Битва при Торревисенте

Битва при Торревисенте произошла в субботу, 9 июля 981 года, между силами, верными Кордовскому халифату под командованием Ибн Аби Амира , и повстанческими силами под командованием Галиба ибн Абд ар-Рахмана и его христианских союзников, короля Рамиро Гарсеса из Вигеры. и граф Гарсиа Фернандес Кастильский . Намерением Галиба было продолжить политику предыдущих халифов Абд ар-Рахмана III и аль-Хакама II , которая заключалась в сохранении господства над христианскими княжествами в условиях мира. Ибн Аби Амир проводил новую политику джихада , о чем свидетельствуют его семь агрессивных действий против христиан за предыдущие три года. ^{[ 1 ]} И Рамиро, и Галиб погибли во время битвы, и Ибн Аби Амир одержал победу. Это был двенадцатый из военных походов Ибн Аби Амира, который в мусульманских источниках назывался «Походом Победы» ( Campaña de la Victoria ).

Основными источниками информации о битве (все на арабском языке ) являются Ибн аль-Хатиб ( Амаль аль-Алам ), Ибн Хазм ( Накт аль-Арус ) и аль-Удри ( Тарси аль-Аджбар ), ^{[ 2 ]} в то время как Ибн Идари ( Боян ), аль-Маккари ( Нафх ат-тиб ) и Ибн Алабар (в биографии Асмы, дочери Галиба и жены Ибн Аби Амира, в его «Текмиле ») дают краткие замечания. Ибн Хазм полагался в своих рассказах на своего отца, Ахмада ибн Хазма, визиря , принимавшего участие в битве на стороне Ибн Аби Амира, тогда как Ибн аль-Хатиб, судя по всему, полагался на Ибн Хазма. Ни один христианский или латинский источник не упоминает о битве, но в Anales castellanos segundos говорится, что «мавры взяли Атьенсу» ( prendiderunt mauri Atenza ) в 1018 году испанской эры ( эра XVIII мили ), что соответствует 980 году. Атьенца была завоевана, не от христиан, а от партизан Галиба в результате их поражения при Торревисенте. Однако год был 981. ^{[ 3 ]}

Ибн Аби Амир покинул Кордову 4 зу аль-Кида 370 года по исламскому календарю (11 мая 981 года по юлианскому календарю ). В четверг, 2 мухаррама 371 года (7 июля 981 года), ^{[ а ]} согласно Ибн аль-Хатибу, армии Галиба и Ибн Аби Амира прибыли перед замком Сант-Биянт , то есть Сан-Висенте (вероятно , Торревисенте , недалеко от Атьенсы, как определил Эварист Леви-Провансаль ), как было заранее согласовано через дипломатические каналы. Пятница прошла без боя, возможно, из уважения к мусульманскому святому дню, но в субботу начались бои. По свидетельству очевидца отца Ибн Хазма, Ибн Аби Амир командовал центром своей армии, тогда как правая, состоящая из берберов , находилась под командованием Абу Яфара ибн Али аз-Заби и его брата Яхья, а левый находился под совместным командованием Ахмада ибн Хазма, Абу-л-Ахваса Мана ибн Абд аль-Азиза аль-Туиби и аль-Хасана ибн Абд аль-Вадуда аль-Салами. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Восьмидесятилетний Галиб, верхом на лошади и в высоком шлеме, сам возглавил первую атаку на берберов, которые немедленно сломали ряды и обратились в бегство. Левое крыло также сломалось под атакой, и, по словам Ахмада ибн Хазма, каждый человек заботился только о себе. Рассеяв оба фланга Ибн Аби Амира, Галиб, как сообщается, молился, чтобы Бог помог тому, кто лучше подходит для руководства мусульманами. Затем, пришпорив лошадь, он спустился в близлежащий овраг. Его товарищи, полагая, что он справляет нужду, не последовали за ним, но, когда он отсутствовал долгое время, они отправились на его поиски и нашли его мертвым на земле, а его лошадь спокойно стояла неподалеку. Причина смерти неизвестна. Полагая, что смерть Галиба была знаком Бога, большая группа его последователей отправилась искать мира у Ибн Аби Амира, который, думая, что это уловка, потребовал доказательств смерти Галиба. Один принес свою печать, другой — руку, а третий — лошадь. Именно тогда мусульмане нанесли тяжелое поражение христианским союзникам Галиба. Оставшиеся мусульманские войска Галиба в панике бежали в направлении Атиензы, преследуемые на протяжении всего пути силами Ибн Аби Амира. Гарсии удалось бежать, но Рамиро был найден среди мертвых вместе со многими другими христианами. Мусульманские историки интерпретировали битву как победу над христианами. ^{[ 7 ]}

Ибн Аби Амир последовал за своей победой, взяв Атиенцу и Калатаюд ( Калат Аюб ), центры поддержки Галиба, и направил разцию в Кастилию. ^{[ 7 ]} После семидесяти восьми дней кампании он с триумфом вернулся в Кордову 27 июля, приняв халифский почетный титул аль-Мансур би-ллах (что означает «победивший через Бога»). Именно благодаря средневековой латинизации аль-Мансура Ибн Аби Амир сегодня наиболее известен: Альманзор. ^{[ 7 ]} В Кордове шкуру Галиба набили ватой и распяли у ворот алькасара . Его голова, также прибитая к кресту, была помещена у ворот аз-Захиры , где она оставалась до разрушения этого места.

Личность Рамиро

Современная миниатюра Рамиро из Вигеры ( *Ranimirus rex* , «король Рамиро», согласно надписи), несущего меч и держащего скипетр, из *Кодекса Вигилануса.*

И личность, и смерть Рамиро в Торревисенте были предметом споров. Ибн аль-Хатиб и Ибн Хазм называют его «Рудмир ибн Сан», то есть Рамиро Санчес. Младший сын Санчо II Наваррского действительно носил имя Рамиро, но он бесспорно появляется в документах между 983 и 991 годами в картуляриях Сан , -Сальвадор-де-Лейр Сан -Мартин-де-Альбельда и Сан-Хуан-де-ла-Пенья . ^{[ 3 ]} Вероятно, он умер в 992 году. Хорошо известные трудности арабских историографов в отслеживании различных Санчо и Гарсиасов из королевской семьи Наварры привели некоторых ученых к выводу, что Санчес - ошибка Гарсеса. Рамиро Гарсес был братом Санчо Наваррского, и он не известен ни в каких документах, датированных позднее 981 года. Кроме того, он был королем, в отличие от Рамиро Санчеса. Антонио Убьето Артета и Хосе Мария Лакарра , однако, датируют смерть Рамиро Гарсеса скорее 991 годом. ^{[ 8 ]} В документе от 15 августа 981 года зафиксировано пожертвование Санчо II Памплонского и Урраки Фернандеса аббату Эксимино монастыря Лейр, где Рамиро уже был похоронен, имущества в деревне Апардуэс , которым он владел при жизни, своих дворцов и имущества. как движимые, так и недвижимые. Другое пожертвование того же года, возможно, в тот же день, отражает обязательства деревни Апардуэс перед монастырем. Хотя список подтверждающих, по-видимому, демонстрирует подлинность документа, три подтверждающих епископа — Сисебут , Ат и Винцент — не все находились у власти в 981 году, но прекрасно соответствуют дате 991 года, в котором, 15 февраля, Санчо и Уррака сделал аналогичное пожертвование прежних владений Рамиро в Навардуне монастырю Лейре. ^{[ б ]} Возможно, пожертвования 981 г. были подтверждены в присутствии архиереев во время церемонии 991 г.

Примечания

^ Иногда говорят, что 371-й исламский год начался 7 июля (1 мухаррама ), и, следовательно, битва произошла 10 июля, но это основано на ошибочном расчете исламских лунных лет, и 10 июля 981 года было Воскресенье. 371 год начался 6 июля 981 года. ^{[ 4 ]}
↑ Все три документа датированы испанской эрой римскими цифрами, что составляет 981 М. ^аXVIII. ^а и 991 М. ^аХХ. ^аVIII. ^а.

^ Мартинес Диес 2005 , с. 497.
^ Мартинес Диес 2005 , с. 497, представляет собой испанский перевод рассказа аль-Удри.
^ Jump up to: ^а ^б Мартинес Диес 2005 , с. 500.
^ Каньяда Жюсте 1982 , с. 35.
^ Мартинес Диес 2005 , стр. 497–99, представляет собой испанский перевод рассказа Ибн Хазма.
^ Cañada Juste 1982 , стр. 33–34, представляет собой испанский перевод рассказа Ибн Хазма.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Руис Вознесение 1968 , с. 46.
^ Убието Артета 1950 , стр. 16–18.

Источники

Каньяда Хусте, Альберто (1982). «Наваррское тысячелетие: Рамиро Гарсес, король Вигеры». Принц Венский . 42 : 21–37.
Мартинес Диес, Гонсало (2005). Графство Кастилия, 711–1038 гг.: История против легенды . Барселона: История Марсиального моста. стр. 495–500.
Руис Асенсио, JM (1968). «Походы Альмансора против королевства Леон (981–986)». Ежегодник средневековых исследований . 5 : 31–64.
Убието Артета, Антонио (1950). «Забытые монархи Наварры: короли Вигеры». Испания . 10 (38): 3–24.

41 ° 20'00 ″ с.ш. 2 ° 56'00 ″ з.д. / 41,3333 ° с.ш. 2,93333 ° з.д. / 41,3333; -2,93333

[5] Иногда говорят, что 371-й исламский год начался 7 июля (1 мухаррама ), и, следовательно, битва произошла 10 июля, но это основано на ошибочном расчете исламских лунных лет, и 10 июля 981 года было Воскресенье. 371 год начался 6 июля 981 года. ^{[ 4 ]}

[10] Все три документа датированы испанской эрой римскими цифрами, что составляет 981 М. ^аXVIII. ^а и 991 М. ^аХХ. ^аVIII. ^а.

[FOOTNOTEMartínez_Díez2005497-1] Мартинес Диес 2005 , с. 497.

[FOOTNOTEMartínez_Díez2005497,_provides_a_Spanish_translation_of_al-Udri's_account-2] Мартинес Диес 2005 , с. 497, представляет собой испанский перевод рассказа аль-Удри.

[FOOTNOTEMartínez_Díez2005500-3] Jump up to: ^а ^б Мартинес Диес 2005 , с. 500.

[FOOTNOTECañada_Juste198235-4] Каньяда Жюсте 1982 , с. 35.

[FOOTNOTEMartínez_Díez2005497–99-6] Мартинес Диес 2005 , стр. 497–99, представляет собой испанский перевод рассказа Ибн Хазма.

[FOOTNOTECañada_Juste198233–34-7] Cañada Juste 1982 , стр. 33–34, представляет собой испанский перевод рассказа Ибн Хазма.

[FOOTNOTERuiz_Asencio196846-8] Jump up to: ^а ^б ^с Руис Вознесение 1968 , с. 46.

[FOOTNOTEUbieto_Arteta195016–18-9] Убието Артета 1950 , стр. 16–18.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ а ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ б ]

[ 4 ]