Зотунг люди

Народ зотунг — одна из этнических групп в штате Чин в Мьянме, также известном как Бирма. Он расположен в центральной и южной части штата Чин. Зотунги — совершенно особый этнический народ в Бирме. Получить исторические записи об этих этнических народах очень сложно, поскольку в течение многих лет у них не было письменности. Однако их историю все еще можно проследить до 900 года нашей эры, поскольку в традиционных песнях есть топонимы, указывающие период времени, в который они были написаны. Есть также местные народные сказки и легенды. Эти люди происходят из тибето-бирманской группы и знакомы со всеми другими группами чин . У них есть своя письменность, которая неразборчива с другими соседними языками, пока они ее не выучат. Эти люди называли себя «Зо» с давних времен своих предков, восходящих к 700-летней давности. Соседние племена с севера и юга называли их Зо, а племя мара с запада называло их Азю.

С 1933 года их язык записывался с использованием латинского алфавита . Он назывался «Зоккау» (Zo Script). Большинство из этих людей являются фермерами и предпочитают охотиться на животных, как и другие группы чин . В ранней истории религия Зо Минфуин была известна как Лауки или Сахуа. Это была анимистическая и языческая религия.

Традиции

Религия (Бейнау)

Зотунги верили в Пахию (Бога) как в верховного Бога. Они также верили, что по миру бродят злые существа, известные как Хози (боги). Хозис причинял большой вред и приводил человека в состояние хнам. Они умилостивили различных Хози через первосвященников за их здоровье, богатство, безопасность и процветание земли посредством услуг Хуарума. Однако они не приносили жертву Пахии, поскольку считалось, что он не причиняет людям вреда или зла. В последние годы вера в Хози начала постепенно исчезать, поскольку все больше людей обращаются в христианство.

Смерть и загробная жизнь

Зотунг считали, что те, кто умер как простолюдины, отправлялись в Митчи Хуа, буквально обитель мертвых. Внутри Митчи Хуа было два подразделения. Первый — Пуччи (Пульти), куда отправлялись те, кто умер нормальной, ненасильственной смертью. За смертью Пуччи следовали деревенские пиры и пьянки. Его оплакивал весь народ и длился от 3 до 5 дней. Другая смерть - это Савчи (Сарти), куда были отнесены те, кто умер насильственной, сверхъестественной смертью или от болезни. Родственников Савчи считали потенциально опасными, и их избегали. Труп Савчи был немедленно похоронен, никаких обрядов не проводилось. На похороны могли присутствовать только самые близкие родственники. Когда похороны Савчи закончились, семья зарезала курицу. Они добавили куриную кровь и смешали ее с кукурузой. Они плакали

Ka tungvaw' e Sawsi hin uiccopi chite aemen, naedi your te vaedi nih pon clean ula, Khuanipi nih zonghae sala!

Ой! Болезнь внутри меня очистись от крови петуха и кукурузы. Пусть солнце закатит и тебя.

Начиная с этого дня, они оставались в изоляции 7 дней, после чего считались чистыми.

С другой стороны, те, кто умер почетной смертью, например, в битве, в ходе посмертных обрядов или устроил большой фестиваль, отправлялись в Хотенг. Хотя Митчи Хуа менее желанен, это было не место вечного наказания, а просто постоянное место проживания мертвых. Хотенг был местом для тех, кто обладал большим богатством и богатством. Они вечно пировали и веселились.

Между тремя человеческими царствами находился Лунглей Муал или холм Лунглей. Это был пропускной пункт для всех погибших. Жила-была богиня Сауннунг, правившая королевствами. Она привела мертвых на их законное место. Но сначала Сауннунг отнес мертвецов к озеру, известному как Рих Туи, чтобы напиться из него. Вода из Рих Туи была особенной. Оно заставило всех, кто пил из него, забыть о своей прежней жизни, чтобы они жили счастливо в своем новом царстве.

Когда западные миссионеры вошли в Зорам , эти люди обратились в христианство примерно с 1900-х годов.

Одежда

Зотунги носили одежду, как и другие группы Зо. В повседневной жизни мужчины носили Анки (хлопчатобумажную рубашку), Боэй (большую шаль) или заворачивались в мех. В особых случаях мужчин одевали в перья, Ccunnak Boei, красочные Boeis и украшения. Женщины носили бирманские лонги либо с традиционными узорами, либо с простыми узорами. Они также носили Anki и Boei. Считается, что традиционная ткань Зотунг возникла как прощальный подарок мужчине из Туитангнунга (Русалка), который влюбился в этого человека (Семпи-Тхо Кхе). Однако отношения были прокляты, потому что никто не должен был знать об их существовании. если бы человек (Семпи-Тхо Кхе) решил раскрыть их, ему пришлось бы умереть. Однако после упорных уговоров со стороны семьи мужчины он сообщил им об их существовании. На похоронах этого человека (Семпи-Тхо Кхе) Туитангнунг может увидеть его в последний раз. О ее визите никто не узнал, поскольку она наложила на них снотворное. Однако она позволила пожилой женщине увидеться с ней. В рассказах старушки говорится, что Туитханнун оставался всю ночь, развешивая вокруг своей кровати красивые узорчатые одеяла. Затем, когда восход солнца уже был близок, она поспешила собрать свои вещи и оставила два одеяла. Эта узорчатая одежда затем воссоздается теми, кто был талантлив в шитье, и теперь она стала особой одеждой, которую носят в важных случаях. Тогда считалось, что эту одежду продавали другим людям, живущим в местных районах, и, таким образом, постепенно она стала национальной одеждой внутри общины Чин (национальная одежда Чин). Многие племена переняли свои собственные вариации цветов и узоров. Но одежда народа зотунг имеет оригинальный рисунок и цвет туйтаннунга.

Зо литература или Зо карканье

Хотя некоторые люди говорят, что существует легенда о том, что первая письменность Чин была написана на коже или шкуре животного, съеденной собакой, таких историй, рассказанных предками, не существует. Зоккау (скрипт Зо/алфавит Зо) был первым письмом, введенным среди этих людей с использованием « римского алфавита » в 1933 году доктором Сиабави Хуа Мингом, который был одним из первых людей, посетивших миссионерскую школу в Резуа, открытую в 1926 году. это недавно введенное письмо как Зоккау. Это была первая миссионерская школа, созданная в Зораме (Земля Зо). Как и многие другие этнические языки, правительство Мьянмы запретило официальное преподавание зоккау в государственных школах. Для Зо христианские гимны являются единственным доступным ресурсом для самостоятельного изучения. Однако большинство людей Зо могут читать и писать на языке Зоккау.

Исторические записи необходимы для подтверждения идентичности этих групп населения.

Стихийное бедствие 2015 г.

Жители Зотунга (Чин) сильно пострадали от стихийного бедствия, которое обрушилось на страну 19 июля и 3 августа 2015 года. Было разрушено 364 дома, а также все рисовые поля и посевы. Все дороги и мосты заблокированы оползнями. Комитет помощи Зотунгу реагирует на насущные потребности людей.