Битва при Ковадонге

Битва при Ковадонге
	Часть Реконкисты
	; Карта вторжения Омейядов с изображением Ковадонги
Дата	Лето 722 года нашей эры.
Расположение	Пикос-де-Эуропа недалеко от Ковадонги , современная Испания. 43 ° 18'32 "N 5 ° 03'20" W / 43,30889 ° N 5,05556 ° W
Результат	Астурийская победа • Начало Реконкисты
Воюющие стороны
Королевство Астурия	Омейядский халифат
Командиры и лидеры
Пелагий Астурийский	Муна ; Алкама †

Битва при Ковадонге произошла в 722 году между армией Пелагия Вестгота и армией Омейядского халифата . ^[2]^[3]^[1] Битва возле Ковадонги , на Пиках Европы , привела к победе христианских сил Пелагия. Он традиционно считается основополагающим событием Королевства Астурия и, таким образом, отправной точкой христианской Реконкисты («отвоевания») Испании после завоевания Омейядов в 711 году. ^[4]

Прелюдия

Согласно текстам, написанным мозарабами на севере Испании в конце девятого века, вестготы в 718 году избрали дворянина по имени Пелагиус (ок. 685–737) своим принцепсом , или лидером. Пелагиус, первый монарх Астурийского королевства , сын Фавилы, который был сановником при дворе вестготского короля Эгики (687–700), основал свою штаб-квартиру в Кангас-де-Онис , Астурия, и спровоцировал восстание против мусульман Омейядов. .

С самого начала мусульманского вторжения в Испанию беженцы и комбатанты с юга полуострова двинулись на север, чтобы избежать исламской власти. Некоторые нашли убежище в отдаленных горах Астурии в северо-западной части Пиренейского полуострова. Там из числа раскулаченных юга Пелагий набрал свой отряд бойцов.

Историк Джозеф Ф. О'Каллаган говорит, что остатки испано-готической аристократии все еще играли важную роль в обществе Испании. В конце правления вестготов ассимиляция испано-римлян и вестготов происходила быстрыми темпами. Их знать начала считать себя одним народом, родом Готорум или испанцами . Неизвестное количество из них бежало и укрылось в Астурии или Септимании. В Астурии они поддержали восстание Пелагия и, объединившись с лидерами коренных народов, сформировали новую аристократию. Население горного региона состояло из коренных астуров , галичан , кантабриев , басков и других групп, не ассимилированных в испано-готическое общество. ^[5]

Первыми действиями Пелагиуса был отказ больше платить джизью (налог с немусульман) мусульманам и нападение на небольшие гарнизоны Омейядов, дислоцированные в этом районе. В конце концов ему удалось изгнать губернатора провинции по имени Мунуза из Астурии . Он удерживал территорию, несмотря на ряд попыток восстановить мусульманский контроль, и вскоре основал Королевство Астурия, которое стало христианским оплотом против дальнейшей мусульманской экспансии.

В течение первых нескольких лет это восстание не представляло угрозы новым хозяевам Испании, чей центр власти был установлен в Кордове . Следовательно, произошла лишь незначительная формальная реакция. Пелагиусу не всегда удавалось удержать мусульман от Астурии, но и они не могли победить его, и как только мавры уходили, он всегда восстанавливал контроль. Исламские силы были сосредоточены на набегах на Нарбонну и Галлию , а для подавления незначительного восстания в горах ощущалась нехватка рабочей силы. Пелагиус никогда не пытался форсировать ситуацию, и именно поражение Омейядов в другом месте, вероятно, подготовило почву для битвы при Ковадонге . 9 июля 721 года мусульманские войска, переправившиеся через Пиренеи и вторгшиеся во Францию, были разбиты ими в битве при Тулузе (721 год) (ныне Франция ). Это была первая серьезная неудача в мусульманской кампании в Юго-Западной Европе. Не желая возвращаться в Кордову с такими явно плохими новостями, вали Омейядов Анбаса ибн Сухайм аль-Кальби , решил, что подавление восстания в Астурии на пути домой обеспечит его войскам легкую победу и поднимет их слабеющий боевой дух.

Боевой

В 722 году войска под командованием омейядских командиров Алкамы и Мунузы и (согласно легенде) в сопровождении епископа Оппаса ^[6] из Севильи , были отправлены в Астурию. Поскольку Алкама захватила большую часть региона, фольклор ^[7] предполагает, что Оппас пытался добиться капитуляции своих собратьев-христиан, но ему это не удалось. Пелагий и его войска отступили глубоко в горы Астурии. ^[8] в конце концов отступили в узкую долину, окруженную горами, которую было легко защитить из-за невозможности начать атаку широким фронтом. С Пелагием могло быть всего триста человек.

В конце концов Алкама прибыл в Ковадонгу и отправил посланника, чтобы убедить Пелагия сдаться. Он отказался, поэтому Алкама приказал своим лучшим войскам отправиться в долину для сражения. Астурийцы стреляли стрелами и камнями со склонов гор, а затем, в решающий момент, Пелагий лично вывел часть своих солдат в долину. Они прятались в пещере, невидимые для мусульман. Христианские отчеты о битве утверждают, что резня среди мусульман была ужасной, в то время как отчеты Омейядов описывают ее как простую стычку. Сам Алкама пал в бою, а его солдаты отступили с поля боя. ^{[ нужна ссылка ]}

После победы Пелагия жители завоеванных деревень Астурии теперь вышли со своим оружием и убили сотни отступающих войск Алкамы. Мунуза, узнав о поражении, организовал еще один отряд и собрал то, что осталось от выживших в Ковадонге. Некоторое время спустя он столкнулся с Пелагиусом и его теперь значительно увеличенными силами недалеко от современного города Проаза . И снова Пелагиус победил, а Мунуза был убит в бою. Битва отмечается в храме Богоматери Ковадонги . ^[9]

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Эми Г. Ременснидер, Конкистадора: Дева Мария в войне и мире в Старом и Новом Свете , (Oxford University Press, 2014), 23.
^ Санчес-Альборнос, Клаудио. «Королевство Астурия. Истоки испанской нации». Коллекция: Biblioteca Histórica Asturiana. Сильверио Каньяда, Хихон, 1989 г.
^ Руис де ла Пенья, Игнасио. «Битва при Ковадонге», в «Большой Астурийской энциклопедии», том 5, стр. 167–172. Издательство Сильверио Каньяда, Хихон, 1981.
^ Ринг, Труди, Роберт М. Салкин и Шэрон Ла Бода, Международный словарь исторических мест: Южная Европа , (Fitzroy Dearborn Publishers, 1995), 170.
^ Джозеф Ф. О'Каллаган (15 апреля 2013 г.). История средневековой Испании . Издательство Корнельского университета. п. 176. ИСБН 978-0-8014-6872-8 .
^ Арчер, Томас Эндрю и Чарльз Летбридж Кингсфорд, История крестовых походов (Сыновья Г.П. Патнэма, 1895), 25.
^ «Испания: Северные королевства и баски, Роджер Коллинз». Новая Кембриджская средневековая история. Эд. Розамонд МакКиттерик . Том. II. Кембридж: Кембриджский университет, 1995. Печать.
^ Ф. Наварро Виллослада (1857 г.). Абеляр Карлосский (ред.). Универсальный музей . Том 1–2. Гаспар и Ройг. п. 5. Вестготы Витицы больше не были трусливыми и женоподобными; Они были достойными потомками той тевтонской расы, которая смешала свою кровь с кровью Нижней Империи, чтобы спасти европейскую цивилизацию; были теми сынами Севера, которых называли бичом Божьим [...] Английский: «Они больше не были трусливыми и женоподобными вестготами Витицы; они были достойными потомками той тевтонской расы, которая пришла, чтобы смешать свою кровь с кровью Нижняя Империя, чтобы спасти европейскую цивилизацию; это были те сыны Севера, которых называли бичом Божиим...
^ «Битва при Ковадонге | Краткое содержание» . Британская энциклопедия . Проверено 7 октября 2021 г.

[Remensnyder23-1] Jump up to: ^а ^б Эми Г. Ременснидер, Конкистадора: Дева Мария в войне и мире в Старом и Новом Свете , (Oxford University Press, 2014), 23.

[2] Санчес-Альборнос, Клаудио. «Королевство Астурия. Истоки испанской нации». Коллекция: Biblioteca Histórica Asturiana. Сильверио Каньяда, Хихон, 1989 г.

[3] Руис де ла Пенья, Игнасио. «Битва при Ковадонге», в «Большой Астурийской энциклопедии», том 5, стр. 167–172. Издательство Сильверио Каньяда, Хихон, 1981.

[4] Ринг, Труди, Роберт М. Салкин и Шэрон Ла Бода, Международный словарь исторических мест: Южная Европа , (Fitzroy Dearborn Publishers, 1995), 170.

[O'Callaghan2013-5] Джозеф Ф. О'Каллаган (15 апреля 2013 г.). История средневековой Испании . Издательство Корнельского университета. п. 176. ИСБН 978-0-8014-6872-8 .

[6] Арчер, Томас Эндрю и Чарльз Летбридж Кингсфорд, История крестовых походов (Сыновья Г.П. Патнэма, 1895), 25.

[7] «Испания: Северные королевства и баски, Роджер Коллинз». Новая Кембриджская средневековая история. Эд. Розамонд МакКиттерик . Том. II. Кембридж: Кембриджский университет, 1995. Печать.

[Carlos1857-8] Ф. Наварро Виллослада (1857 г.). Абеляр Карлосский (ред.). Универсальный музей . Том 1–2. Гаспар и Ройг. п. 5. Вестготы Витицы больше не были трусливыми и женоподобными; Они были достойными потомками той тевтонской расы, которая смешала свою кровь с кровью Нижней Империи, чтобы спасти европейскую цивилизацию; были теми сынами Севера, которых называли бичом Божьим [...] Английский: «Они больше не были трусливыми и женоподобными вестготами Витицы; они были достойными потомками той тевтонской расы, которая пришла, чтобы смешать свою кровь с кровью Нижняя Империя, чтобы спасти европейскую цивилизацию; это были те сыны Севера, которых называли бичом Божиим...

[9] «Битва при Ковадонге | Краткое содержание» . Британская энциклопедия . Проверено 7 октября 2021 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]