Шайзар

Шайзар Шезар Лариса
Деревня
Крепость и город Шайзар
Шайзар Расположение в Сирии
Координаты: 35 ° 16'04 "N 36 ° 34'00" E
Страна	Сирия
провинция	Брат
Округ	Махарда
Подрайон	Махарда
Население  (перепись 2004 г.)
• Общий	5,953
Часовой пояс	UTC+2 ( EET )
• Лето ( летнее время )	UTC+3 ( ДЛЯ )

Шайзар или Шайзар ( араб . شيزر ; в современном арабском Саиджар ; эллинистическое название: Ларисса в Сирии , Λάρισσα εν Συρία в греческом ) — город на севере Сирии , административно входит в мухафазу Хама , расположенный к северо-западу от Хамы . Соседние населенные пункты включают Махарду , Тремсе , Кафр-Худ , Хуназир и Халфая . По данным Центрального статистического бюро Сирии (CBS), по данным переписи 2004 года, в Шайзаре проживало 5953 человека.

Во время крестовых походов город был крепостью, которой управляла семья Бану Мункид . Он сыграл важную роль в христианской и мусульманской политике крестовых походов.

Расположение

Шайзар расположен на стратегически важном пункте пересечения реки Оронт , в 28 км к северо-западу от Хамы .

Эволюция имени

Крепость Шайзар

В письмах Амарны (14 век до н. э.) он упоминается как Сензар или Сезар.

Грекам империи он был известен как Сидзара, но во времена Селевкидов он был переименован в Лариссу, в честь города Ларисса в Фессалии (Греция), из которого прибыли многие колонисты.

он вернулся к своему прежнему названию Во времена Римской империи был известен как Сезер , а в Византийской империи .

Крестоносцы перевели название города на латынь как Кесария. Это название не использовалось ни в какой более ранний период и произошло от того, что крестоносцы ошибочно определили этот город как Кесарию Мазаку , место, известное в христианской истории как дом святого Василия Кесарийского .

Руины Шайзара на современном арабском языке известны как Саиджар.

История

Бронзовый век

Шайзар упоминается как Сензар или Сезар в письмах Амарны (14 век до н.э.).

Эллинистический период

Диодор Сицилийский (первый век до н. э.) записывает местные легенды, приписывающие основание города одному из кавалерийских полков Александра , происходящему из Фессалии . Город был переименован в Лариссу Сизару, поскольку Ларисса была городом в Фессалии, из которого прибыло много греческих поселенцев. По словам Диодора, эти колонисты получили землю в награду за свою храбрость.

И фессалийский город, и сирийский город были известны своим коневодством. Диодор также упоминает, что ларисцы предоставили всадников для первой агемы конницы Селевкидов.

Римский период

Римские войска под предводительством Помпея завоевали Сирию в 64 г. до н. э.

Сирия была ненадолго оккупирована республиканско-парфянскими войсками под командованием парфянского князя Пакора I.

Tabula Peutingeriana помещает Ларису в 13 милях от Апамеи и в 14 милях от Епифании.

Византийский и раннеарабский периоды

Город оставался частью христианизированной империи, известной как Византийская империя , под названием Сезер.

Шайзар пал перед арабами в 638 году и часто переходил из-под арабского контроля византийский. Он был разграблен в 968 году византийским императором Никифором II и захвачен Василием II в 999 году, после чего стал южной границей Византийской империи и находился под управлением епископа Шайзара. Фатимидов . К тому времени, когда византийцы отбили город, в Шайзаре стоял замок

Он был потерян Бану Мункид в 1081 году, когда Али ибн Мункид купил его у епископа. После этого византийцы неоднократно осаждали его, но не смогли его вернуть.

Крестоносцы

Франки прибыли в Сирию в 1098 году во время Первого крестового похода . Взаимодействие между государствами крестоносцев и правителями Бану Мункид Шайзара состояло из серии войн и союзов.

Мункидит Шайзар (1081–1157)

Крепость Шайзар

См. Также: Бану Мункид , Битва при Шайзаре (1111 г.) и Осада Шайзара.

Мункидиты контролировали территорию к востоку от Шайзара, через горы Аль-Ансария до побережья Средиземного моря, от прибрежных городов Латакии на севере до Тортосы на юге.

Во время Первого крестового похода эмир помогал крестоносцам, проходившим через его землю, давая им лошадей, еду и другие припасы. После крестового похода он граничил с Антиохийским княжеством крестоносцев и подвергался набегам как со стороны Антиохии, так и со стороны графства Триполи .

Когда в 1106 году крестоносцы ненадолго завоевали Калаат аль-Мадик , крепость к северо-западу от Шайзара с видом на древнюю Апамею , клан Бану Мункид преследовал их со своей базы в Шайзаре.

В 1106 году мункидитские эмиры Муршид и Султан разгромили Вильгельма-Иордана Триполи, а в 1108 и 1110 годах им пришлось подкупить Танкреда , чтобы тот ушел. Танкред, Балдуин I из Иерусалима и Бертран Триполи осаждали город во время битвы при Шайзаре в 1111 году в течение двух недель, но вернулись домой, когда армия Маудуда из Мосула отрезала им доступ к пище и воде. Тем не менее Танкред построил замок неподалеку на Телль ибн Машаре, чтобы держать Шайзара под пристальным наблюдением.

Когда Ридван Алеппо умер в 1113 году, Шайзар был наводнен многими из его сторонников -ассасинов , которые были изгнаны из города его сыном Алпом Арсланом аль-Акрасом . Шайзар участвовал в Балдуин кампании Ильгази против Антиохии в 1119 году. Когда II Иерусалимский был взят в плен Артукидом Белеком Гази недалеко от Эдессы в 1123 году, он содержался в Шайзаре до своего освобождения в следующем году. В качестве выкупа он был вынужден отдать в заложники свою дочь Иовету , которую также держали в Шайзаре до тех пор, пока она не получила выкуп в 1125 году. Поскольку Шайзар был дружественным государством, Болдуину разрешили навестить там свою дочь, но Шайзар был также дружественный своим мусульманским соседям, и в 1125 году был включен в состав территории Аксункура аль-Бурсуки , атабега Мосула . Когда Зенги , сын Бурсуки, стал преемником Мосула в 1127 году и заявил права на Алеппо, Шайзар признал его сюзеренитет.

В 1137 году византийский император Иоанн II Комнин прибыл, чтобы навязать византийскую власть Антиохии, и пообещал Раймонду Антиохийскому княжество, состоящее из Шайзара, Алеппо, Хомса и Хамы , если Антиохия будет возвращена Империи. В апреле 1138 года византийская армия возглавила осаду Шайзара , но Раймунд и Жослен II Эдесский не оказали императору помощи. Вскоре в мае прибыл Зенги, чтобы освободить крепость. Эмир предпочел византийский контроль Зенгиду и предложил признать Иоанна своим сюзереном. Ни Джон, ни Зенги никогда по-настоящему не укрепляли там свою власть, и Шайзар оставался независимым.

Эмират просуществовал до сильнейшего землетрясения 1157 года , во время которого цитадель рухнула, погибла почти вся семья, собравшаяся там, чтобы отпраздновать обрезание. Единственными выжившими из всей семьи были жена эмира и племянник эмира Усама ибн Мункид , знаменитый поэт-рыцарь, находившийся с дипломатической миссией в Дамаске .

Описание города

Ссылаясь на осаду Шайзара крестоносцами в 1157 году, Вильгельм Тирский пишет:

Город Шайзар расположен на той же реке Оронте мимо Антиохии . « , которая протекает Это мнение глубоко ошибочно, поскольку Кесария находится в пятнадцати днях пути или более от Антиохии. Этот город находится в Келесирии , провинции, отделенной от Каппадокии множеством промежуточных провинций. Кесария, а точнее Кесария. Это один из суфражистских городов, принадлежащих Антиохийскому патриархату . Он очень удобно расположен. Нижняя часть простирается вдоль равнины, а на возвышенностях верхней части находится довольно длинная цитадель. но довольно узкий, он хорошо укреплен, так как помимо естественной защиты его с одной стороны защищает река, а с другой — город, так что он совершенно недоступен».

Фульчер Шартрский , очевидец осады в 1111 году, не знал классического римского или греческого названия этого места и отметил, что турки называли его «Сисара», «но жители страны обычно называют его «Хезар». "

Жизнь в городе

Что касается горожан, Вильгельм Тирский говорит, что они «мало разбирались в оружии; их внимание было почти полностью посвящено торговле». Многие из них были христианами, которые, по мнению Уильяма, страдали в качестве рабов под властью своих мусульманских правителей, но мункидиты, похоже, были терпимыми лордами, и там мирно жили как христиане, так и мусульмане различных сект.

Очень живой отчет о жизни в Шайзаре и других местах мусульманского мира был написан принцем Усамой ибн Мункидом под названием « Китаб аль-Итибар » и дает глубокое представление о мусульманской жизни в XII веке.

Эмиры-мункидиты показаны как покровители литературы, которые любят охоту и другие виды спорта, а также получают удовольствие от войны и переговоров о мире со своими христианскими и мусульманскими соседями.

Мункид эмиры Шайзара

Шайзар был правителем Бану Мункид в 1059–1157 годах. Эмирами были:

• Султан ибн Али ибн аль-Мукаллад ибн Мункид аль-Кинани (1059–1081)
• 'Изз ад-Даула Садид аль-Мульк ибн Мункид (1081–1082)
• 'Изз ад-Даула абу-л-Мурхаф Наср ибн Мункид (1082–1098)
• Мадж ад-Дин Абу Салама Муршид ибн 'Изз ад-Давла ибн Мункид (1098–1137; латинский Македол , отец Усамы ибн Мункида )
• Изз ад-Дин абу-л-Асакир Султан ибн Изз ад-Давла ибн Мункид (1098–1154)
• Тадж ад-Давла Наср ад-Дин Мухаммад ибн абул-Асакир ибн Мункид (1154–1157).

Усама бин Мункид

Усама ибн Мункид был средневековым мусульманским поэтом, писателем, фарисом (рыцарем) и дипломатом из династии Бану Мункид Шайзара в северной Сирии . Его жизнь совпала с возникновением нескольких средневековых мусульманских династий, приходом Первого крестового похода и основанием государств крестоносцев . Он родился в Шайзаре, Шейзер. Он был племянником и потенциальным преемником эмира Шайзара, но был сослан в 1131 году и провел остаток своей жизни, служа другим лидерам. Он был придворным Буридов , Зенгидов и Айюбидов в Дамаске , служа Зенги , Нур ад-Дину и Саладину в течение почти пятидесяти лет. Он также служил при дворе Фатимидов в Каире, а также при дворе Артукидов в Хисн Кайфе . Он много путешествовал по арабским землям, посетив Египет, Сирию, Палестину и вдоль реки Тигр, а также совершил паломничество в Мекку . Он часто вмешивался в политику судов, в которых служил, и был сослан как из Дамаска, так и из Каира.

Во время и сразу после своей жизни он был наиболее известен как поэт и адиб («литератор»). Он написал множество поэтических антологий, таких как Китаб аль-Аса («Книга посоха»), Любаб аль-Адаб («Ядра утонченности») и аль-Маназиль валь-Дияр («Жилища и жилища»). ), а также сборники собственных оригинальных стихов. В наше время его больше помнят за его «Китаб аль-Итибар» («Книга обучения на примере» или «Книга созерцания»), которая содержит длинные описания крестоносцев, с которыми он неоднократно общался, а также некоторые которых он считал друзьями.

Большая часть его семьи погибла во время землетрясения в Шайзаре в 1157 году. Он умер в Дамаске в 1188 году в возрасте 93 лет.

Периоды ассасинов, зенгидов и мамлюков (1158–1260 гг.)

Затем ассасины взяли под свой контроль руины и потерпели поражение от крестоносцев в 1158 году, но споры вынудили крестоносцев отказаться от осады. Затем Нур ад-Дин включил останки на свою территорию и восстановил город. Шайзар был вновь разрушен землетрясением в 1170 году, а остатки были захвачены Саладином в 1174 году. Они были вновь отстроены, но в 1241 году город был разграблен хорезмийцами . Мамлюкский Байбарс султан . захватил и отстроил город в 1260 году

Современный период

Цитадель (замок) была объявлена ​​национальным памятником в 1958 году, и последние жители были эвакуированы, чтобы предотвратить археологический ущерб. Сегодня это место известно как Калат Шайзар (цитадель или замок Шайзара), а название Шайзар (или Шайзар) используется для обозначения современного города.

См. также

• Битва при Шайзаре (1111 г.)
• Осада Шайзара (1138 г.)
• Калат аль-Мадик

Источники

• Болдуин, Марсалл В. (1969) [1955]. «Латинские государства при Болдуине III и Амори I, 1143–1174; Упадок и падение Иерусалима, 1174–1189». В Сеттоне, Кеннет М .; Болдуин, Маршалл В. (ред.). История крестовых походов, том I: первые сто лет (второе изд.). Мэдисон, Милуоки и Лондон: Университет Висконсина. стр. 528–561, 590–621. ISBN  0-299-04834-9 .
• Стивен Рансиман , История крестовых походов, том. II: Иерусалимское королевство . Издательство Кембриджского университета , 1952 г.
• Дамасские хроники крестовых походов, извлеченные и переведенные из хроник Ибн аль-Каланиси . ХАР Гибб, 1932 г. (перепечатка, Dover Publications, 2002 г.)
• Вильгельм Тирский , История дел, совершенных за морем , пер. Э.А. Бэбкок и А.С. Крей. Издательство Колумбийского университета , 1943 год.
• Филип К. Хитти , пер., Арабо-сирийский джентльмен и воин в период крестовых походов; Мемуары Усамы ибн-Мункида (Китаб аль-и'тибар). Нью-Йорк, 1929 год.
• Фульчер из Шартра , История экспедиции в Иерусалим , пер. Фрэнсис Рита Райан. Университет Теннесси Пресс, 1969 г.
• Усама ибн Мункид и Филип К. Хитти. Арабо-сирийский джентльмен и воин в период крестовых походов: мемуары Усамы ибн-Мункида (китаб аль-Итибар). Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета , 2000.
• Кобб, Пол М. (2005). Усама ибн Мункид: воин-поэт в эпоху крестовых походов. Оксфорд: Один мир.
• Кеннеди, Хью Н. (2012). «Шайзар: исторический обзор его истории и археологические исследования: 1.1. Исторический обзор». В Тонгини, Кристина (ред.). Шайзар I: Укрепление Цитадели. Лейден: Брилл. стр. 2–25.
• Маалуф, Амин и Джон Ротшильд. Крестовые походы глазами арабов. Лондон: Книги Аль Саки, 2004.

Внешние ссылки

• Шайзар на www.cometosyria.com
• Апамея и цитадели Мудика и Шайзара , с сайта Siriatourism.org.
• Хронология и изображения
• Прогетто Шайзар: исследование укрепленного поселения в Билад аль-Шаме