Ральф Дарендорф

Досточтимый Лорд Дарендорф КБЕ ФБА
Дарендорф в 1980 году
Член Палаты лордов Лорд Темпорал
В офисе 15 июля 1993 г. - 17 июня 2009 г. Пожизненное пэрство
Европейский комиссар по исследованиям, науке и образованию
В офисе 6 января 1973 г. - 5 января 1977 г.
Президент	Франсуа-Ксавье Ортоли
Предшественник	Фриц Хеллвиг
Преемник	Гвидо Бруннер
Европейский комиссар по торговле
В офисе 1 июля 1970 г. - 5 января 1973 г.
Президент	Сикко Мэнсхольт Франко Мария Малфатти
Предшественник	Жан-Франсуа Денио
Преемник	Кристофер Сомс
Парламентский государственный секретарь по иностранным делам
В офисе 22 октября 1969 г. - 2 июля 1970 г.
Канцлер	Вилли Брандт
Предшественник	новое назначение
Преемник	Карл Мёрш
Депутат Бундестага
В офисе 28 сентября 1969 г. - 2 июля 1970 г.
избирательный округ	Список СвДП
Личные данные
Рожденный	Ральф Густав Дарендорф ( 1929-05-01 ) 1 мая 1929 г. Гамбург , Веймарская республика
Умер	17 июня 2009 г. (17 июня 2009 г.) (80 лет) Кёльн , Германия
Место отдыха	Ohlsdorfer Friedhof Ohlsdorf, Гамбург-Норд, Гамбург, Германия
Гражданство	Британский немецкий
Политическая партия	Либерал-демократы (Великобритания) СвДП (Германия)
Супруг (а)	Вера Дарендорф (урожденная Вера Банистер) Эллен Дарендорф (урожденная Эллен Джоан Круг) (1980–2004) Кристиан Дарендорф (урожденная Кристиан Клебс) (2004–2009)
Отношения	Фрэнк Дарендорф (Брат)
Дети	Никола , Александра и Дафна Дарендорф
Родитель	Лина Дарендорф (Мать) Густав Дарендорф (отец)
Альма-матер	Гамбургский университет Лондонская школа экономики
Профессия	Социолог
Награды	1975: избран членом Американской академии искусств и наук, 1977: Почетная степень (доктор наук), присвоенная Университетом Бата, 1977: избран членом Американского философского общества, 1977: избран в Национальную академию искусств США. наук, 1982: Кавалер ордена Британской империи, 1989: Большой крест со звездой и поясом ордена «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия». 1993: Пожизненный пэр (барон Дарендорф), 1997: Теодор-Хойсс-Прейс, 1999: Медаль «За заслуги перед Баден-Вюртембергом», 1999: Почетный сенатор Гамбургского университета, 2002: Кавалер Большого креста ордена «За заслуги перед Итальянцами». Республика, 2003: Pour le Mérite

Ральф Дарендорф
Известный	Предоставление нового определения классового конфликта, основанного на властных отношениях.

Ральф Густав Дарендорф, барон Дарендорф , KBE , FBA (1 мая 1929 — 17 июня 2009) — немецко-британский социолог , философ, политолог и либеральный политик. Теоретик классовых конфликтов , Дарендорф был ведущим экспертом по объяснению и анализу классовых различий в современном обществе. Дарендорф написал множество статей и книг, наиболее известными из которых являются «Класс и конфликт в индустриальном обществе» (1959) и «Очерки теории общества» (1968).

За свою политическую карьеру он был членом парламента Германии, парламентским государственным секретарем министерства иностранных дел Германии, европейским комиссаром по торговле , европейским комиссаром по исследованиям, науке и образованию Великобритании и членом Палаты лордов , после того как он был в 1993 году стал пожизненным пэром. Впоследствии в Соединенном Королевстве он был известен как лорд Дарендорф.

Он работал директором Лондонской школы экономики и директором колледжа Святого Антония Оксфордского университета. Он также работал профессором социологии в ряде университетов Германии и Великобритании, а также был профессором-исследователем в Берлинском центре социальных наук .

И.Г. Патель и Р.Г. Дарендорф, 1993 г.

Биография

Семья

Дарендорф родился в Гамбурге , Германия, в 1929 году, в семье Лины и Густава Дарендорф и брата Франка Дарендорфа .

Дарендорф был известен своей решительной поддержкой антинацистской деятельности. В детстве Ральф был членом Deutsches Jungvolk , самого молодого отделения Гитлерюгенда . Когда Ральф был еще подростком, он и его отец, от СДПГ член парламента Германии , были арестованы и отправлены в концентрационные лагеря за антинацистскую деятельность во время нацистского режима . Одно из мероприятий заключалось в распространении Дарендорфом листовок, призывавших людей не присоединяться к режиму. После этого его семья переехала в Берлин. В 1944 году, в последний год Второй мировой войны, он был снова арестован за участие в антигитлеровской деятельности и отправлен в концентрационный лагерь в Польше. Его освободили в 1945 году.

Брак и дети

Дарендорф был женат трижды. Он женился на своей первой жене Вере в 1954 году. Она была сокурсницей Лондонской школы экономики . Вместе у них родилось три дочери: Никола, Александра и Дафна Дарендорф. Никола Дарендорф работала в Организации Объединенных Наций и была советником по региональным конфликтам в Западной Африке при правительстве Великобритании.

С 1980 по 2004 год он был женат на историке и переводчице Эллен Дарендорф (урожденная Эллен Джоан Круг), дочери профессора Джеймса Круга. Когда в 1993 году ему сделали пэром, его жена стала известна как леди Дарендорф. Эллен Дарендорф, еврейка, входила в совет директоров Еврейского института политических исследований, была председателем британского отделения Фонда Нового Израиля и подписала декларацию «Независимых еврейских голосов» , которая критикует политику Израиля в отношении палестинцы.

Первые два брака Дарендорфа закончились разводом. В 2004 году он женился на Кристиане Дарендорф, также известной как леди Кристиана Дарендорф, врач из Кельна .

Образование и карьера

Ральф Дарендорф изучал философию , классическую филологию и социологию в Гамбургском университете в период с 1947 по 1952 год. Он продолжил свои академические исследования в Лондонской школе экономики под руководством Карла Поппера в качестве научного сотрудника Леверхульма в 1953–1954 годах, получив степень доктора социологии в 1956 году. На этом раннем этапе академической карьеры Дарендорф заинтересовался марксистской теорией и написал докторскую диссертацию по Карла Маркса . теории справедливости После получения докторской степени он вернулся в Германию, где работал профессором социологии в университетах Гамбурга (1957–1960), Тюбингена (1960–1964) и Констанца (1966–1969). Он был одним из основателей (1964 г.) Констанцского университета.

С 1957 по 1959 год Дарендорф говорил об «этой способности к организации как о принципе взаимодействия квазигрупп и групп интересов». Квазигруппы определяются как «те коллективы, которые имеют скрытые идентичные ролевые интересы, но не испытывают чувства «принадлежности». Группы интересов, с другой стороны, «имеют структуру, форму организации, программу или цель и Идентичность групп по интересам и чувство принадлежности возникают, когда люди имеют возможность общаться, набирать членов, формировать лидерство и создавать объединяющую идеологию. В 1960 году он стал приглашенным профессором социологии Колумбийского университета в Нью-Йорке.

С 1967 по 1970 год он был председателем Немецкой социологической ассоциации (Deutsche Gesellschaft für Soziologie), покинув ее, когда занял свой пост в Брюсселе. В период с 1976 по 1979 год он возглавлял образовательный подкомитет Комиссии Бенсона .

С 1968 по 1969 год Дарендорф был членом парламента земли Баден-Вюртемберг , а также в 1968 году начались его связи с Гарвардским университетом. Дарендорф решил стать членом Бундестага в 1969 году, когда Брандт сформировал свое первое коалиционное правительство СДПГ-СвДП. После вступления он был назначен парламентским секретарем министра иностранных дел. Поскольку он занял третье место на командной лестнице в министерстве иностранных дел, этот опыт ему не понравился. С 1969 по 1970 год он был депутатом немецкого парламента от Свободной демократической партии (немецких либералов). В этот период он также был парламентским государственным секретарем Министерства иностранных дел. В 1970 году он стал комиссаром Европейской комиссии в Брюсселе. Он был предан ЕС как гаранту прав и свобод человека .

В 1974 году BBC пригласила его выступить с ежегодными лекциями Рейта . В серии из шести радиовыступлений под названием «Новая свобода » он исследовал определение свободы.

С 1974 по 1984 год Дарендорф был директором Лондонской школы экономики , а затем вернулся в Германию, чтобы стать профессором социальных наук Констанцского университета (1984–86) .

В 1986 году Ральф Дарендорф стал управляющим Лондонской школы экономики. С 1987 по 1997 год он был ректором колледжа Святого Антония Оксфордского университета, сменив историка сэра Рэймонда Карра .

В 1982 году Дарендорф был удостоен звания кавалера Ордена Британской Империи . В 1988 году он получил британское гражданство. и стал известен как сэр Ральф Дарендорф (поскольку только британские подданные имеют право использовать этот титул). 15 июля 1993 года ему был присвоен пожизненный пэр с титулом барона Дарендорфа с рынка Клэр в Вестминстере . Рынок Клэр находится рядом с Лондонской школой экономики и также используется как парковка сотрудниками Лондонской школы экономики . Дарендорф выбрал это название в честь школы, а также в знак своего либерального юмора. Он заседал в Палате лордов в качестве члена парламента .

С 2000 по 2006 год Дарендорф был председателем жюри премии FIRST Award за ответственный капитализм. В 2009 году он получил ПЕРВУЮ Премию за заслуги в области ответственного капитализма. Дарендорф настаивал на том, чтобы даже самым основным гражданским правам , включая равенство и свободу выражения мнений , была придана конституционная легитимность. 11 июля 2007 года он был награжден Премией принца Астурийского в области социальных исследований.

В январе 2005 года он был назначен профессором-исследователем в Центре социальных исследований в Берлине (WZB).

Дарендорф имел двойное гражданство Великобритании и Германии. После выхода на пенсию он жил частично в Германии, частично в Великобритании, имея один дом в Лондоне и один в Бонндорфе на юго-западе Германии. Когда его спросили, какой город он считает своим домом, он однажды ответил: «Я лондонец». Он также однажды сказал, что его жизнь была отмечена конфликтом между обязательствами, которые он чувствовал перед страной своего рождения, Германией, и влечением, которое он испытывал к Великобритании.

Он выступал за законы и политику, которые поощряли личную свободу, чувство гражданственности и расширение социальных, экономических и политических возможностей. Он утверждал, что проблемы Германии возникли из-за веры в абсолютные ответы и из-за стремления к всемогущему лидеру, который мог бы воплотить их в жизнь.

Смерть

Дарендорф умер в Кельне , Германия, в возрасте 80 лет, 17 июня 2009 года, от рака.

У него остались третья жена, три дочери и один внук. Его смерть была подтверждена в заявлении канцлера Ангелы Меркель, которая заявила: «Европа потеряла одного из своих самых важных мыслителей и интеллектуалов».

Концепции

Класс и классовый конфликт в индустриальном обществе

В 1959 году Дарендорф опубликовал свою самую влиятельную работу о социальном неравенстве « Класс и классовый конфликт в индустриальном обществе». Несмотря на более поздние изменения и подтверждения его работы, книга по-прежнему остается его первым подробным и наиболее влиятельным отчетом о проблеме социального неравенства в современных или посткапиталистических обществах.

Анализируя и оценивая аргументы структурного функционализма и марксизма , Дарендорф полагал, что ни одна теория сама по себе не может объяснить все общество. Марксизм не учитывал очевидность социальной интеграции и сплоченности. С другой стороны, структурный функционализм не уделял достаточного внимания социальным конфликтам. Он также утверждал, что Карл Маркс определял класс в узком и исторически специфическом контексте. Во времена Маркса богатство было определяющим фактором в достижении власти. Богатые и, следовательно, сильные правили, не оставляя бедным возможности получить какую-либо власть или повысить свое положение в обществе.

Опираясь на аспекты марксизма и структурного функционализма для формирования своих собственных убеждений, Дарендорф подчеркнул изменения, произошедшие в современном обществе. Дарендорф верил в два подхода к обществу: утопический и рационалистический. Утопическое – это баланс ценностей и прочности, Рационалистическое – это раздор и разногласие. Хотя он считает, что обе точки зрения являются социальными, утопический подход наиболее очевиден в современном обществе, что дает Дарендорфу возможность создать баланс между двумя взглядами. Дарендорф обсуждает литературные утопии, чтобы показать, что структурно-функционалистская идея социальной системы утопична сама по себе, поскольку обладает всеми необходимыми характеристиками. В частности, с демократией пришло голосование за политические партии и возросла социальная мобильность. Он считает, что борьба за власть порождает конфликт. Деньги, политическая власть и социальный статус контролировались одной и той же группой – капиталистами – что давало рабочим мало стимулов принять статус-кво.

Более того, он считает, что традиционный марксизм игнорирует консенсус и интеграцию в современные социальные структуры. Теория Дарендорфа определяла класс не с точки зрения богатства, как Маркс, а с точки зрения уровня власти. Дарендорф объединяет элементы обеих этих точек зрения, чтобы разработать свою собственную теорию классового конфликта в посткапиталистическом обществе. Дарендорф согласен с Марксом в том, что власть в XIX веке основывалась на доходе, и, таким образом, богатая буржуазия управляла государством. Однако тогда все изменилось, когда рабочие создали профсоюзы и позволили им вести переговоры с капиталистами.

Теория классового конфликта

Дарендорф предложил символическую модель классового конфликта с властью как родовой формы доминирования в сочетании с сильным систематическим взглядом на общество и структурирование классовых отношений. Говорят, что эта новая теория возникла как реакция на структурный функционализм и во многих отношениях представляет собой его противоположность. Теория конфликта пытается объединить структурный функционализм и марксизм.

По мнению Дарендорфа, функционализм полезен при попытке понять консенсус, в то время как теория конфликта используется для понимания конфликта и принуждения. Чтобы понять структурный функционализм, мы изучаем три направления работ: Дэвиса и Мура, Парсонса и Мертона. Дарендорф утверждает, что капитализм претерпел серьезные изменения с тех пор, как Маркс первоначально разработал свою теорию классового конфликта . Новая система капитализма, известная как посткапитализм , характеризуется разнообразной классовой структурой и подвижной системой властных отношений. Таким образом, речь идет о гораздо более сложной системе неравенства, чем первоначально предполагал Маркс. Дарендорф утверждает, что посткапиталистическое общество институционализировало классовый конфликт в государственной и экономической сферах. Например, классовый конфликт укоренился через профсоюзы, коллективные переговоры, судебную систему и законодательные дебаты. По сути, острая классовая борьба, типичная для времен Маркса, больше не актуальна.

Теоретики конфликта, такие как Дарендорф, часто придерживались точки зрения, совершенно противоположной функционалистам. В то время как функционалисты полагают, что общество колебалось очень незначительно, если не полностью статично, теоретики конфликта говорили, что «каждое общество в каждой точке подвержено процессу изменений». Теоретики конфликта полагают, что существуют «разногласия и конфликты в каждой точке социальной системы» и «многие социальные элементы, способствующие дезинтеграции и изменениям». Они верят, что порядок возникает в результате принуждения со стороны тех, кто находится наверху, и что власть является важным фактором социального порядка.

Разрабатывая свою теорию конфликта, Дарендорф осознавал, что теория консенсуса также необходима для полного отражения общества. Теория консенсуса фокусируется на интеграции ценностей в общество, тогда как теория конфликта фокусируется на конфликте интересов и силе, которая удерживает общество вместе, несмотря на эти стрессы. В прошлом структурный функционализм был господствующей теорией в социологии, пока теория конфликта не стала его главным соперником. Однако и структурный функционализм, и теория конфликта подверглись серьезной критике. Фактически, Дарендорф утверждал, что для возникновения конфликта необходим консенсус, поскольку, по его словам, эти два фактора являются предпосылками друг для друга. По его мнению, верно и обратное: конфликт может привести к сплочению и консенсусу. Однако Дарендорф не верил, что эти две теории можно объединить в одну связную и всеобъемлющую теорию. Вместо этого тезис Дарендорфа заключался в том, что «дифференцированное распределение власти неизменно становится определяющим фактором систематических социальных конфликтов». «В конце концов, теорию конфликта следует рассматривать как нечто большее, чем просто переходное развитие в истории социологической теории. Хотя теория потерпела неудачу, поскольку не продвинулась далеко в направлении марксистской теории, это было еще в начале 1950-х годов. и 1960-е годы, когда американская социология приняла полноценный марксистский подход. Однако теория конфликта помогла подготовить почву для начала принятия к концу 1960-х годов».

Либеральный порядок

Хотя Дарендорф признал, что либеральные рыночные общества склонны к конфликтам, он предупредил, что в то же время они находятся в лучшем положении, чтобы справиться с конфликтами. Вместо подавления напряженность становится фактором, помогающим обществам двигаться вперед. Правительства должны превратить напряженность и конфликты в решения. Таким образом, для того, чтобы это произошло мирным путем, необходимо управление конфликтами. Дарендорф рассматривал конфликты в современных обществах как результат чего-то большего, чем просто разные индивидуальные интересы и ожидания. Он видел конфликт, возникающий в результате перерастания неизбежных напряжений, с которыми современному обществу приходится сталкиваться и балансировать между конкурирующими ценностями справедливости, свободы и экономического благополучия, а также между экономической эффективностью, идентичностью и безопасностью. Он стремился понять, как общества могут превратиться в справедливые и процветающие нации. Суть идей Дарендорфа о будущем либерального порядка заключается в выявлении как скрытых, так и явных напряжений на разных уровнях их существования, потенциального конфликта, а также выявлении доступных вариантов решения и разрешения конфликта.

Власть

Дарендорф выступал против тех, кто изучал власть на индивидуальном уровне. Он очень критично относился к тем, кто акцентировал внимание на психологических или поведенческих особенностях людей, занимающих такие должности. Он пошел еще дальше и заявил, что те, кто придерживался такого подхода, не были социологами. Дарендорф считал, что теорию Маркса можно обновить, чтобы отразить современное общество и римское общество. Он отвергает двухклассовую систему Маркса как слишком упрощенную и чрезмерно сосредоточенную на собственности. В связи с возникновением акционерных компаний собственность не обязательно отражает контроль над экономическим производством в современном обществе. Вместо того, чтобы описывать фундаментальные различия классов с точки зрения собственности, Дарендорф утверждает, что мы должны «заменить обладание или невладение эффективной частной собственностью осуществлением власти или ее исключением из нее как критерием формирования класса». Важнейшим компонентом теории конфликта Дарендорфа является идея власти. Хотя изначально это кажется индивидуальной и психологической проблемой, Дарендорф утверждает, что власть связана с позициями, а не с отдельными людьми. Таким образом, подчинение и власть являются продуктами ожиданий, определенных обществом, и если эти роли не соблюдаются, налагаются санкции. Дарендорф развивает эту идею, утверждая, что роли представителей власти могут конфликтовать, когда они занимают разные позиции, требующие разных вещей. По Дарендорфу, эти различные определенные области общества, где роли людей могут быть разными, называются императивно скоординированными ассоциациями. Группы общества в различных объединениях сближаются общими интересами. Дарендорф объясняет, что скрытые интересы — это естественные интересы, которые бессознательно возникают в конфликте между начальниками и подчиненными. Он определяет явные интересы как скрытые интересы, когда они реализуются. В заключение Дарендорф считает, что понимание власти является ключом к пониманию социального конфликта.

Дарендорф, как и Мертон, рассматривал скрытые и явные интересы и далее классифицировал их как бессознательные и сознательные интересы. Он обнаружил, что связь между этими двумя понятиями проблематична для теории конфликта. Дарендорф считал, что основой классового конфликта является разделение общества на три группы: квазигруппы, группы интересов и конфликтные группы. Таким образом, общество можно разделить на «командный класс» и «подчиняющийся класс». Класс командования обладает властью, а класс подчинения не имеет власти и также подчиняется власти других. Теория классового конфликта попыталась объяснить это взаимодействие, используя четкое взаимодействие между обоими типами классов. Квазигруппы представляют собой «агрегаты лиц, занимающих должности с одинаковыми ролевыми интересами». Группы по интересам происходят от квазигрупп и состоят из членов, организации и программы или цели. Основное различие между квазигруппами и группами интересов заключается в том, что группы интересов организуются и обладают чувством «принадлежности» или идентичности. Дархендорф признал, что наряду с группами будут играть роль и другие условия, такие как политика, адекватный персонал и набор персонала. Он также считал, что в идеальных обстоятельствах конфликт можно объяснить без ссылки на другие переменные. Однако, в отличие от Маркса, он не верил, что случайное пополнение квазигруппы приведет к возникновению конфликтной группы. В отличие от идей Льюиса Козера о том, что функции конфликта поддерживают статус-кво, Дарендорф считал, что этот конфликт также ведет к изменению (в социальной структуре) и развитию. Его вера в меняющееся общество отделяла идеи Дарендорфа от идей Маркса, который поддерживал концепцию утопии.

Взгляды Маркса и Дарендорфа на классообразование

Маркс считал, что историю можно определить как классовую борьбу. Он определил класс как разницу между господствующим классом и теми, кто доминирует. Он считал, что в современном обществе существуют три типа классов: капиталисты, рабочие и мелкая буржуазия. Пролетариат и буржуазия являются опорами классообразования. Капиталисты и буржуазия — это те, кто владеют средствами производства и могут покупать чужой труд. Пролетариат не владеет средствами производства и не имеет возможности покупать рабочую силу, а может только продавать свою. Маркс считал, что борьба между различными классами сформировала концепцию классового явления.

Маркс понимал, что существует два класса: правители, которые контролируют средства производства, и управляемые, которые работают со средствами производства. Каждое общество нуждается в обоих. Конфликты между ними вызывают разрушение существующего общественного порядка с целью его замены новым.

С другой стороны, Дарендорф считал, что образование классов есть организация общих интересов. Это также означает, что люди, обладающие властью, должны контролировать подчинение, а это означает, что против людей, которые не подчиняются приказам власти, могут быть применены санкции, что приведет к штрафам и дальнейшим наказаниям. Дарендорф утверждает, что общество состоит из множества единиц, которые называются императивно скоординированными ассоциациями. Он рассматривал социальный конфликт как различие между доминирующими и подчиненными группами в императивно-скоординированных ассоциациях.

Маркс считал, что в основе классообразования лежит частная собственность. Напротив, Дарендорф утверждал, что формирование классов всегда основывалось на власти. Он определял власть как аспект социальных организаций и как общий элемент социальных структур. Есть еще одно различие между Марксом и Дарендорфом, касающееся структуры общества. Дарендорф считал, что общество имеет два аспекта: консенсус и конфликт, статичность и изменения, порядок и разногласия, сплоченность и роль власти, интеграция и конфликт и, наконец, консенсус и ограничение. Он видел во всех них одинаково двойные аспекты общества. По этому поводу Дарендорф утверждал, что общество не может выжить без консенсуса и конфликта. Он считал так, потому что без конфликта не может быть консенсуса, и хотя консенсус ведет к конфликту, конфликт также ведет к консенсусу.

Критика

Самая распространенная критика теории конфликта Дарендорфа заключается в том, что она рассматривает только макросоциологическую перспективу. Теория не охватывает большую часть социальной жизни. Во все более современных мультикультурных обществах оспариваемая концепция и конструкция идентичности получали все большее внимание и были в центре многих дебатов. В результате дебатов по поводу идентичности, что неизбежно в глобализирующемся, современном и мультикультурном мире, в игру вступили вопросы гражданства. В частности, в ходе дискуссий анализировалось, каким образом гражданство способствовало формированию и построению идентичности. Приверженность Дарендорфа марксистской позиции, по-видимому, не позволяла ему участвовать в этих дебатах. В теории Дарендорфа отсутствовали какие-либо существенные дискуссии о культуре и, следовательно, гражданстве и идентичности.

Отношения с другими классическими теоретиками и точками зрения

В отличие от многих других работ, опубликованных социальными теоретиками в 1950-х годах, работа Дарендорфа признает те же классовые интересы, которые беспокоили Маркса . Как и Маркс, Дарендорф согласился с тем, что конфликт по-прежнему является основным фактом социальной жизни. Дарендорф считал, что классовый конфликт может иметь благотворные последствия для общества, например, прогрессивные изменения. Дарендорф известен как один из лучших представителей структурного функционализма 1950-х годов. Дарендорф раскритиковал и хотел бросить вызов «ложному, утопическому представлению социальной гармонии, стабильности и консенсуса школы структурного функционализма». Тем не менее, Дарендорф по-прежнему разделяет ключевые идеи структурных функционалистов, такие как общая вера в эффективность политических и экономических институтов. Как и Вебер , Дарендорф критикует точку зрения Маркса о том, что рабочий класс в конечном итоге станет однородной группой неквалифицированных механизаторов. Дарендорф отмечает, что в посткапиталистическом обществе существуют сложные различия в отношении доходов, престижа, уровня квалификации и жизненных шансов. Плюралистический взгляд Дарендорфа на классовые и властные структуры и вера в то, что иерархия власти неизбежна в современных обществах, также отражает идеи Вебера.

Премия Ральфа Дарендорфа

С 2019 года Федеральное министерство образования и исследований Германии (BMBF) присуждает некоторым исследовательским проектам Премию Ральфа Дарендорфа. Премия присуждается за выдающиеся исследования и способствует распространению научных результатов среди общественности. Каждые два года BMBF присуждает премии исследователям, участвующим в рамочной программе ЕС по исследованиям, добившимся исключительных успехов. Премия присуждает исследовательскому проекту-победителю 50 000 евро, что позволяет победителям не только продолжить свои исследования, но и изучить различные коммуникационные идеи. Существует жюри, состоящее из высококлассных ученых и деятелей СМИ, которые помогают решить, кто должен получить финансирование для своих проектов. Последним лауреатом премии Ральфа Дарендорфа стала картина «Дети, рожденные войной». «Дети, рожденные войной – прошлое, настоящее, будущее», исследователи из одиннадцати научно-исследовательских институтов Европейского Союза изучали жизненный путь детей, рожденных от иностранных солдат и рожденных местными матерями, которые были зачаты во время и после вооруженных конфликтов – тема о о которых семьи, местные сообщества и целые общества часто хранят молчание. Примеры включают детей оккупационных сил во время и после Второй мировой войны в Германии и Австрии или детей, зачатых в результате изнасилования во время Боснийской войны.

Дальнейшее чтение

• Мариус Струбенхофф, «Материалистический метод, агонистический либерализм: пересмотр политической мысли Ральфа Дарендорфа», в History of Political Thought 39 (2018), 541–567.
• Джули Смит, Ральф Дарендорф (лорд Дарендорф) в Brack et al. (ред.) Словарь либеральной биографии ; Politico's 1998, стр. 89–90.
• Джули Смит, Ральф Дарендорф » Brack & Randall (ред.) в «Словаре либеральной мысли ; Politico, 2007, стр. 83–85.
• Эдвард Г. Грабб, «Теории социального неравенства: классические и современные перспективы». Онтарио: Harcourt Brace & Company, 1997 г.

Публикации в печатном виде на других языках

Работы доступны на английском языке

• Дарендорф, Ральф. (1959) Класс и классовый конфликт в индустриальном обществе. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета
• Дарендорф, Ральф. (1968) Очерки теории общества. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета
• Дарендорф, Ральф. (1967) Общество и демократия в Германии. Нью-Йорк и Лондон: WW Norton & Company
• «Современный социальный конфликт». Издательство Калифорнийского университета: Беркли и Лос-Анджелес, 1988 г.
• Дарендорф, Ральф (1974) New Liberty Лекции Рейта на радио BBC
• Дарендорф, Ральф. (1975) Кризис демократии, Отчет об управляемости демократий Трехсторонней комиссии. Выдержки из замечаний Ральфа Дарендорфа об исследовании управляемости. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN   0-8147-1364-5
• Дарендорф, Ральф (1990) Размышления о революции в Европе: в письме, которое должно было быть отправлено джентльмену в Варшаву. Нью-Йорк: Рэндом Хаус
• Дарендорф, Ральф. (1979) Жизненные шансы: подходы к социальной и политической теории. Лондон: Вайденфельд и Николсон, ISBN   0-297-77682-7

Работы доступны на французском языке.

• Дарендорф, Ральф. (1972) Классы и классовые конфликты в индустриальном обществе. (Введение Раймона Арона), Париж: Галлимар.

Доступны работы на немецком языке.

• Общество и свобода: К социологическому анализу современности . Пайпер, Мюнхен, 1961 г.
• Прикладное Просвещение: общество и социология в Америке . Пайпер, Мюнхен, 1962 г.
• Homo Sociologicus: попытка истории, значения и критики категории социальной роли . Западногерманское издательство, Кельн/Оплан, 1965 г.
• Общество и демократия в Германии . Пайпер, Мюнхен, 1965 г.
• Конфликт и свобода: к обществу обслуживающего класса . Пайпер, Мюнхен, 1972 г., ISBN   3-492-01782-7
• Пути из утопии: Работа над теорией и методом социологии . Пайпер, Мюнхен, 1974 г., ISBN   3-492-00401-6
• Жизненные шансы: подходы к социальной и политической теории . Зуркамп в мягкой обложке, Франкфурт, 1979 г., ISBN   3-518-37059-6
• Новая свобода: выживание и справедливость в изменившемся мире . Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1980 г., ISBN   3-518-37123-1
• Возможности кризиса: о будущем либерализма . DVA, Штутгарт, 1983 г., ISBN   3-421-06148-3
• Фрагменты нового либерализма . DVA, Штутгарт, 1987 г., ISBN   3-421-06361-3
• Современный социальный конфликт: очерк политики свободы . DVA, Штутгарт 1992 г., ISBN   3-421-06539-X
• Будущее государства всеобщего благосостояния . Опубликовано New Criticism, Франкфурт-на-Майне, 1996 г.
• Либералы и другие: Портреты . DVA, Штутгарт 1994 г., ISBN   3-421-06669-8
• Либеральный и независимый: Герд Буцериус и его время . Бек, Мюнхен 2000, ISBN   3-406-46474-2
• Через границы: Мемуары . Бек, Мюнхен, 2002 г., ISBN   3-406-49338-6
• В поисках нового порядка: лекции о политике свободы в XXI веке . Бек, Мюнхен, 2003 г., ISBN   3-406-50540-6
• История начинается заново: от падения стены до войны в Ираке; Речи и очерки . Бек, Мюнхен, 2004 г., ISBN   3-406-51879-6
• Вернер Брунс, Дёринг Вальтер (ред.): Уверенный в себе гражданин. Бувье Паблишинг
• Преданные наблюдатели . Интеллектуалы и искушения времени, Вена: Passagen Verlag 2005.
• Искушения рабства. Интеллигенция во времена испытаний . Мюнхен 2006, ISBN   3-406-54054-6

Награды и почести

• 1975: избран членом Американской академии искусств и наук.
• 1977: Почетная степень (доктор наук), присвоенная Университетом Бата .
• 1977: избран членом Американского философского общества.
• США. 1977: избран членом Национальной академии наук
• 1982: Кавалер Ордена Британской Империи.
• 1989: Большой крест со звездой и кушаком ордена «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия».
• 1993: Пожизненный пэр (барон Дарендорф)
• 1997: Премия Теодора Хойсса
• 1999: Медаль «За заслуги перед Баден-Вюртембергом».
• 1999: Почетный сенатор Гамбургского университета.
• 2002: Кавалер Большого креста ордена «За заслуги перед Итальянской Республикой».
• 2003: За заслуги

См. также

• Гипотеза Дарендорфа
• Список либеральных теоретиков

Ссылки

Ритцер, Джордж, Социологическая теория , с. 267

Внешние ссылки

• Симпозиум Дарендорфа 2011 г. – Изменение дебатов о Европе – выход за рамки общепринятых представлений
• Блог симпозиума Дарендорфа 2011 г.
• Соединение теории с практикой – беседа с сэром Ральфом Дарендорфом Гарри Крейслера из Института международных исследований; 4 апреля 1989 г.
• Daily Telegraph Некролог
• Биография в Исторической группе либерал-демократов
• Нью-Йорк Таймс Некролог
• Лекция Дарендорфа (25 мая 1989 г.) о «Упадке социализма» в Грешем-колледже (аудио и стенограмма в формате PDF)