Клотильда

Святой

Клотильда
Святой ; Клотильда
	Литография Святой Клотильды.
Королева франков
Рожденный	в. 474 ; Лион , Бургундия
Умер	545; 70–71 год ; Туры , Франция
Почитается в	Восточная Православная Церковь , Католическая Церковь , Лютеранство
канонизирован	Предварительная Конгрегация
Праздник	3 июня (4 июня во Франции)
Атрибуты	как молящаяся царица и как монахиня, с короной на голове или рядом с ней
Покровительство	невесты , приемные дети , родители , ссыльные , нотариусы , вдовы , хромые

Клотильда ( ок. 474 — 3 июня 545 в Бургундии, Франция ) ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} (также известная как Клотильда (фр.), Клотильда (нем.) ^{[ 1 ]} Chlothieldis, Chlotichilda, Clodechildis, Croctild, Crote-hild, Hlotild, Rhotild и многие другие формы), ^{[ 2 ]} святая и была королевой франков .

Клотильда является покровительницей хромых в Нормандии и покровительницей Ле Андели, и ее «призывали против внезапной смерти и беззаконных мужей». ^{[ 3 ]} Она вышла замуж за Хлодвига I , первого короля франков , в 492 или 493 году. Их брак, начиная с VI века, «стал темой эпических повествований, в которых первоначальные факты были существенно изменены». ^{[ 3 ]} История Клотильды очаровала последующие поколения, потому что она была «центральным элементом борьбы между старым католическим и римским населением против арианства германских племен». ^{[ 4 ]} Ей удалось убедить Хлодвига принять христианство; Франки, благодаря ее влиянию, на протяжении веков были католиками. Политические и жестокие интриги окружали ее семью большую часть ее жизни. После смерти Хлодвига она провела остаток своей жизни возле могилы святого Мартина Турского , «вела набожную жизнь», стала «полностью оторванной от политики и борьбы за власть, кроме как через молитву». ^{[ 3 ]} и отдала все, что имела, бедным.

Клотильда представлена как молящаяся королева и монахиня. Она построила церкви, монастыри и женские монастыри, в том числе Базилику Святых Апостолов , которая позже стала церковью Святой Женевьевы, которую она и Хлодвиг построили как мавзолей в честь святой Женевьевы , покровительницы Парижа. Праздник Клотильды — 3 июня. ^{[ 3 ]}

Биография

Ранний период жизни

Клотильда, родившаяся около 474 года, была родом из Бургундии. ^{[ 5 ]} По мнению агиографа Албана Батлера , единственный источник биографии Клотильды, который до X века редактировал Бруно Круш, не имеет исторической ценности и в основном зависит от документа, написанного монахом из Сен-Дени пару столетий назад. Ее история также была составлена Григорием Турским и Фредегарием , а также в некоторых житиях. Батлер утверждает, что наиболее надежным источником о ее жизни является бельгийский историк Годфруа Курт , но Дэвид Хью Фармер называет агиографию Григория Турского о Клотильде «основным источником ее жизни» и говорит, что более поздняя агиография «прославляет ее как святого предка. французских королей». ^{[ 6 ]} Ее история также появляется во французских агиографиях, но большинство из них были написаны до истории Курта. ^{[ 7 ]}

Дедушкой Клотильды был Гондиок , у которого было четыре сына, Гундобад , отец Клотильды Хильперик II Бургундский , Гондемар и Годегизель . ^{[ 2 ]}^{[ 8 ]} После смерти Гондиока Бургундия была разделена между ними, но Гундобад получил власть над Бургундией, убив своих братьев. Гундобад также убил братьев Клотиды и ее мать Каретену, которые могли обратить ее мужа в христианство. ^{[ 9 ]} и была названа «замечательной женщиной» Сидонием Аполлинарием и Венантием Фортунатом . ^{[ 10 ]}^{[ а ]} Клотильда и ее сестра Седелеуба (или Хрона), ставшая монахиней и основавшая церковь Сен-Виктор в Женеве , были воспитаны при дворе Гундобада. Они получили образование католиков, даже через Гундобада, как и большинство бургундских королей, были арианами . ^{[ 11 ]}^{[ 10 ]}^{[ б ]} По словам агиографа Сабины Бэринг-Гулд , Клотильда «выросла полной благочестия и нежности к страждущим». ^{[ 8 ]}

Дальнейшая жизнь и брак

Вскоре после смерти Карены Клотильда и Хлодвиг I , первый король франков , поженились в 492 или 493 году. ^{[ 10 ]}^{[ 5 ]} По словам Фармера, Хлодвиг был «впечатлен ее красотой и мудростью». ^{[ 6 ]} Их брак, начиная с VI века, «стал темой эпических повествований, в которых первоначальные факты были существенно изменены». ^{[ 6 ]} История Клотильды очаровала последующие поколения, потому что она была «центральным элементом борьбы между старым католическим и римским населением против арианства германских племен». ^{[ 4 ]} хотя нет никаких доказательств того, что Хлодвиг сочувствовал арианам до своей женитьбы и обращения в католицизм. ^{[ 12 ]} Клотильда имела влияние на Хлодвига и активно поощряла его переход в католицизм. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Он позволил крестить их старшего сына Ингомира, который умер в младенчестве, и их следующего сына Клодомира, но обвинил в смерти их старшего ребенка веру Клотильды и сопротивлялся ее попыткам обратить его. ^{[ 6 ]}^{[ 5 ]} Клодомир тоже заболел, но выздоровел, и всего у них родилось пятеро детей: четыре сына, Ингомир; и Клодомир, Хильдеберт и Хлотер, которые все стали королями; и одна дочь, названная Клотильда в честь ее матери. ^{[ 10 ]} Клотильды В биографии описывается жизнь ее дочери, которая вышла замуж за вестгота по имени Амаларик, которого она безуспешно пыталась обратить в католицизм. ^{[ 9 ]} и с кем "жестоко обращались". ^{[ 5 ]} Мало что известно о ее матери при жизни Хлодвига и об их браке, но она могла быть причастна к его вмешательству в ссору между бургундскими королями в то время и к поддержке Хлодвига Гондобада . ^{[ 10 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Историк Годфруа Курт сказал о Клотильде, что она «опечалена жестокими испытаниями». ^{[ 10 ]}

Хлодвиг был крещен святым Ремигием в Реймсе в 496 году вместе с 3000 франков после битвы с алеманнами . Его армия терпела поражение, но он обратился за помощью к Богу жены, пообещав, что в случае победы примет христианскую веру. ^{[ 10 ]}^{[ 13 ]}^{[ 6 ]}^{[ 14 ]} По преданию, пока Клотильда молилась и Хлодвиг начал побеждать в битве, ангел принес ей три белые лилии; Позже Хлодвиг заменил лилиями три лягушки на знаке отличия на своем боевом щите. ^{[ 12 ]} Сабина Бэринг-Гулд считает обращение Хлодвига искренним и не вызвано политическими соображениями. Бэринг-Гулд также не верил, что Клотильда не повлияла на Хлодвига, чтобы он вел эту или другие войны, чтобы отомстить за смерть своей семьи. ^{[ 15 ]} Последующие военные достижения Хлодвига против бургундцев и вестготов также, похоже, не были связаны с Клотильдой. ^{[ 6 ]} Франки, благодаря влиянию Клотильды, на протяжении веков были католиками. ^{[ 10 ]}

Хлодвиг умер в 511 году; ^{[ 16 ]} Клотильда похоронила его в базилике Святых Апостолов , которая позже стала церковью Сент-Женевьева, которую они вместе построили как мавзолей в честь святой Женевьевы , покровительницы Парижа. Женевьева, возможно, была первой, кто предложил Хлодвигу построить церковь в честь святых Петра и Святого Павла , которую он построил из уважения к желанию Клотильды; она завершила строительство церкви после его смерти. ^{[ 10 ]}^{[ 17 ]}

Пост-брак и смерть

По словам Курта Годефрида в «Католической энциклопедии» , в эпосе о франках говорится, что Клотильда подстрекала своего сына Хлодомера начать войну с его кузеном Сигизмундом Бургундским , чтобы отомстить за смерть своих родителей. Годфруа сомневается в правдивости этой истории, считает ее клеветой на Клотильду и заявляет, что она заключила перемирие между Хлодвигом и Гондебадом, отцом Сигизмунда. ^{[ 10 ]} Батлер соглашается, заявляя, что такие источники, как сочинения Григория Турского, были опровергнуты, что «оправдало королеву от обвинений в жестокости и мстительности, что мало соответствует ее святому характеру». ^{[ 5 ]}^{[ с ]} По словам Батлера, Хлодомер схватил и убил Сигизмунда, а также его жену и детей, но Хлодомер был убит братом Сигизмунда. Клотильда усыновила троих мальчиков своего сына, но была вынуждена отдать детей другим своим сыновьям, у которых были убиты двое старших. Младший мальчик, Клодоальд, был спасен и впоследствии стал монахом в Париже, в монастыре в Ножан-сюр-Марне , который позже был переименован в его честь. ^{[ 5 ]} По словам Данбара, муж дочери Клотильды однажды послал ее братьям окровавленную вуаль; ее брат Хильдеберт отомстил ему, разграбив его города, и увел сестру от мужа, но она умерла по дороге в Париж. ^{[ 18 ]}

После смерти Хлодвига и внуков Клотильда покинула Париж и переехала в Тур , где большую часть времени проводила возле гробницы святого Мартина Турского и стала тесно связана с Турской епархией ; ^{[ 16 ]}^{[ 5 ]} по словам Данбара, она и Хлодвиг были преданы святому Мартину. ^{[ 18 ]} Как сообщает Фармер: «С тех пор она вела набожную жизнь». ^{[ 6 ]} По словам Фармера, она «полностью оторвалась от политики и борьбы за власть, кроме молитвы». ^{[ 6 ]} Данбар заявляет, что она «молилась, постилась, плакала и отдала все, что имела, бедным». ^{[ 18 ]}

Фармер заявляет, что Клотильда продолжала играть политическую роль в «жестоком мире Меровингов», в основном через своих сыновей. ^{[ 6 ]} Григорий Турский писал, что ее молитвы задержали войну между двумя ее выжившими сыновьями; как выразился Батлер: «Уже на следующий день, когда армии собирались вступить в бой, поднялась буря, из-за которой все военные операции пришлось прекратить». ^{[ 5 ]} Месяц спустя Клотильда умерла в Туре 3 июня 545 года и была похоронена у ног святой Женевьевы, рядом с Хлодвигом и ее старшими детьми, в базилике Святых Апостолов. Она была вдовой 34 года. ^{[ 10 ]}^{[ 5 ]}^{[ 18 ]} Примерно в то же время умерла ее дочь. ^{[ 6 ]}

Наследие

Клотильда представлена как молящаяся королева и монахиня с короной на голове или рядом с ней. ^{[ 2 ]} Она покровительница хромых в Нормандии и покровительница России; ^{[ 6 ]}^{[ 19 ]} по словам Фармера, ее «призвали против внезапной смерти и несправедливых мужей». ^{[ 6 ]}

Она основала монастырь Святой Марии де Одели в Турени и монастырь в Шелле , а также построила церкви, как сообщается, в Руане , Лионе и Ле-Андели ; ^{[ 6 ]}^{[ 2 ]} Монастырь в Шелле был построен для монахинь в честь святого Георгия ; Святая Батильда Шелльская , жена Хлодвига II , восстановила его 100 лет спустя. Монастырь был богатым до наших дней и на протяжении многих лет был «прекрасным местом отдыха и образования для английских принцесс». ^{[ 18 ]} которые были потомками Хлодвига и Клотильды. В 511 году Клотильда основала монастырь для молодых благородных девушек в Ле-Андели, где сейчас стоит коллегиальная церковь. Согласно истории, опубликованной на сайте туристического бюро Les Andelys, во время строительства монастыря здесь произошло чудо. Однажды рабочие пожаловались на жару и жажду; в ответ Клотильда помолилась, и вода из ближайшего фонтана «имела для рабочих силу и вкус вина». ^{[ 19 ]} Пространство перед фонтаном было больше, чем сейчас, поэтому там было достаточно места для паломников, пришедших за исцелением, что укрепляло веру людей в его силу. Источник прославился лечением кожных заболеваний. ^{[ 19 ]}

Клотильда изображалась в искусстве на протяжении нескольких столетий председательствующей при крещении Хлодвига или просительницей в храме Святого Мартина . В церкви, посвященной ей в Анделисе, есть «прекрасный витраж XVI века, посвященный ее жизни». ^{[ 6 ]} В Бедфордском миссале есть изображение Клотильды, вероятно, написанное Яном Ван Эйком , которое Данбар описывает как «прекрасное и блестящее изображение дарования лилий Хлодвигу». ^{[ 2 ]} Ее мощи пережили Французскую революцию и с 1997 года хранятся в церкви Святого Людовика Французского в Париже. ^{[ 6 ]} В 1857 году в Париже в ее честь была основана «большая новая церковь». ^{[ 18 ]} Праздник Клотильды — 3 июня. ^{[ 6 ]}

См. также

Примечания

↑ Как выразилась ученая Джоэнн Макнамара, Клотильда и ее мать «установили образец для цепочки католических женщин-миссионеров при дворах языческих и арианских королей, на которых они вышли замуж». ^{[ 9 ]}
↑ Сын Гундобада позже обратился в католицизм, хотя был убит сыновьями Клотильды. ^{[ 4 ]}
↑ Данбар придерживается противоположной точки зрения (см. стр. 192-`93), хотя она утверждает, что Клотильда в последние годы жизни вела добродетельную жизнь.

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Курт, Годфруа (1908). «Святая Клотильда». Католическая энциклопедия . Том. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 31 мая 2024 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Данбар 1904 , с. 191.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Фермер, Дэвид Хью (1997). Оксфордский словарь святых (4-е изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 95. ИСБН 9780192800589 . Проверено 1 июня 2024 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Макнамара, Халборг и Уотли, 1992 , с. 39.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Батлер 1995 , с. 462.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р Фермер, Дэвид Хью (1997). Оксфордский словарь святых (4-е изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 95. ИСБН 9780192800589 . Проверено 1 июня 2024 г.
^ Батлер 1995 , с. 463.
^ Перейти обратно: ^а ^б Бэринг-Гулд 1897 , с. 23.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Макнамара, Халборг и Уотли, 1992 , с. 38.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Курт, Годфруа (1908). «Святая Клотильда». Католическая энциклопедия . Том. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 31 мая 2024 г.
^ Данбар 1904 , стр. 191–192.
^ Перейти обратно: ^а ^б Данбар 1904 , с. 192.
^ Батлер 1995 , с. 29.
^ Бэринг-Гулд 1897 , с. 24.
^ Бэринг-Гулд 1897 , с. 25.
^ Перейти обратно: ^а ^б Макнамара, Халборг и Уотли, 1992 , с. 40.
^ "Геновефа (423-502)" . Святые женщины темных веков . Отредактировано и переведено из Acta Sanctorum Макнамарой, Джо Энн; Халборг, Джон Э. Дарем; с Уотли, Э. Гордоном, Англия: Издательство Университета Дьюка. 1992. с. 36. ISBN 0-8223-1200-X.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Данбар 1904 , с. 193.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Фонтан Святой Клотильды» . Муниципальный туристический офис — Les Andelys . Архивировано из оригинала 1 апреля 2015 года . Проверено 19 июня 2024 г.

Цитируемые работы

Бэринг-Гулд, Сабина (1897). Жития святых . Том. 1. Издательство Джона К. Нимбо . Проверено 6 июня 2024 г.
Батлер, Албан (1995). «Святая Клотильда, вдова». В Терстоне, Герберт Дж.; Аттуотер, Дональд (ред.). Батлер «Жития святых» . Вестминстер, Мэриленд: Христианская классика. стр. 462–463.
Данбар, Агнес, Британская Колумбия (1904). Словарь святых женщин . Том. 1. Лондон: Джордж Белл и сыновья. стр. 191–193.
Макнамара, Джо Энн; Халборг, Джон Э.; Уотли, Э. Гордон, ред. (1992). Святые женщины темных веков . Издательство Университета Дьюка. ISBN 0-8223-1200-Х .

Дальнейшее чтение

Кинаст, Биргит (2021). «Идеал христианской королевы? Королева Хродешильда у Григория Турского, а также возможности и пределы женского правления в раннем средневековье». Исторический ежегодник , вып. 141, стр. 3–42.

[11] Как выразилась ученая Джоэнн Макнамара, Клотильда и ее мать «установили образец для цепочки католических женщин-миссионеров при дворах языческих и арианских королей, на которых они вышли замуж». ^{[ 9 ]}

[13] Сын Гундобада позже обратился в католицизм, хотя был убит сыновьями Клотильды. ^{[ 4 ]}

[20] Данбар придерживается противоположной точки зрения (см. стр. 192-`93), хотя она утверждает, что Клотильда в последние годы жизни вела добродетельную жизнь.

[cathencyclopedia2-1] Перейти обратно: ^а ^б Курт, Годфруа (1908). «Святая Клотильда». Католическая энциклопедия . Том. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 31 мая 2024 г.

[FOOTNOTEDunbar1904191-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Данбар 1904 , с. 191.

[farmer2-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Фермер, Дэвид Хью (1997). Оксфордский словарь святых (4-е изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 95. ИСБН 9780192800589 . Проверено 1 июня 2024 г.

[FOOTNOTEMcNamaraHalborgWhatley199239-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с Макнамара, Халборг и Уотли, 1992 , с. 39.

[FOOTNOTEButler1995462-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Батлер 1995 , с. 462.

[farmer-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р Фермер, Дэвид Хью (1997). Оксфордский словарь святых (4-е изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 95. ИСБН 9780192800589 . Проверено 1 июня 2024 г.

[FOOTNOTEButler1995463-7] Батлер 1995 , с. 463.

[FOOTNOTEBaring-Gould189723-8] Перейти обратно: ^а ^б Бэринг-Гулд 1897 , с. 23.

[FOOTNOTEMcNamaraHalborgWhatley199238-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с Макнамара, Халборг и Уотли, 1992 , с. 38.

[cathencyclopedia-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Курт, Годфруа (1908). «Святая Клотильда». Католическая энциклопедия . Том. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 31 мая 2024 г.

[FOOTNOTEDunbar1904191–192-12] Данбар 1904 , стр. 191–192.

[FOOTNOTEDunbar1904192-14] Перейти обратно: ^а ^б Данбар 1904 , с. 192.

[FOOTNOTEButler199529-15] Батлер 1995 , с. 29.

[FOOTNOTEBaring-Gould189724-16] Бэринг-Гулд 1897 , с. 24.

[FOOTNOTEBaring-Gould189725-17] Бэринг-Гулд 1897 , с. 25.

[FOOTNOTEMcNamaraHalborgWhatley199240-18] Перейти обратно: ^а ^б Макнамара, Халборг и Уотли, 1992 , с. 40.

[19] "Геновефа (423-502)" . Святые женщины темных веков . Отредактировано и переведено из Acta Sanctorum Макнамарой, Джо Энн; Халборг, Джон Э. Дарем; с Уотли, Э. Гордоном, Англия: Издательство Университета Дьюка. 1992. с. 36. ISBN 0-8223-1200-X.

[FOOTNOTEDunbar1904193-21] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Данбар 1904 , с. 193.

[fountain-22] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Фонтан Святой Клотильды» . Муниципальный туристический офис — Les Andelys . Архивировано из оригинала 1 апреля 2015 года . Проверено 19 июня 2024 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ а ]

[ 11 ]

[ б ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ с ]

[ 18 ]

[ 19 ]

v т и Королевские супруги Франции
List of Frankish queens List of French royal consorts
Merovingians (509–751)	Clotilde Ultragotha Guntheuc Radegund Ingund Aregund Ingoberga Merofleda Marcovefa Theudechild Austregilde Audovera Galswintha Fredegund Brunhilda of Austrasia Faileube Bertrude Sichilde Gomentrude Nanthild Ragintrudis Wulfefundis Bertechildis Balthild of Chelles Amatilda Bilichild Chrothildis Ermenchilde Ermenchilde Clotilde de Saxe Chrotaudis Gisele
Carolingians, Robertians and Bosonids (751–987)	Bertrada of Laon Gerberga Desiderata of the Lombards Hildegard Fastrada Luitgard Ermengarde of Hesbaye Judith of Bavaria Ermentrude of Orléans Richilde of Provence Adelaide of Paris Richardis Théodrate of Troyes^R Frederuna Eadgifu of Wessex Beatrice of Vermandois^R Emma of France^B Gerberga of Saxony Emma of Italy
House of Capet (987–1328)	Adelaide of Aquitaine Rozala of Italy Bertha of Burgundy Constance of Arles Matilda of Frisia Anne of Kiev Bertha of Holland Bertrade of Montfort Adelaide of Maurienne Eleanor of Aquitaine Constance of Castile Adela of Champagne Isabella of Hainault Ingeborg of Denmark Agnes of Merania Blanche of Castile Margaret of Provence Isabella of Aragon Marie of Brabant Joan I of Navarre Margaret of Burgundy Clementia of Hungary Joan II, Countess of Burgundy Blanche of Burgundy Marie of Luxembourg Joan of Évreux
House of Valois (1328–1589)	Joan of Burgundy Blanche of Navarre Joan I, Countess of Auvergne Joanna of Bourbon Isabeau of Bavaria Marie of Anjou Charlotte of Savoy Anne of Brittany Joan of France Anne of Brittany Mary Tudor Claude of France Eleanor of Austria Catherine de' Medici Mary Stuart Elisabeth of Austria Louise of Lorraine
House of Lancaster (1422–1453)	Margaret of Anjou
House of Bourbon (1589–1792)	Margaret of Valois Marie de' Medici Anne of Austria Maria Theresa of Spain Marie Leszczyńska Marie Antoinette
House of Bonaparte (1804–1814; 1815)	Joséphine de Beauharnais Marie Louise
House of Bourbon (1814–1815; 1815–1830)	Marie Joséphine of Savoy Marie-Thérèse
House of Orléans (1830–1848)	Maria Amalia of Naples and Sicily
House of Bonaparte (1852–1870)	Eugénie de Montijo
Consorts to debatable or disputed rulers are in italics.

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	France BnF data Catalonia Germany Israel United States Czech Republic Netherlands
People	Deutsche Biographie
Other	Historical Dictionary of Switzerland IdRef