Вуковарская резолюция

Вуковарская резолюция была документом, в котором сербы из Вуковара и соседних общин в конце 1939 года просили правительство центральной Югославии освободить округ Вуковар от Бановины Хорватии и присоединить его к Дунайской Бановине или будущей Бановине Сербии .

Политические обстоятельства

По соглашению Цветковича-Мачека Бановина Хорватии была создана из Сава-Бановины , Прибрежной Бановины и частей Врбас-Бановины , Дрины-Бановины и Зеты-Бановины. Новое образование включало большое количество территорий, в которых хорваты не составляли этнического большинства (т.е. были сербы, где этническое большинство), или территории, которые ранее не были частью хорватского государства ( Превлака , Дубровник и западный Срем ). Такой поворот событий вызвал возмущение части сербского народа, поскольку создание Бановины Хорватии не решило так называемый сербский вопрос. Последовали протесты, в основном организованные или спровоцированные Сербским культурным клубом , который требовал пересмотра соглашения Цветковича-Мачека, то есть пересмотра границ недавно образованной Бановины в Хорватии. Сербский культурный клуб заявил, что соглашение не было подписано всеми представителями сербов, а на самом деле стало результатом сделки, заключенной между короной и представителями НПК .

Карта Бановины Хорватии, 1939 г.

Через свою газету « Сербский голос » Сербский культурный клуб в различных статьях представил мнение о необходимости сербской политической автономии в Бановине Хорватии (в 19 округах, где сербы составляли абсолютное или относительное большинство) или, альтернативно, отделения от Бановины. Хорватии и дополнение к другим подразделениям уровня Бановины, которые позже должны были войти в Бановину Сербии.

Для реализации этого Сербский культурный клуб сформировал свои подкомитеты на территории восточной Славонии , Срема, Босанской Посавины и в последние месяцы 1939 г. начал собирать подписи за отделение округов Илок, Шид и Вуковар от Бановины в Хорватии.

Исторические, географические и другие причины разрешения

Исторические причины

В качестве основных причин принятия резолюции в самом документе названы исторические причины:

«В течение многих лет Вуковар был резиденцией уезда Сирмия . Вместе с Банатом и Бачкой Сирмия образует сербскую Воеводину . Это неопровержимо, потому что даже национальный дух свидетельствует об этом в песне «Сирмия, Банат и Бачка, три мужественных сердца». ". Сербское большинство у нас в Вуковарском уезде уже несколько столетий было. Это подтверждают разные источники, например, один современный немецкий писатель первой половины в. 18 век гласит: «Православные верующие построили свою церковь в 1731г., для чего у местной знати было запрошено 50.000 кирпичей. Их просьбы были легко удовлетворены, поскольку они составляли большинство населения округа, и к их религии относились терпимо, поскольку у них уже была одна старая церковь в Вуковаре. Кроме того, они выиграли от низкого спроса на помещичий кирпич.

По вызову Сирмско-Карловицкого митрополита Викентия Йовановича русские учителя приехали обучать сербскую молодежь, и один из этих учителей остался в Сремских Карловцах, а другие уехали в Белград и Вуковар, чтобы найти там школы. Тот факт, что в 1733 г. Тимитей Левандовский отправился в Вуковар и основал сербскую школу, показывает, что уже тогда Вуковар представлял собой сильный сербский культурный центр. Таковым он оставался на протяжении всей истории и по сей день. Вуковар дал первого сербского журналиста и полиглота Захария Стефановича Орфелина , предшественника Доситея Обрадовича .

«Добра Вода», курорт для пикников в Вуковаре, где самые известные сербы из Сирмии регулярно собирались возле маленькой церкви Св. Параскевы, был местом, где Бранко Радичевич нашел вдохновение для своих стихов. Светозар Милетич , возвращаясь из Ваца , сначала заезжает в Вуковар, чтобы посетить сербский политический центр Сирмия. Эти примеры не уникальны, к списку можно добавить множество других. Культурные и образовательные сербские общества и сегодня упоминают о действиях вуковарских сербов».

Географические причины

Согласно подписям постановления, Вуковар в экономическом смысле «абсолютно и исключительно тяготеет к Нови-Саду и создает одну экономическую единицу с Сирмией... Единственным органом, применимым в вопросах регулирования цен торговых товаров на вуковарском рынке, является фондовая биржа Вуковара. Нови-Сад Единственное место, где фермер из Вуковарского уезда может купить свои инструменты, - это Нови-Сад. Экономическая структура Вуковарского уезда идентична экономической структуре Данбуэ-Бановины.

Политические причины

Подписавшие резолюцию заявили, что Вуковар всегда имел единое политическое целое с остальной частью Сирмии, то есть с Дунайским Бановином, тогда: «Хорваты и их политические партии ни разу не получили большинства на выборах в этом графстве, поэтому не их представитель. Во время кампании по политической реорганизации страны от хорватов требовалось уважать конкретную историческую индивидуальность. Если эта индивидуальность должна быть принята во внимание, Вуковар может быть добавлен к этому числу. Воеводина».

Также было указано, что по переписи 1931 года в Вуковарском уезде проживало 51 334 гражданина. 26 342 были сербами, 11 893 - хорватами, а остальные состояли из национальных меньшинств (немцы, венгры, русские/русины, чехи, словаки, евреи...), поэтому Вуковарский уезд, как территория, населенная преимущественно сербами, не имел ни оснований, ни оснований. остаться частью Бановины Хорватии.

Подписавшиеся

Инициаторами и авторами резолюции были Марко Р. Бингулак и Марко Лж. Бугарский. Таким образом, они были упомянуты в качестве первых лиц, подписавших резолюцию. Далее последовали подписи представителей муниципалитетов Сербской Православной Церкви:

• от сербского церковного муниципалитета Вуковара подписантами были его президент Теодор Селакович, Цветко Бингулац и протоиерей Йован Козобарич,
• от Сербской церкви муниципалитета Борово священник Богдан Деянович, протоиерей Журица Скакич и вице-президент Милан Бузаретич,
• от сербского церковного муниципалитета Габоша подписантами были его президент Андрия Челич и священник Милан Петович,
• от Сербской церкви муниципалитета Трпиня , президент Йово Палич и священник Спасое Вукотич
• от Сербской церкви муниципалитета Маркушица , президент Младен Петрович,
• от сербского церковного муниципалитета Вера , президент и священник Джуро Машич,
• от Сербской церкви муниципалитета Негославци , президент Радован Црнянский и священник Петар Остоич,
• от Сербской церкви муниципалитета Бобота , президент Милош Малетич и священник Джуро Машич,
• от Сербской церкви муниципалитета Пачетин , президент Димитрий Црногорац и священник Николай Семченко,
• от сербского церковного муниципалитета Бршадин , его президента Живко Симича и священника Джордже Мишича,
• от сербского церковного муниципалитета Миклушевцы и Чаковцы , священники Киприян Релич и Коста Анжелич,
• от Сербской церкви муниципалитета Острово , президент Милан Вучевац и священник Душан Блидович,
• от Сербской церкви муниципалитета Маринчи , священника Василия Ленгенфельдера и президента Николы Живановича,
• от Сербского церковного муниципалитета Опатовац и Сотин , протоиерей Эмилиян Йосифович и президент Миливой Кекич,
• от Сербской церкви муниципалитета Палача , священник Борисав Божич и президент Душан Петоевич