Список людей, не присягнувших Абу Бакру

Это список людей, не присягнувших Абу Бакру .

Али Многие ожидали, что станет преемником исламского пророка Мухаммеда после его смерти . ^{[ 1 ]} из-за их близости и заявленных предпочтений Мухаммеда. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Когда он совершал погребальный обряд Мухаммеда, группа сподвижников Мухаммеда ушла и провозгласила Абу Бакра халифом, в то время как другие остались верны Али.

Фон

Сразу после смерти Мухаммеда в 11 году хиджры (632 г. н.э.) несколько ансаров ( уроженцев Медины ) собрались в Сакифе (дворе) клана Саида . ^{[ 4 ]} По словам Маделунга , ансары, вероятно, считали, что их верность Мухаммеду прекратилась с его смертью, и ожидали, что община Мухаммеда распадется. По этой причине целью их встречи могло быть просто восстановление контроля над их городом Мединой , исходя из убеждения, что большинство мухаджирунов ( мигрантов из Мекки ) все равно вернутся в Мекку. ^{[ 5 ]}

Узнав о встрече, спутники Мухаммеда Абу Бакр и Умар быстро ворвались в Сакифу. ^{[ 6 ]} После ожесточенной встречи, на которой Умар избил вождя Ансаров и заставил его подчиниться, небольшая группа мусульман, собравшаяся в Сакифе, договорилась о том, что Абу Бакр станет новым главой мусульманской общины. ^{[ 7 ]} В мероприятии Сакифа не участвовала семья Мухаммеда, которая готовилась его похоронить, и большая часть мухаджирунов . ^{[ 8 ]} Многие члены клана Мухаммеда, Бану Хашим , а также ряд сподвижников Мухаммеда выступили против назначения Абу Бакра; ^{[ 9 ]} они считали, что Али был законным преемником Мухаммеда, назначенным им на Событии Гадира Хумма . ^{[ 10 ]} Вопрос о преемственности Мухаммеда в конечном итоге привел к формированию двух основных сект ислама: сунниты считали Абу Бакра преемником Мухаммеда, а шииты полагали, что Али был законным преемником Мухаммеда. ^{[ а ]}

Список

По разным данным, многие люди не принесли присягу Абу Бакру сразу после Сакифы. Некоторые сделали это позже, ^{[ 12 ]} по разным причинам. Они включали:

Имя	Дом	Положение при жизни Мухаммеда	Примечания
Аббас ибн Абд аль-Мутталиб	Бану Хашим	Дядя Мухаммеда	Ибн Кутайба , суннит исламский ученый- 9-го века , говорит, что Аббас ибн Абд аль-Мутталиб сказал Абу Бакру: «Если бы вы требовали того, что требовали, из-за родства с Посланником Аллаха, то вы конфисковали наше собственное имущество. Если бы вы потребовали этого Благодаря вашему положению среди мусульман, наше более престижно, чем ваше. Если это дело будет завершено, когда верующие будут довольны этим, то этого не может быть, пока мы довольны. недоволен этим». ^{[ 13 ]} Якуби, суннитский исламский ученый 9-го века, передает: «Группа мухаджиров и ансаров держалась в стороне от верности Абу Бакру и была последователями Хазрата Али [ас]. Среди них был Аббас бин Абдул-Мутталиб... Фадл ибн Аббаси» ^{[ 14 ]} Мухаммад аль-Бухари, суннитский исламский ученый 9-го века, рассказывает то же, что и Якуби. ^{[ 14 ]}
Абу Айюб аль-Ансари ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}	Бану Наджар (по отцовской линии); Бану Хазрадж (со стороны матери) ^{[ 16 ]}	Хозяин Мухаммеда после переселения в Медину, пока не был построен дом Мухаммеда ^{[ 16 ]}
Абу Бурайда аль-Аслами ^{[ 14 ]}
Абу Дхар аль-Гифари ^{[ 14 ]}^{[ 17 ]}^{[ 15 ]}	Бану Гифар	Один из первых принявших ислам ^{[ 18 ]}
Аль-Бара ибн Азиб ^{[ 14 ]}^{[ 17 ]}	Бану Хазрадж
Али ибн Аби Талиб	Бану Хашим		Мохаммад аль-Бухари собрал в своем сборнике хадис со слов Аиши о том, что Али присягнул Абу Бакру после смерти Фатимы . ^{[ 19 ]} Подобную, но более короткую версию хадиса собрал в своем сборнике Муслим ибн аль-Халладж. ^{[ 20 ]}
Аммар ибн Ясир ^{[ 14 ]}^{[ 17 ]}^{[ 15 ]}	Бану Махзум (филиал)	Один из первых принявших ислам
Билал ибн Рабах ^{[ 21 ]}	Бану Джума ^{[ 22 ]}	Один из первых принявших ислам ^{[ 23 ]} Назначен Мухаммедом муэдзином ( человеком, объявляющим призыв к молитве). ^{[ 21 ]}^{[ 24 ]} Казначей Мухаммеда ^{[ 25 ]}	При жизни Мухаммеда Билал был назначен муэдзином (тот, кто читает азан, исламский призыв к молитве). После этого Билал отказался присягнуть Абу Бакру. Он прочитал азан только один раз по просьбе дочери Мухаммеда Фатимы. ^{[ 26 ]}
Фадл ибн Аббас ^{[ 14 ]}^{[ 27 ]}	Бану Хашим	Двоюродный брат Мухаммеда
Фарва ибн Амр ибн Вадка аль-Ансари ^{[ 17 ]}
Фатима	Бану Хашим	Дочь Мухаммеда Считается «лидером женщин небес» или «лидером женщин миров».	Мухаммад аль-Бухари , суннитский ученый девятого века, пишет в своем сборнике хадисов «Сахих аль-Бухари»: «Итак, она рассердилась на Абу Бакра, держалась от него подальше и не разговаривала с ним, пока не умерла. через шесть месяцев после смерти Пророка. Когда она умерла, ее муж Али похоронил ее ночью, не сообщив об этом Абу Бакру, и он сам произнес погребальную молитву». ^{[ 28 ]} Муслим ибн аль-Хаджадж , суннитский ученый девятого века, пишет в своем сборнике хадисов «Сахих аль-Муслим»: «Фатима, которая рассердилась на Абу Бакра... Она оставила его и не разговаривала с ним до конца своей жизни. Она прожила шесть месяцев после смерти Посланника Аллаха (мир ему). Когда она умерла, ее муж 'Али б. Талиб похоронил ее ночью. Бакр сообщил о ее смерти и сам совершил над ней погребальную молитву». ^{[ 29 ]}
Хузайфа ибн аль-Яман ^{[ 30 ]}	Бану Аус
Ибн Аббас ^{[ 31 ]}	Бану Хашим	Двоюродный брат Мухаммеда
Халид ибн Саид ^{[ 14 ]}^{[ 17 ]}^{[ 32 ]}	Бану Умайя
Хузайма ибн Сабит ^{[ 17 ]}^{[ 15 ]}	Бану Аус
Малик ибн Нувайра	Бану Ярбу' ^{[ 33 ]}	Назначен Мухаммедом для сбора налогов на северо-востоке Аравии. ^{[ 34 ]}
Микдад ^{[ 14 ]}^{[ 17 ]}^{[ 15 ]}
Кайс ибн Саад ^{[ 14 ]}^{[ 17 ]}	Бану Хазрадж
Саад ибн Убада ^{[ 35 ]}	Бану Хазрадж	Лидер Бану Хазрадж	В своей речи об отказе присягнуть Абу Бакру Саад ибн Убада сказал: «Я не отрекусь по истине Божией. Даже если демоны и все люди объединятся, чтобы поддержать тебя, я не присоединюсь к ним. и буду ждать, пока не узнаю решения Всевышнего». Сообщается, что он ни разу не присягнул Абу Бакру за все время его правления. ^{[ 35 ]}
Салман Перс ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}
Сахль ибн Хунаиф ^{[ 36 ]}	Бану Аус
Тальха ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}			Суннитский историк девятого века Аль-Табари сообщает, что Тальха был среди тех, кто собрался в доме Али после события Сакифа. ^{[ 38 ]}
Убай ибн Кааб ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}	Бану Хазрадж
Утба ибн Аби Лахаб ^{[ 15 ]}	Бану Хашим
Усман ибн Хунайф ^{[ 39 ]}^{[ 15 ]}
Зубайр ибн аль-Аввам ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}	Бану Асад		Аль-Бухари, исламский ученый-суннит-шафит 9-го века, передает, что Умар сказал: «Али и Зубайр, и кто бы ни был с ними, выступили против нас, в то время как эмигранты собрались с Абу Бакром». ^{[ 14 ]}^{[ 17 ]} Суннитский историк Ат-Табари пишет, что «Умар ибн аль-Хаттаб пришёл в дом Али. Тальха, аз-Зубайр и некоторые из мухаджирунов были [также] в доме [вместе с Али]. Умар крикнул:» Клянусь Аллахом, либо вы выйдете принести клятву верности [Абу Бакру], либо я подожгу дом». Аль-Зубайр вышел с обнаженным мечом. споткнулся [на что-то], меч выпал из его руки, и они перепрыгнули через него и схватили его». ^{[ 38 ]}

Примечания

^ Шиитская точка зрения состоит в том, что Али был законным политическим и религиозным преемником Мухаммеда и что, хотя его политическое право было передано Абу Бакру и более поздним политическим правителям, он и его преемники по-прежнему оставались религиозными лидерами ислама. ^{[ 11 ]}

Ссылки

^ Бейнбридж, Берил (1985). Женщины и семья на Ближнем Востоке . Издательство Техасского университета. п. 256. ИСБН 9780292755291 . Ожидалось, что Али станет преемником Мухаммеда в руководстве мусульманской общиной (уммой) после смерти Пророка в 632 году.
^ Аббас (2021 , стр. 93): «По словам Табари, группа Ансар тем временем предложила Али как человека, наиболее достойного возглавить сообщество [...] Призыв был проигнорирован [...] Они бы напомнили всем о том, что Пророк сказал о статусе Али в Гадир-Хумме не так давно».
^ Аббас (2021 , стр. 95): «Он подчеркнул свои заслуги и родство с Пророком как доказательство, подтверждающее его претензии на то, чтобы быть законным преемником Пророка».
^ Фитцпатрик и Уокер (2014 , стр. 3)
^ Маделунг (1997 , стр. 31). Аббас (2021 , стр. 92)
^ Аббас (2021 , стр. 92). Хэзлтон (2009 , стр. 60)
^ Хэзлтон (2009 , стр. 65). Маделунг (1997 , стр. 31, 32)
^ Маделунг (1997 , стр. 32). Фитцпатрик и Уокер (2014 , стр. 3, 4). Аббас (2021 , стр. 93). Хэзлтон (2009 , стр. 65). Момен (1985 , стр. 18)
^ Хетия (2013 , стр. 31, 32) Маделунг (1997 , стр. 32)
^ Фитцпатрик и Уокер (2014 , стр. 186)
^ Мери 2005 , с. 523: «Сильным аргументом в пользу школы аль-Бакира было ее убеждение в том, что Пророк прямо назначил Али своим преемником посредством насс аль-джали (явного назначения); это означало, что авторитет имама не зависел ни от кого человеческие выборщики или преданность (байа) народа».
^ Джафри, SHM (2002). Истоки и раннее развитие шиитского ислама (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета. Они постепенно, один за другим, смирились с ситуацией и присягнули Абу Бакру.
↑ Шиитско-суннитский диалог с цитатой из Аль-Имама ва ас-Сияса , стр. 16 [1]. Архивировано 10 июня 2011 г. в Wayback Machine.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Шейх, Асиф. Сахаба: Спутник. Нп: нп, нд Печать. Стр. 42-45
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Аббас (2021 , стр. 96): «Тем временем многие ведущие сподвижники Пророка подходили к Абу Бакру, чтобы напомнить ему о праве Али на пост халифата. В их число входили Салман аль-Фарси, Аммар ибн Ясир, Абу Зарр, Микдад, Утба ибн Аби-Лахаб, Убай ибн Кааб, Ан-Нуман ибн Аджлан, Усман ибн Хунайф, Абу Аюб Ансар и Хузама ибн Сабит и другие».
^ Jump up to: ^а ^б ^с Джафри, Сайед Хусейн Мохаммад (2002). «Глава 2: Сакифа, Первые проявления». Истоки и раннее развитие шиитского ислама . Издательство Оксфордского университета.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Диалог шиитов и суннитов на сайте al-Islam.org [2]. Архивировано 10 июня 2011 г. в Wayback Machine.
^ Брелви, Махмуд (1982). «Глава 19: Ранний этап распространения ислама». Сират ан- Наби Институт синдологии Университета Синда. п. 23. Абу Зар был шестым или седьмым принявшим ислам.
^ «Сахих аль-Бухари 4240, 4241 — Военные экспедиции под руководством Пророка (мир ему и благословение Аллаха) (Аль-Магази) — Книга завоеваний — Sunnah.com — Высказывания и учения Пророка Мухаммада (да благословит его Бог и дарует ему мир) » . sunnah.com . Проверено 07.03.2022 .
^ «Сахих Муслим 1759б – Книга Джихада и Экспедиций – Книга Джихада и Сэров – Sunnah.com – Высказывания и Учения Пророка Мухаммада (да благословит его Бог и дарует ему мир) » . sunnah.com . Проверено 07.03.2022 .
^ Jump up to: ^а ^б Банерджи, Пратама (2021). Элементарные аспекты политики: истории глобального Юга . Издательство Университета Дьюка. ISBN 9781478012443 . Билал, назначенный Пророком Мухаммедом первым муэдзином, отказавшимся от верности Абу Бакру после смерти Мухаммеда.
^ Мери 2005 , с. 109: «Билал родился у черной рабыни по имени Хамама в арабском клане Бану Джума: в Хиджазе».
^ Мери 2005 , с. 109: «Он был одним из первых, принявших (ас-сабикун) ислам»
^ Мери 2005 , с. 109: «В первый год своего пребывания в Медине Пророк Мухаммад ввел практику устного призыва своих последователей к молитве (азан) и с самого начала поручил Билалу выполнять эту задачу в качестве муэдзина (муаззин). Самое знаменательное событие. когда он произнес азан, Мухаммад и его последователи победоносно вошли в Мекку (8/629) и очистили Дом Каабы и его окрестности от всех идолов».
^ Мери 2005 , с. 109: «ему доверяли как казначею Пророка»
^ Мери 2005 , с. 109, Билал аль-Хабаши : «После смерти Пророка Билал не хотел произносить призыв к молитве, поскольку он, возможно, чувствовал себя неудовлетворенным механизмом преемственности. Сообщается, что он отказался принести присягу (байа) Абу». Бакр (годы правления 11–13/632–634) стал халифом, и в конце концов он эмигрировал и поселился в Шаме. Известно, что, по крайней мере, в одном трогательном случае Билал произнес азан после Пророка, и это было по просьбе любимой дочери Мухаммеда Фатимы (ум. 11/632) и двух ее сыновей, аль-Хасана (ум. 50). 669) и аль-Хусейн (ум. 61/680)».
^ Произведения Ибн Вадиха аль-Якуби (Том 3), английский перевод . 2018. с. 744. аль-Фадл б. аль-Аббас, который был представителем курайшитов, встал и сказал: «Народ курайшитов, неправильно, что преемственность (хилафа) должна стать вашей из-за обмана; мы имеем на это право раньше вас, и наш товарищ более имеете на это право, чем вы».
^ Jump up to: ^а ^б Сахих аль-Бухари , 5:59:546
^ Jump up to: ^а ^б Сахих Муслим , 19:4352
^ Джафри, SHM (2002). Истоки и раннее развитие шиитского ислама (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета.
^ Маделунг 1997 , с. 22: «Однако изложение Ибн аль-Аббаса не оставляет сомнений в том, что он считал Али имеющим право на преемственность»
^ Маделунг 1997 , с. 41: «Отказ Омейяда Халида бин аль-Аса, одного из первых принявших ислам и выдающегося сподвижника, присягнуть Абу Бакру, когда он вернулся из Йемена в Медину через месяц после преемственности последнего и его настояний на правах Бану Абд Манаф (включая Хашима и Абд Шамса) имеют большое значение».
^ Макинтош-Смит, Тим (2019). Арабы: 3000-летняя история народов, племен и империй . Издательство Йельского университета. п. 181. Малик ибн Нувайра... вождь племени Ярбу'.
^ Микаберидзе, Александр (2011). «Ридда Войны». Конфликт и завоевания в исламском мире: Историческая энциклопедия - Том 1 . АВС-КЛИО. п. 751. ИСБН 9781598843361 . Малик ибн Нувайра... был мусульманином и был назначен самим Пророком для сбора налогов в северо-восточной Аравии.
^ Jump up to: ^а ^б Разек, Али Абдель (2012). «Глава 8: Арабское государство». Ислам и основы политической власти . Издательство Эдинбургского университета. п. 110. ИСБН 9780748656318 . Это также ясно из того факта, что Саад ибн Убада отказался присягнуть Абу Бакру, сказав... «Я не отрекусь по истине Божией. Даже если демоны и все люди объединились, чтобы поддержать тебя. , я не присоединюсь к ним и буду ждать, пока не узнаю приговор Всевышнего»... В таком состоянии он оставался до тех пор, пока не умер Абу Бакр.
^ аль-Караши, Бакир Шариф (2018). ЭТО ШИИЗМ (ОБЪЕКТИВНОЕ ИЗУЧЕНИЕ) .
^ Jump up to: ^а ^б Аббас (2021 , стр. 95): «Помимо его семьи и членов Бану Хашим, вокруг него начала собираться горстка друзей Али, в том числе некоторые из сподвижников Пророка, такие как Зубайр ибн аль-Аввам и Тальха ибн Убайдулла. "
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Аль-Табари. «События 11 года». В Пунавале, Исмаил К. (ред.). История ат-Табари, Том. 9: Последние годы Пророка: Формирование государства 630-632 гг. н.э./8-11 гг . хиджры . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 186–187. ISBN 9780887066924 . Умар б. аль-Хаттаб пришел в дом Али. Тальха, аз-Зубайр и некоторые из мухаджирунов были [также] в доме [вместе с Али]. Умар воскликнул: «Клянусь Аллахом, либо ты выйдешь принести присягу на верность [Абу Бакру], либо я подожгу дом». Аль-Зубайр вышел с обнаженным мечом. Когда он споткнулся [на что-то], меч выпал из его руки, и они перепрыгнули через него и схватили его.
^ Список, составленный из таких источников, как Ибн Хаджар Аскалани и Баладхури , каждый в своем Тарихе, Мухаммад бин Хавинд Шах в его Раузату'с-Сафа , Ибн Абдул-Бирр в его Истиабе.
^ Ибн Кутайба , т. 1, стр. 29; цитируется по Аюбу , 2003, 18 [3]
^ Имамат: Наместничество Пророка, Саид Ахтар Ризви , цитирует Ибн Кутайбу на Al-islam.org [4]
^ Мухаммад ибн Джарир аль-Табари , том. 3, с.208; Аюб, 2003, 21 [5]
^ Jump up to: ^а ^б Шиитская энциклопедия [6] цитата из Ибн Кутайбы , Массуди , Ибн Абу аль-Хадида

Источники

Аббас, Хасан (2021). Наследник Пророка . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300229455 . Электронная книга: ISBN 9780300252057
Фитцпатрик, Коэли; Уокер, Адам Хан, ред. (2014). Мухаммед в истории, мысли и культуре: энциклопедия Пророка Божьего . Санта-Барбара, Калифорния. : ООО «АБС-КЛИО». ISBN 978-1-61069-177-2 .
Хэзлтон, Лесли (2009). По пророку: Эпическая история шиитско-суннитского раскола в исламе . Издательская группа Кнопфа Doubleday. ISBN 9780385532099 .
Хетия, Винай (2013). Фатима как мотив раздора и страдания в исламских источниках (Мастера). Университет Конкордия.
Маделунг, Уилферд (1997). Наследование Мухаммеда: исследование раннего Халифата . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-64696-0 .
Мери, Йозеф В. (2005). Средневековая исламская цивилизация: Энциклопедия . Рутледж. ISBN 9780415966900 .
Момен, Муджан (1985). Введение в шиитский ислам . Издательство Йельского университета. ISBN 9780853982005 .

[Shia_succession-12] Шиитская точка зрения состоит в том, что Али был законным политическим и религиозным преемником Мухаммеда и что, хотя его политическое право было передано Абу Бакру и более поздним политическим правителям, он и его преемники по-прежнему оставались религиозными лидерами ислама. ^{[ 11 ]}

[1] Бейнбридж, Берил (1985). Женщины и семья на Ближнем Востоке . Издательство Техасского университета. п. 256. ИСБН 9780292755291 . Ожидалось, что Али станет преемником Мухаммеда в руководстве мусульманской общиной (уммой) после смерти Пророка в 632 году.

[2] Аббас (2021 , стр. 93): «По словам Табари, группа Ансар тем временем предложила Али как человека, наиболее достойного возглавить сообщество [...] Призыв был проигнорирован [...] Они бы напомнили всем о том, что Пророк сказал о статусе Али в Гадир-Хумме не так давно».

[3] Аббас (2021 , стр. 95): «Он подчеркнул свои заслуги и родство с Пророком как доказательство, подтверждающее его претензии на то, чтобы быть законным преемником Пророка».

[4] Фитцпатрик и Уокер (2014 , стр. 3)

[5] Маделунг (1997 , стр. 31). Аббас (2021 , стр. 92)

[6] Аббас (2021 , стр. 92). Хэзлтон (2009 , стр. 60)

[:1322-7] Хэзлтон (2009 , стр. 65). Маделунг (1997 , стр. 31, 32)

[8] Маделунг (1997 , стр. 32). Фитцпатрик и Уокер (2014 , стр. 3, 4). Аббас (2021 , стр. 93). Хэзлтон (2009 , стр. 65). Момен (1985 , стр. 18)

[9] Хетия (2013 , стр. 31, 32) Маделунг (1997 , стр. 32)

[10] Фитцпатрик и Уокер (2014 , стр. 186)

[11] Мери 2005 , с. 523: «Сильным аргументом в пользу школы аль-Бакира было ее убеждение в том, что Пророк прямо назначил Али своим преемником посредством насс аль-джали (явного назначения); это означало, что авторитет имама не зависел ни от кого человеческие выборщики или преданность (байа) народа».

[13] Джафри, SHM (2002). Истоки и раннее развитие шиитского ислама (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета. Они постепенно, один за другим, смирились с ситуацией и присягнули Абу Бакру.

[14] Шиитско-суннитский диалог с цитатой из Аль-Имама ва ас-Сияса , стр. 16 [1]. Архивировано 10 июня 2011 г. в Wayback Machine.

[Sahaba-15] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Шейх, Асиф. Сахаба: Спутник. Нп: нп, нд Печать. Стр. 42-45

[prophets_heir-16] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Аббас (2021 , стр. 96): «Тем временем многие ведущие сподвижники Пророка подходили к Абу Бакру, чтобы напомнить ему о праве Али на пост халифата. В их число входили Салман аль-Фарси, Аммар ибн Ясир, Абу Зарр, Микдад, Утба ибн Аби-Лахаб, Убай ибн Кааб, Ан-Нуман ибн Аджлан, Усман ибн Хунайф, Абу Аюб Ансар и Хузама ибн Сабит и другие».

[jafri_ch2-17] Jump up to: ^а ^б ^с Джафри, Сайед Хусейн Мохаммад (2002). «Глава 2: Сакифа, Первые проявления». Истоки и раннее развитие шиитского ислама . Издательство Оксфордского университета.

[dialogue-18] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Диалог шиитов и суннитов на сайте al-Islam.org [2]. Архивировано 10 июня 2011 г. в Wayback Machine.

[19] Брелви, Махмуд (1982). «Глава 19: Ранний этап распространения ислама». Сират ан- Наби Институт синдологии Университета Синда. п. 23. Абу Зар был шестым или седьмым принявшим ислам.

[20] «Сахих аль-Бухари 4240, 4241 — Военные экспедиции под руководством Пророка (мир ему и благословение Аллаха) (Аль-Магази) — Книга завоеваний — Sunnah.com — Высказывания и учения Пророка Мухаммада (да благословит его Бог и дарует ему мир) » . sunnah.com . Проверено 07.03.2022 .

[21] «Сахих Муслим 1759б – Книга Джихада и Экспедиций – Книга Джихада и Сэров – Sunnah.com – Высказывания и Учения Пророка Мухаммада (да благословит его Бог и дарует ему мир) » . sunnah.com . Проверено 07.03.2022 .

[banerjee-22] Jump up to: ^а ^б Банерджи, Пратама (2021). Элементарные аспекты политики: истории глобального Юга . Издательство Университета Дьюка. ISBN 9781478012443 . Билал, назначенный Пророком Мухаммедом первым муэдзином, отказавшимся от верности Абу Бакру после смерти Мухаммеда.

[23] Мери 2005 , с. 109: «Билал родился у черной рабыни по имени Хамама в арабском клане Бану Джума: в Хиджазе».

[24] Мери 2005 , с. 109: «Он был одним из первых, принявших (ас-сабикун) ислам»

[25] Мери 2005 , с. 109: «В первый год своего пребывания в Медине Пророк Мухаммад ввел практику устного призыва своих последователей к молитве (азан) и с самого начала поручил Билалу выполнять эту задачу в качестве муэдзина (муаззин). Самое знаменательное событие. когда он произнес азан, Мухаммад и его последователи победоносно вошли в Мекку (8/629) и очистили Дом Каабы и его окрестности от всех идолов».

[26] Мери 2005 , с. 109: «ему доверяли как казначею Пророка»

[27] Мери 2005 , с. 109, Билал аль-Хабаши : «После смерти Пророка Билал не хотел произносить призыв к молитве, поскольку он, возможно, чувствовал себя неудовлетворенным механизмом преемственности. Сообщается, что он отказался принести присягу (байа) Абу». Бакр (годы правления 11–13/632–634) стал халифом, и в конце концов он эмигрировал и поселился в Шаме. Известно, что, по крайней мере, в одном трогательном случае Билал произнес азан после Пророка, и это было по просьбе любимой дочери Мухаммеда Фатимы (ум. 11/632) и двух ее сыновей, аль-Хасана (ум. 50). 669) и аль-Хусейн (ум. 61/680)».

[28] Произведения Ибн Вадиха аль-Якуби (Том 3), английский перевод . 2018. с. 744. аль-Фадл б. аль-Аббас, который был представителем курайшитов, встал и сказал: «Народ курайшитов, неправильно, что преемственность (хилафа) должна стать вашей из-за обмана; мы имеем на это право раньше вас, и наш товарищ более имеете на это право, чем вы».

[bukhari546-29] Jump up to: ^а ^б Сахих аль-Бухари , 5:59:546

[muslim4352-30] Jump up to: ^а ^б Сахих Муслим , 19:4352

[31] Джафри, SHM (2002). Истоки и раннее развитие шиитского ислама (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета.

[32] Маделунг 1997 , с. 22: «Однако изложение Ибн аль-Аббаса не оставляет сомнений в том, что он считал Али имеющим право на преемственность»

[33] Маделунг 1997 , с. 41: «Отказ Омейяда Халида бин аль-Аса, одного из первых принявших ислам и выдающегося сподвижника, присягнуть Абу Бакру, когда он вернулся из Йемена в Медину через месяц после преемственности последнего и его настояний на правах Бану Абд Манаф (включая Хашима и Абд Шамса) имеют большое значение».

[34] Макинтош-Смит, Тим (2019). Арабы: 3000-летняя история народов, племен и империй . Издательство Йельского университета. п. 181. Малик ибн Нувайра... вождь племени Ярбу'.

[35] Микаберидзе, Александр (2011). «Ридда Войны». Конфликт и завоевания в исламском мире: Историческая энциклопедия - Том 1 . АВС-КЛИО. п. 751. ИСБН 9781598843361 . Малик ибн Нувайра... был мусульманином и был назначен самим Пророком для сбора налогов в северо-восточной Аравии.

[razek-36] Jump up to: ^а ^б Разек, Али Абдель (2012). «Глава 8: Арабское государство». Ислам и основы политической власти . Издательство Эдинбургского университета. п. 110. ИСБН 9780748656318 . Это также ясно из того факта, что Саад ибн Убада отказался присягнуть Абу Бакру, сказав... «Я не отрекусь по истине Божией. Даже если демоны и все люди объединились, чтобы поддержать тебя. , я не присоединюсь к ним и буду ждать, пока не узнаю приговор Всевышнего»... В таком состоянии он оставался до тех пор, пока не умер Абу Бакр.

[37] аль-Караши, Бакир Шариф (2018). ЭТО ШИИЗМ (ОБЪЕКТИВНОЕ ИЗУЧЕНИЕ) .

[prophets_heir_zubayr_talha-38] Jump up to: ^а ^б Аббас (2021 , стр. 95): «Помимо его семьи и членов Бану Хашим, вокруг него начала собираться горстка друзей Али, в том числе некоторые из сподвижников Пророка, такие как Зубайр ибн аль-Аввам и Тальха ибн Убайдулла. "

[tabari_zubayr_sword-39] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Аль-Табари. «События 11 года». В Пунавале, Исмаил К. (ред.). История ат-Табари, Том. 9: Последние годы Пророка: Формирование государства 630-632 гг. н.э./8-11 гг . хиджры . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 186–187. ISBN 9780887066924 . Умар б. аль-Хаттаб пришел в дом Али. Тальха, аз-Зубайр и некоторые из мухаджирунов были [также] в доме [вместе с Али]. Умар воскликнул: «Клянусь Аллахом, либо ты выйдешь принести присягу на верность [Абу Бакру], либо я подожгу дом». Аль-Зубайр вышел с обнаженным мечом. Когда он споткнулся [на что-то], меч выпал из его руки, и они перепрыгнули через него и схватили его.

[MultiRefs-40] Список, составленный из таких источников, как Ибн Хаджар Аскалани и Баладхури , каждый в своем Тарихе, Мухаммад бин Хавинд Шах в его Раузату'с-Сафа , Ибн Абдул-Бирр в его Истиабе.

[Qutaybah-41] Ибн Кутайба , т. 1, стр. 29; цитируется по Аюбу , 2003, 18 [3]

[Rizvi-42] Имамат: Наместничество Пророка, Саид Ахтар Ризви , цитирует Ибн Кутайбу на Al-islam.org [4]

[Tabari-43] Мухаммад ибн Джарир аль-Табари , том. 3, с.208; Аюб, 2003, 21 [5]

[encyclopedia-44] Jump up to: ^а ^б Шиитская энциклопедия [6] цитата из Ибн Кутайбы , Массуди , Ибн Абу аль-Хадида

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ а ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 11 ]