Бен Амми Бен-Исраэль

Бен Амми Бен-Исраэль
בן עמי בן-ישראלБен Ами Бен- Израиль
Рожденный	Бен Картер ( 1939-10-12 ) 12 октября 1939 г. Чикаго , США
Умер	27 декабря 2014 г. (2014-12-27) (в возрасте 75 лет) Beersheba , Израиль
Гражданство	Американец Израильский
Годы активны	1966–2014
Известен для	Основание африканской ивритской израильской нации Иерусалима
Движение	Черный иврит израильтяне
Дети	25

Бен Амми Бен-Исраэль ( иврит : בן עמי בן-ישראל ; 12 октября 1939 г.-27 декабря 2014 г.) был американским духовным лидером. Вдохновленный черными ивритами израильтянами в Соединенных Штатах , он основал африканскую ивритскую израильскую нацию Иерусалима , которая утверждает, что афроамериканцы происходят из земли Израиля . Первоначальные члены сообщества требовали израильского происхождения и предприняли серьезную инициативу по иммигрированию в штат Израиль во время и после 1960 -х годов. Бен Амми заявил, что чернокожие люди произошли от двенадцати племен Израиля и, таким образом, были «истинными наследниками» Израиля, и создал новое религиозное движение, которое, как он утверждал, было достоверно ивритом или израильтянами в богословии и практике. Хотя он родился баптистским христианином , он осудил иудаизм и христианство как ложные религии, но утверждал, что еврейская Библия все еще была божественной.

Согласно его сообществу, Бен Амми стал свидетелем божественного откровения в Чикаго в 1966 году, когда Ангел Габриэль сказал ему привести своего народа в Израиль и установить там Царство Божье . Он сплотил других афроамериканцев на свое дело, изменив свое имя от Бена Картера на Бена Амми Бена-Исраэля, и сначала поселился в Либерии, прежде чем иммигрировать в Израиль со своими последователями. Израильское правительство и израильские религиозные власти признали их неевреями и депортировали многих нелегальных иммигрантов сообщества. В конце концов, некоторым членам общины были даны пути к постоянному проживанию, и сам Бен Амми стал гражданином Израиля в 2013 году. В прошлом ряд африканских еврейцев, прислушиваясь к призывам Бена Амми, также вошли в силы обороны Израиля .

В 2014 году Бен Амми скончался в больнице в Бирсебе ; Его африканская еврейская израильская нация в настоящее время составила около 5000 человек и в основном была сосредоточена в Димоне . Его взгляды и заявления, а также взгляды его сообщества, вызвали противоречие и часто обвиняются в антисемитизме и превосходстве чернокожих . После депортации Израиля многих африканских ивритских израильских нелегальных иммигрантов Бен Амми обвинил израильское правительство расизма и в оккупации святой земли через международный еврейский заговор . Он также утверждал, что израильские евреи и палестинские арабы имели ошибочную традицию происхождения от Исаака и Измаила , соответственно, и что они вместо этого произошли от европейских крестоносцев . Бен Амми заявил, что афроамериканцы стали жертвами « евро -гентильного доминиона» в Соединенных Штатах, где их заставили поверить, что Авраам , Моисей и Иисус не были чернокожими. Он и его община не идентифицировались как еврей .

Биография

Бен Картер (позже Бен Амми Бен-Исраэль) родился в Чикаго , штат Иллинойс , в баптистской семье. После того, как Картер отбывал три года в армии Соединенных Штатов , где он получил степень эквивалентности. Он женился на Патрисии Прайс (позже Ахдина Картер) в 1959 году.

После того, как Картер был выписан из армии, он работал металлургом в Чикаго Ховард Линк. В 1961 году коллега познакомил его с идеей, что афроамериканцы являются потомками библейских израильтян. Картер начал посещать собрания чернокожих израильских групп, и ему дали еврейское имя Бена Амми Бен-Исраэля. В 1964 году он и несколько других основали Центр культурной культуры Абеты.

Согласно еврейскому израильскому сообществу, в 1966 году Бен Амми получил видение от ангела Габриэля , который сказал ему привести афроамериканцев в Израиль. В этом видении он утверждал, что ему было поручено: «Ведите детей Израиля среди афроамериканцев к земле обетованной и установить долгожданное Царство Божье». В любом случае, Бен Амми был одним из четырех членов культурного центра Абеты из Израиля, который был выбран для поездки в Либерию, чтобы исследовать возможность поселения там.

В июле 1967 года в Либерии начали прибывать ряд семей Абета, поселившись в спартанских условиях на земле, приобретенных афроамериканским гражданином Либерии от имени сообщества. Согласно одному сообщению, Бен Амми начал свой рост лидерства в группе вокруг Пасхи в 1968 году. В соответствии с их убеждением, что они были потомками древних израильтян, члены сообщества планировали пожертвовать ягненком или ребенком (детская козел) как часть Соблюдение праздника. Когда козел, приобретенная по этому случаю, было найдено случайно задушенным, и поэтому ритуально нечистым, чтобы быть использованным в качестве жертвы, Бен Амми произнес речь, заявив, что вера и соблюдение черных евреев были истинной жертвой, которую желал Бог.

Поселенцы Абеты не приветствовали либерийское правительство, и страдал от экономических и социальных трудностей. Многие умерли от болезней, а многие другие вернулись в США. В мае 1968 года Бен Амми посетил Израиль, чтобы еще раз исследовать возможность переезда группы, взяв с собой с ним Езекию Блэквелл. Блэквелл остался в Израиле, поступив в кибуц, чтобы познакомиться с израильской культурой.

По словам Бена Амми, билеты были приобретены для их переезда в Израиль с выручкой от продажи двух магазинов мороженого, созданных для пользы группы в Монровии, а также «Божественная интеллекта». Израиля В 1970 году 48 семей стали новыми иммигрантами в соответствии с Законом о возвращении . Бен Амми и больше его последователей прибыли в последующие месяцы, поселившись в городе Негев Димоны . Другие поселились в Араде и Мицпе Рамон Сообщество в конечном итоге получило постоянное проживание в 1990 году, а затем имело право стать гражданами Израиля натурализацией, который не подразумевает какого -либо еврейского статуса. В это время Бен Амми служил духовным и политическим лидером сообщества, создавая ряд книг.

Бен Амми скончался в больнице в Беер Шеве. Во время своей смерти у Бена Амми было четыре жены-Тиква, Йонина, Бат Сион и Бат Амми, а также 25 детей, 45 внуков и 15 правнуков. Ему было предоставлено израильское гражданство в 2013 году.

Учения

Бен Амми утверждал, что он и черные евреи из первоначального либерийского поселения были не евреями, а евреями, истинными потомками древних израильтян . Бен Амми первоначально считал, что Моисей и Авраам были черными, и что черные евреи были единственными «истинными» наследниками Израиля.

Отказываясь от современных религиозных форм как иудаизма , так и христианства , он поддерживал божественное вдохновение танаха и воспринимал Иешуа как одну из постоянных линий « Мессии », посланных Богом, чтобы держать народ Израиля в праведности. Ядром образа жизни группы является Танах, Бен Амми утверждал, что «закон и пророки ... это свет; они являются сущностью того, что требуется, чтобы поставить человека на путь и показать его обратно к своему производителю . " Однако группа отвергает традиции раввинского иудаизма, в том числе Талмуд , как недостоверные для еврейской религии.

Бен Амми утверждал, что африканцы являются жертвами «жестокого заговора по контролю нас, международного религиозного заговора, который возник в результате того, что чернокожие не повиновались закону и заповедям Бога». В попытке преодолеть историю рабства и рабства в Америке, Амми утверждает, что важно «пересмотреть и переопределить все вещи ... мы должны подвергать сомнению каждый аспект существования под евро-гентильским владычеством». Возможность назвать и классифицировать слово и социальные концепции, которые AMMI называет «силой определять», что в чужих руках является «одним из величайших оружия, которое можно использовать для управления мужчинами и народами», но является ключом к спасению от прошлое угнетение.

Бен Амми перевел свою перспективу проблем Африки «духовные проблемы» в обширный набор социально-политических, экономических, сельскохозяйственных и связанных с здоровьем позиций. Он подчеркнул необходимость африканских лидеров «учиться на своей истории и системе африканской культурной ценности», Для борьбы с «инженерией восприятия», который проводится многими западными учреждениями.

Во время интервью 2002 года с Робом Реддинг Реддинг News Review Бен Амми выразил уверенность в способности своего сообщества настойчиво даже без него. Когда его спросили: «Каковы положения в сообществе, чтобы позаботиться о сообществе, должно ли что -нибудь случиться с вами?» Он ответил: «Это слово, о котором я говорю, истина, о которой я говорю, глубоко вкладывается в их души ... Я - плоть, кровь и дух - но это дух, которым я обладаю; дух, которым обладают древние пророки , это имеет такое значение для искупления нашего народа ». Определение себя как «представителя» этого Святого Духа, Бен Амми тщательно исключил сообщество от секты или культуры, которое рисковало социальным или политическим распадом в результате его отсутствия, сославшись на долгосрочные последствия Даниила 2:44 для библейской ссылки

Бен-Израиль был почитаем как мессианскую фигуру в сообществе, его картина украшала хотя бы одну стену в каждой квартире. В интервью Бен Амми описал свой статус духовного лидера:

Мое помазание не пришло до тех пор, пока мы не прибыли в Израиль. Отец послал пророка, чтобы помазать меня и сообщить мне о дальнейшей или большой части моей миссии ... В то время он помазал меня ... Я получил имя Наси Хашалом [принц мира] ... позже об этом и том же пророте снова пришел, чтобы сказать мне согласно Слову Божьему, что в более поздний дат кого -то послали, чтобы помазать меня, чтобы сидеть на престоле Давида в духе и выполнить пророчества того, кто должен был сидеть на трон Давида. Слова истинного пророка, они, безусловно, сбылись, и это произошло так же, как он сказал. После этого из Наси Хашалом меня имя было изменено на Рабби и Адони Рабби [мой лорд и хозяин].

Согласно еврейской израильской общине, певица, а затем актриса Уитни Хьюстон заявили Бен-Израиль как своего духовного отца.

Подход Бена Амми к богословию был охарактеризован как один из «пневматической имманентности», который сочетает в себе веру в постоянного Бога с центральной частью жизни как проявления божественности. В то время как Бог был источником жизни, роста и жизненной силы, Ammi соблюдала это с сатаной (неапитализированной), которая была силой смерти, распада и разрушения. Амми преподавал физическое бессмертие как предполагаемое и возможное состояние человечества, но то, что могло быть реализовано только через праведную жизнь: следуя заповедям, приведенным в Торе и построении идеального общества. Это направление божественной силы через человечество - необходимый элемент, учитывая, что бог Бена Амми не вмешательствует, что влияет только на людей через тонкую убедительную.

Утверждалось, что, хотя ранние учения Амми были апокалиптическими и заговорщическими, а также исключительными в их внимании к афроамериканцам, они позднее превратились в сложное универсалистское богословие, которое опиралось на различные элементы, обнаруженные в американском протестантизме; Черная церковь; Черно -еврейский израильский традиция; академическая черная богословия; Черная сила мысль; и учения Илии Мухаммеда. На изменения, возможно, повлияли некрессование прогнозируемого апокалипсиса в сентябре 1977 года и необходимость внедрения неанагонистического пути вперед с государством Израиля.

Награды и признание

В марте 2010 года Бен Амми получил награду за достижения в Гане, Западная Африка. Эта награда присуждается Совету премий Ганской страны. На церемонии страновой директор CACG (Country Awards Council Ghana) заявил, что Бен Амми «помог преодолеть разрыв между духовностью и развитием, как ни один другой лидер в глобальной истории, в процессе создания новых и прогрессивных вариантов для успешного создания сообществ и проекты, основанные на устойчивых праведных, африканских культурных принципах ».

Журнал BBC «Focus on Africa» в 2000 году назвал его «одним из самых влиятельных африканцев последнего тысячелетия».

Смотрите также

• Группы, претендующие на принадлежность к израильтянам
  • Черный иврит израильтяне
  • Африканский иврит израильский нация Иерусалима

• Афроамериканские отношения
  • Афроамериканские евреи
• История евреев в Африке
• Раса и появление Иисуса

Дальнейшее чтение

• Ивонн Патриция Чиро; Натаниэль Дойч (2000). Черный Сион: Афроамериканские религиозные встречи с иудаизмом . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-511258-0 Полем Получено 10 января 2013 года .
• Джон Л. Джексон -младший (2013). Тонкое описание: этнография и африканские еврейские израильтяне Иерусалима . Гарвардский университет издательство. ISBN  978-0-674-04966-6 Полем Получено 1 января 2015 года .
• Миллер, Майкл (2020). «Африканские ивриты израильтян Иерусалима и богословия Бена Амми о маргинализации и переориентации» . Религии . 11 (2): 87. doi : 10.3390/rel11020087 .
• Майкл Т Миллер (2023). Бен Амми Бен Израиль: Черное богословие, Теодиши и иудаизм в мысли об африканском еврейском израильском Мессии . Bloomsbury Academic. ISBN  978-1-350-29513-1 Полем Получено 11 января 2024 года . Полем

Внешние ссылки

• Бен Адм
• Заявление, опубликованное Министерством иностранных дел Израиля (2006/09/29) об сообществе, в котором руководит Бен Амми