Вернуться в Сион

Возвращение в Сион ( ивр .: Шиват Цион) . или Шавей Цион , букв. « Сиона возвращенцы » ) — событие, записанное в книге Ездры-Неемии еврейской Библии , в котором евреи — Иудейского царства порабощённые Нововавилонской империей — были освобождены из вавилонского плена после персидского завоевания Вавилона . В 539 году до нашей эры персидский царь Кир Великий издал Указ Кира, разрешающий евреям вернуться в Иерусалим и Землю Иуды , которая стала самоуправляющейся еврейской провинцией в рамках новой Персидской империи .

Персидский период знаменует начало периода Второго Храма в еврейской истории . Зоровавель , назначенный персидским царем наместником Иудеи, руководил строительством Второго Храма . Позже такие выдающиеся лидеры, как Неемия и Ездра появились . Деятельность Неемии датируется третьей четвертью пятого века до нашей эры, тогда как точный период деятельности Ездры остается предметом споров. Их усилия по восстановлению социальной и духовной жизни еврейских репатриантов на родине своих предков отражены в библейских книгах, названных в их честь . Эти тексты также документируют взаимодействие евреев с соседними фигурами, включая Санаваллата Хоронита , вероятно, правителя Самарии, Товию Аммонитянина , который, вероятно, владел землями в Аммоне , и Гешема Аравитянина , царя кедаритов , все из которых выступали против Неемии. усилия по восстановлению Иерусалима. ^{[ 1 ]}

Одним из значительных достижений персидского периода была канонизация Торы , темы, вызывающей непреходящий научный интерес из-за ее глубокого влияния на западную цивилизацию . Традиционно приписываемый Эзре, который подарил народу Иуды «Тору Моисея», возможно, около 398 г. до н.э., этот процесс создания единой книги правил сыграл важную роль в укреплении самобытности евреев в этот период. ^{[ 1 ]}

Вавилонское изгнание

Нововавилонская империя под властью Навуходоносора II оккупировала Иудейское царство между 597–586 годами до нашей эры и разрушила Первый Храм в Иерусалиме . ^{[ 2 ]} Согласно еврейской Библии, последний царь Иудеи Седекия был вынужден смотреть, как казнят своих сыновей, затем ему выкололи глаза и сослали в Вавилон (4 Царств 25). ^{[ 3 ]}

Вернуться в Сион

Согласно книгам Ездры-Неемии , несколько десятилетий спустя, в 538 г. до н.э., евреям в Вавилоне было разрешено вернуться в Землю Иуды согласно указу Кира. Первоначально около 50 000 евреев вернулись в Землю Иудеи после указа Кира, описанного у Ездры, тогда как некоторые остались в Вавилоне. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Позже неизвестное количество изгнанников возвратилось из Вавилона вместе с самим Ездрой. ^{[ 6 ]} Возвращение депортированных в Иудею в течение следующих 110 лет известно как возвращение в Сион, событие, которое с тех пор вдохновляет евреев. ^{[ 7 ]}

Йехуд Медината

Вернувшиеся поселились в месте, которое стало известно как Йехуд Медината или Йехуд. Йехуд Медината была самоуправляющейся еврейской провинцией под властью Империи Ахеменидов , которая даже выпускала собственные монеты Йехуда с тремя буквами YHD. ^{[ нужна ссылка ]}

Библейский рассказ

Согласно книгам Ездры-Неемии в еврейской Библии , возвращение в Сион произошло в несколько волн: волны Шешбацара , Зоровавеля , Ездры и Неемии .

Возвращение Шешбацара

Книга Ездры впервые описывает возвращение Шешбацара по велению персидского царя Кира:

7 И вынул царь Кир все сосуды Дома Господня, которые Навуходоносор вынес из Иерусалима, и поставил их в храме бога своего;
8 Кир, царь Персидский, вынул их рукою Митредата казначея и отсчитал их Шешбацару, князю Иудейскому...

11 Всего сосудов серебряных и золотых пять тысяч четыреста; Шешбацар все вынес, когда пленников выводили из Вавилона в Иерусалим.
- Книга Ездры 1: 7–8,11. ^{[ 8 ]}

Возвращение Зоровавеля

Второе переселение, описанное в Книге Ездры, — это переселение Зоровавеля , в котором приняли участие 42 360 человек, не считая слуг и служанок. Среди них было 24 144 обычных мужчин (57%) и 12 452 женщин и детей (29%). Также было 4289 священников (10%), 74 обычных левита , 128 левитов-певцов, 139 левитов-привратников и 392 храмовых помощника Нефинимов . В подсчет вошли 652 человека неизвестного происхождения и еще 90 неустановленных. Добавление 7337 слуг и служанок увеличило население до 49 697 человек. В их составе было 736 лошадей (по одной на 68 человек), 246 мулов (по одному на 202 человека), 435 верблюдов (один на 114 человек) и 6720 ослов (один на 7 человек). ^{[ 9 ]}

Возвращение Эзры

Третью миграцию возглавил писец Эзра , при этом в Талмуде объясняется, что он отложил свое возвращение в Иудею, чтобы остаться со своим раввином Барухом бен Нерией , известным учеником Иеремии, который был слишком стар и слаб, чтобы путешествовать. ^{[ 10 ]}

Эзра вернулся с одобрения персидского правительства и разрешения тратить все пожертвования на иерусалимский святой храм. Ему также было разрешено передать в Храм возвращенные святые сосуды, а указом им были выделены государственные деньги, пшеница, вино и масло. Кроме того, всем, кто служил в святом храме, священникам, левитам и нефинимам было предоставлено освобождение от налогов, а Ездре было разрешено назначать магистратов и судей и преподавать Закон Божий народу Иуды, а также судебную власть для налагать наказания в виде конфискации, изгнания или казни. ^{[ 11 ]}

Возвращение Неемии

Четвертое переселение возглавил Неемия , которому был предоставлен отпуск для восстановления Иерусалима и ремонта его городских стен. Ему было разрешено вырубить лес, и его сопровождали персидские войска. ^{[ 12 ]}

Из-за экономического кризиса в Иудее Неемия столкнулся с общественным кризисом во время ремонта стен Иерусалима. Неемия выслушал жалобы еврейского народа и рассердился на наживу еврейской знати и чиновников, особенно тех, кто служил в святом храме и был освобожден от тяжелых персидских налогов. Неемия собрал общественное слушание и призвал дворян вернуть конфискованные поля и дома и простить кредиты. Он был первым, кто сделал это, заявив, что он и его ближайшие соратники простят свои долги. Он дал дворянам присягу выполнить свои обещания. ^{[ 13 ]} В двадцать пятый день месяца элула , через 52 дня после начала работ, вся стена была завершена. ^{[ 14 ]}

Цилиндр Сайруса

Библейская Книга Ездры включает два текста, которые, как утверждается, являются указами Кира Великого, позволяющими депортированным евреям вернуться на свою родину после десятилетий и приказывающим восстановить Храм. Различия в содержании и тоне двух указов, одного на иврите и одного на арамейском языке, заставили некоторых ученых усомниться в их подлинности. ^{[ 15 ]} Цилиндр Кира , древняя табличка, на которой от имени Кира написано заявление о восстановлении храмов и репатриации изгнанных народов, часто воспринимался как подтверждение подлинности библейских указов, приписываемых Киру. ^{[ 16 ]} но другие ученые отмечают, что текст на цилиндре характерен для Вавилона и Месопотамии и не содержит упоминаний об Иудее или Иерусалиме. ^{[ 16 ]} Профессор Лестер Л. Граббе утверждал, что «предполагаемый указ Кира» относительно Иуды «не может считаться подлинным», но существует «общая политика, позволяющая депортированным вернуться и восстановить культовые места». Он также заявил, что археология предполагает, что возвращение было «ручейком», продолжавшимся десятилетиями, а не единичным событием. ^{[ 17 ]}

В диаспоре

В середине V века до нашей эры изгнанные иудейские общины пережили значительное национальное пробуждение. Доказано, что иудейские жители Ниппура , большинство из которых имели имена вавилонского происхождения, внезапно стали давать своим детям иудейские теофорные имена. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

См. также

Собирание Израиля
История древнего Израиля и Иудеи
История сионизма
Еврейская диаспора
Персидские евреи
Досовременная алия
Протосионизм
Шавей-Цион ( мошав кооперативной сельскохозяйственной общины)
Йехуд (ныне город в Израиле)
Йом ХаАлия

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Фауст, Авраам; Кац, Хайя, ред. (2019). «9. Персидский период». Введение в археологию Земли Израиля: от неолита до Александра Великого [ Археология Земли Израиля: от неолита до Александра Великого ] (на иврите). Том. II. Меда: Книги Открытого университета. стр. 329–331. ISBN 978-965-06-1603-8 .
^ «Иерусалимский храм» . www.britanica.com . Британская энциклопедия. 2 июня 2023 г.
^ «2 короля 25 на сайте chabad.org» .
^ Ездра 2: 64–65.
^ http://hirr.hartsem.edu/ency/jews.htm. Архивировано 24 июня 2018 г. в Wayback Machine . В разделе «Население» этой статьи оценивается численность населения Израиля и Иуды до изгнания в 1,8 миллиона человек вместе взятых. ссылка на 26.06.2018.
^ Ездра 8: 1–32.
^ Псалмы 126
^ Ездра 1:7–8 на сайте chabad.org.
Ездра 1:7 на сайте mechon-mamre.org (HE = иврит рядом с английским)
^ Эзра 2
^ Вавилонский Талмуд: Приказ Моэд, Трактат Мегилла 16b
Megilah PDF на английском языке. Архивировано 24 ноября 2010 г. в Wayback Machine , страница 65 из 127 (последний абзац перед сносками), см. также последнюю сноску на следующей странице.
^ Эзра 7
^ Неемия 2
^ Неемия 5
^ Неемия 6:15
^ Бедфорд, Питер Росс (2001). Реставрация храма в раннеахеменидской Иудее . Лейден: Брилл. п. 112 (раздел указа Кира, стр. 111–131). ISBN 9789004115095 .
^ Jump up to: ^а ^б Бекинг, Боб (2006). « Мы все вернулись как один!»: Критические заметки о мифе о массовом возвращении» . В Липшице, Одед; Эминг, Манфред (ред.). Иуда и иудеи в персидский период . Вайнона Лейк, Индиана: Айзенбраунс. п. 8. ISBN 978-1-57506-104-7 .
^ Граббе, Лестер Л. (2004). Йехуд - История персидской провинции Иудея . Библиотека исследований Второго Храма. Том. 1. Т&Т Кларк. п. 355. ИСБН 9780567089984 . {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
^ Талшир, Дэвид, «Среда обитания и история иврита в период Второго Храма», страницы 251–275 в книге «Библейский иврит: исследования по хронологии и типологии». Под редакцией Яна Янга. Лондон: Т&Т Кларк, 2003.
^ Вебмастер (30 октября 2022 г.). «#37 Исполни мечты наших предков» . Почему Алия? . Проверено 10 мая 2024 г.
^ Янг, Ян (1 ноября 2003 г.). Библейский иврит: исследования по хронологии и типологии . А&С Черный. ISBN 978-0-8264-6841-3 .

[:0-1] Jump up to: ^а ^б Фауст, Авраам; Кац, Хайя, ред. (2019). «9. Персидский период». Введение в археологию Земли Израиля: от неолита до Александра Великого [ Археология Земли Израиля: от неолита до Александра Великого ] (на иврите). Том. II. Меда: Книги Открытого университета. стр. 329–331. ISBN 978-965-06-1603-8 .

[2] «Иерусалимский храм» . www.britanica.com . Британская энциклопедия. 2 июня 2023 г.

[3] «2 короля 25 на сайте chabad.org» .

[4] Ездра 2: 64–65.

[5] ttp://hirr.hartsem.edu/ency/jews.htm. Архивировано 24 июня 2018 г. в Wayback Machine . В разделе «Население» этой статьи оценивается численность населения Израиля и Иуды до изгнания в 1,8 миллиона человек вместе взятых. ссылка на 26.06.2018.

[6] Ездра 8: 1–32.

[Psalms_126-7] Псалмы 126

[8] Ездра 1:7–8 на сайте chabad.org.
Ездра 1:7 на сайте mechon-mamre.org (HE = иврит рядом с английским)

[9] Эзра 2

[10] Вавилонский Талмуд: Приказ Моэд, Трактат Мегилла 16b
Megilah PDF на английском языке. Архивировано 24 ноября 2010 г. в Wayback Machine , страница 65 из 127 (последний абзац перед сносками), см. также последнюю сноску на следующей странице.

[11] Эзра 7

[12] Неемия 2

[13] Неемия 5

[14] Неемия 6:15

[15] Бедфорд, Питер Росс (2001). Реставрация храма в раннеахеменидской Иудее . Лейден: Брилл. п. 112 (раздел указа Кира, стр. 111–131). ISBN 9789004115095 .

[Becking-16] Jump up to: ^а ^б Бекинг, Боб (2006). « Мы все вернулись как один!»: Критические заметки о мифе о массовом возвращении» . В Липшице, Одед; Эминг, Манфред (ред.). Иуда и иудеи в персидский период . Вайнона Лейк, Индиана: Айзенбраунс. п. 8. ISBN 978-1-57506-104-7 .

[Grabbe355-17] Граббе, Лестер Л. (2004). Йехуд - История персидской провинции Иудея . Библиотека исследований Второго Храма. Том. 1. Т&Т Кларк. п. 355. ИСБН 9780567089984 . {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )

[18] Талшир, Дэвид, «Среда обитания и история иврита в период Второго Храма», страницы 251–275 в книге «Библейский иврит: исследования по хронологии и типологии». Под редакцией Яна Янга. Лондон: Т&Т Кларк, 2003.

[19] Вебмастер (30 октября 2022 г.). «#37 Исполни мечты наших предков» . Почему Алия? . Проверено 10 мая 2024 г.

[20] Янг, Ян (1 ноября 2003 г.). Библейский иврит: исследования по хронологии и типологии . А&С Черный. ISBN 978-0-8264-6841-3 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]