серии книг, в которых делается попытка объяснить повсеместное распространение иррациональных или плохо обоснованных убеждений, включая утверждения об НЛО , снежном человеке и паранормальных явлениях. В книге «Почему люди верят в странные вещи : лженаука, суеверия и другие заблуждения нашего времени » (1997) Шермер обращается к «паттерничности», его термину для парейдолии и апофении или добровольного прекращения неверия. Он пишет во введении:

Таким образом, у нас осталось наследие двух типов ошибок мышления: ошибка 1-го типа: вера в ложь и ошибка 2-го типа: отвергание истины . ... Верующие в НЛО, похищения инопланетянами , экстрасенсорное восприятие и психические явления совершили ошибку первого рода в мышлении: они верят в ложь. ... Дело не в том, что эти люди невежественны или неосведомлены; они умны, но дезинформированы. Их мышление пошло не так.

В книге «Как мы верим: поиск Бога в эпоху науки» (2000) Шермер исследовал психологию, лежащую в основе веры в Бога.

В феврале 2002 года он охарактеризовал позицию, согласно которой «Бог не принимал участия в процессе [эволюции человечества]», как «стандартную научную теорию». Это заявление подверглось критике в январе 2006 года со стороны ученого Юджини Скотт , которая отметила, что наука не делает никаких заявлений о Боге так или иначе.

Книга Шермера « В тени Дарвина: жизнь и наука Альфреда Рассела Уоллеса: биографическое исследование психологии истории» (2002) была основана на его диссертации.

В своей книге «Пограничье науки» (2001) Шермер оценил доверчивость нескольких известных ученых по отношению к «псевдо» или «пограничным» идеям, используя рейтинговую версию разработанную психологом Фрэнком Саллоуэем , модели личности «Большой пятерки» . Шермер чрезвычайно высоко оценил Уоллеса (99-й процентиль) по доброжелательности/приспособленности и утверждал, что это была ключевая черта, отличающая Уоллеса от ученых, которые меньше доверяют маргинальным идеям.

В мае 2002 года Шермер и Алекс Гробман опубликовали книгу « Отрицание истории: кто говорит, что Холокоста никогда не было, и почему они это говорят?» , который исследовал и противодействовал движению отрицания Холокоста . В этой книге рассказывается о встречах с различными отрицателями и делается вывод о том, что свобода слова – лучший способ справиться с псевдоисторией .

«Научное трение: Где известное встречается с неизвестным» было выпущено в 2005 году.

В его книге 2006 года « Почему Дарвин имеет значение: аргументы против разумного замысла» подробно изложены аргументы в пользу эволюции , резко критикующие разумный замысел . В этой книге также утверждается, что наука не может опровергнуть религию и что христиане и консерваторы могут и должны признать эволюцию.

В книге «Разум рынка: сострадательные обезьяны, конкурентоспособные люди и другие истории из эволюционной экономики» (2007) Шермер сообщил о результатах многочисленных поведенческих и биохимических исследований, посвященных эволюционным объяснениям современного поведения. Он получил несколько критических отзывов от ученых, а скептик Роберт Т. Кэрролл сказал: «Он был ослеплен своим либертарианством и соблазнен привлекательностью эволюционной психологии, объясняющей все, включая этику и экономику».

В мае 2011 года Шермер опубликовал книгу «Верующий мозг: от призраков и богов к политике и заговорам: как мы конструируем убеждения и подкрепляем их как истины» . В обзоре для Commonweal писатель Джозеф Боттум охарактеризовал Шермера как скорее популяризатора науки и заявил: «Наука возникает из «Верующего мозга» как полноценная идеология, вырванная из своей истинной сферы и примененная ко всем загадкам мира. ."

В январе 2015 года Шермер опубликовал книгу «Моральная дуга: как наука и разум ведут человечество к истине, справедливости и свободе» .

В своей статье для общества в 2017 году Юджин Гудхарт отметил, что Шермер отождествлял скептицизм с сциентизмом , и заметил, что в своей книге «Скептик: взгляд на мир скептическим взглядом» (2016) Шермер был «ярким и ясным» писателем, который импортировал свои «политические убеждения в свои защита эволюционной теории, ставящая под угрозу его объективность как защитника науки».

Гарриет Холл сказала о публикации Шермера «Небеса на Земле » в 2018 году , что «темы Небес на Земле обычно относят к сферам философии и религии, но Шермер подходит к ним через науку, ища доказательства – или их отсутствие».

В 2020 году Шермер запустил «Отдавая дьяволу должное» — серию из 30 размышлений об эссе, которые он опубликовал за предыдущие 15 лет.

Выступления в СМИ и лекции

Шермер выступает с речью на FreedomFest в Лас-Вегасе, Невада, июль 2016 года.

Шермер появился в качестве гостя на Донахью в 1994 году, чтобы ответить на заявления Брэдли Смита и Дэвида Коула об отрицании Холокоста : и в 1995 году на Шоу Опры Уинфри, чтобы бросить вызов заявлениям Розмари Альтеа о экстрасенсорных способностях.

В 1994 и 1995 годах Шермер несколько раз появлялся в дневном шоу канала NBC , посвященном паранормальным явлениям «Другая сторона» . Он предложил продюсерам реалити-шоу, ориентированное на скептицизм, но оно не продвинулось вперед. Несколько лет спустя канал Fox Family взял на себя сериал. В 1999 году Шермер был сопродюсером и соведущим Fox Family телесериала «Исследуя неизведанное» . Сериал с бюджетом примерно 200 000 долларов за серию рассматривался Шермером как прямое продолжение работы, проделанной Обществом скептиков и журналом «Скептик» , с нейтральным названием, выбранным для расширения зрительской аудитории.

Шермер появился в качестве гостя в эпизоде ​​Penn & Teller 's Bullshit 2004 года! , в котором он утверждал, что события в Библии представляют собой «мифическое повествование», а не события, описанные буквально. Его позицию поддержали ведущие шоу, выразившие собственный атеизм. Рассматриваемый эпизод « Библия: факт или вымысел?» , стремился развенчать представление о том, что Библия является эмпирически достоверным историческим свидетельством. Противником Шермера был Пол Л. Майер , профессор древней истории в Университете Западного Мичигана .

Шермер выступал на трех мероприятиях Beyond Belief он выступал с 2006 по 2008 год. На нескольких конференциях TED на тему «Почему люди верят в странные вещи» в 2006 году. «Принцип самообмана» в 2010 году, и «Обоснованное сомнение» в 2015 году.

Шермер несколько раз обсуждал Дипака Чопру . в том числе в ABC News программе Nightline в марте 2010 года.

В 2012 году Шермер был одним из трех приглашенных докладчиков. на первом Ралли разума в Вашингтоне, округ Колумбия, мероприятии, которое посетили тысячи атеистов, где он выступил с докладом под названием «Моральная дуга разума». В том же году Шермер участвовал в дебатах Intelligence Squared под названием «Наука опровергает Бога» в паре с Лоуренсом Крауссом и выступал против Динеша Д'Сузы и Яна Хатчинсона.

случайным гостем Skepticality , официального подкаста Skeptic Он также является .

Шермер появился в документальном фильме 2014 года «Торговцы сомнениями» .

Обвинения в сексуальном насилии и домогательствах

В 2013 году блоггер П. З. Майерс опубликовал анонимный аккаунт женщины, которая рассказала, что Шермер изнасиловал ее на конференции. Впоследствии его обвинили в сексуальных домогательствах две другие женщины. Шермер отверг эти обвинения. В 2019 году Уэслианский университет штата Иллинойс отменил визит Шермера на президентский созыв в это учреждение после того, как узнал об обвинениях в сексуальном насилии.

Личная жизнь

Шермер женился на Ким Зил. У них была одна дочь вместе и позже развелись. 25 июня 2014 года он женился на Дженнифер Граф, уроженке Кёльна , Германия.

Политические позиции

Шермер — самопровозглашенный либертарианец . В интервью 2015 года Шермер заявил, что предпочитает говорить об отдельных проблемах после предыдущего опыта, когда люди отказывались его слушать после того, как узнали, что он придерживается либертарианских взглядов.

В 2000 году Шермер проголосовал за либертарианца Гарри Брауна , полагая, что победитель конкурса Альберта Гора и Джорджа Буша не будет иметь значения. Позже он сожалел об этом решении, считая, что внешняя политика Буша сделала мир более опасным. Он голосовал за Джона Керри в 2004 году. Шермер назвал Томаса Джефферсона своим любимым президентом за его защиту свободы и применение научного мышления в политической, экономической и социальной сферах.

В июне 2006 года Шермер, ранее выражавший скептицизм в отношении основных научных взглядов на глобальное потепление , написал в журнале Scientific American, что в свете накопления фактов позиция отрицания глобального потепления больше несостоятельна.

Управление оружием

Шермер поддерживает некоторые меры по сокращению насилия, связанного с применением огнестрельного оружия. Когда-то он выступал против большинства мер по контролю над оружием , в первую очередь из-за своей веры в принципы увеличения индивидуальной свободы и уменьшения государственного вмешательства, а также потому, что он владел оружием большую часть своей жизни. Став взрослым, он .357 Magnum владел пистолетом четверть века для защиты, хотя со временем вынес его из дома, а затем и вовсе избавился от него. Хотя у него больше нет оружия, он продолжает поддерживать право владеть оружием для защиты своей семьи. Однако к 2013 году данные об убийствах с применением огнестрельного оружия, самоубийствах и случайных выстрелах убедили его в необходимости принятия некоторых скромных мер по контролю над огнестрельным оружием.

Награды и почести

• , 2001 г. Член Лондонского Линнеевского общества
• Калифорнийский государственный университет, Премия выдающимся выпускникам Фуллертона, 2002 г.
• Премия NCAS Филипа Дж. Класса, октябрь 2006 г.
• Почетный доктор гуманитарных наук, Колледж Уиттиер , 2008 г.
• Группа независимых расследований , гала-концерт в честь 10-летия, 2010 г.

Библиография

• Шермер, Майкл (1985). Спортивный велоспорт: руководство по тренировкам, гонкам и выносливости . Интернет-архив. Чикаго: Современные книги. ISBN  978-0-8092-5244-2 .
• Шермер, Майкл (1987). Велоспорт: выносливость и скорость . Интернет-архив. Чикаго: Современные книги. ISBN  978-0-8092-4775-2 .
• Шермер, Майкл (1989). Научите своего ребенка естествознанию: сделайте науку интересной для вас обоих . Интернет-архив. Лос-Анджелес: Лоуэлл Хаус; Чикаго: Современные книги. ISBN  978-0-929923-08-6 .
• Бенджамин, Артур; Шермер, Майкл (1994). Математика: как выглядеть гением, даже не прилагая особых усилий . Лоуэлл Хаус. ISBN  978-1-56565-118-0 .
• Бенджамин, Артур; Шермер, Майкл Б. (1996). Научите ребенка математике: сделайте математику интересной для вас обоих . Лоуэлл Хаус. ISBN  978-1-56565-481-5 .
• Шермер, Майкл (1997). Почему люди верят в странные вещи: лженаука, суеверия и другие заблуждения нашего времени . Генри Холт и компания. ISBN  978-1-4299-9676-1 .
• Шермер, Майкл (2000). Как мы верим: поиск Бога в эпоху науки . Корпорация Совершенство обучения. ISBN  978-0-613-35413-4 .
• Шермер, Майкл; Гробман, Алекс; Герцберг, Артур (2000). Отрицание истории: кто говорит, что Холокоста никогда не было, и почему они это говорят? . Издательство Калифорнийского университета. ISBN  978-0-520-21612-9 .
• Шермер, Майкл (2002). Границы науки: где смысл встречается с абсурдом . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-515798-7 .
• Шермер, Майкл (2002). В тени Дарвина: жизнь и наука Альфреда Рассела Уоллеса: биографическое исследование по психологии истории . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-992385-4 .
• Шермер, Майкл; Линс, Пэт, ред. (2002). Скептическая энциклопедия лженауки . АВС-КЛИО. ISBN  978-1-57607-653-8 .
• Шермер, Майкл; Макфарланд, Деннис (2004). Наука добра и зла: почему люди обманывают, сплетничают, заботятся, делятся и следуют золотому правилу . Макмиллан. ISBN  978-0-8050-7520-5 .
• Шермер, Майкл (2005). Наука: где известное встречается с неизвестным . Макмиллан. ISBN  978-0-8050-7708-7 .
• Бенджамин, Артур; Шермер, Майкл (2006). Секреты ментальной математики . Интернет-архив. Три Риверс Пресс. ISBN  978-0-307-33840-2 .
• Шермер, Майкл (2006). Почему Дарвин имеет значение: аргументы против разумного замысла . Макмиллан. ISBN  978-0-8050-8121-3 .
• Шермер, Майкл (2007). Разум рынка: сострадательные обезьяны, конкурентоспособные люди и другие сказки из эволюционной экономики . Макмиллан. ISBN  978-1-4299-2443-6 .
• Шермер, Майкл (2011). Верующий мозг: от призраков и богов до политики и заговоров – как мы создаем убеждения и подкрепляем их как истины . Интернет-архив. Нью-Йорк: Книги Таймс. ISBN  978-0-8050-9125-0 .
• Шермер, Майкл (2015). Моральная дуга: как наука и разум ведут человечество к истине, справедливости и свободе . Макмиллан. ISBN  978-0-8050-9691-0 .
• Шермер, Майкл (2016). Скептик: взгляд на мир рациональным взглядом . Макмиллан. ISBN  978-1-62779-138-0 .
• Шермер, Майкл (2018). Небеса на Земле: научные поиски загробной жизни, бессмертия и утопии . Генри Холт и компания. ISBN  978-1-62779-857-0 .
• Шермер, Майкл (2020). Отдать дьяволу должное: размышления научного гуманиста . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-108-48978-2 .
• Шермер, Майкл (2022) . Заговор: почему рациональные люди верят иррациональным . Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN   978-1421444451 .

Внешние ссылки

• Официальный сайт
• Появления на C-SPAN
• Майкл Шермер на IMDb
• Майкл Шермер на Muck Rack сайте списка журналистов
• Бауманн, Бен (25 октября 2022 г.). «Теории заговора № 91 с доктором Майклом Шермером» . Корни реальности. Архивировано из оригинала 21 июня 2023 года . Проверено 21 июня 2023 г. - через YouTube . {{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )