Западная культура

Чтобы узнать о других значениях, см. Западная культура (значения) .

Леонардо да Винчи » « Витрувианский человек , основанный на соотношении идеальных человеческих пропорций с геометрией, описанной древнеримским архитектором Витрувием в книге III его трактата «Об архитектуре».

Платон , возможно, самая влиятельная фигура в ранней западной философии , оказал влияние практически на всю последующую западную и ближневосточную философию и теологию.

Западная культура , также известная как западная цивилизация , европейская цивилизация , западная культура или западное общество , включает в себя разнообразное наследие социальных норм , этических ценностей , традиционных обычаев , систем верований , политических систем , артефактов и технологий западного мира . Ядро западной цивилизации в широком смысле сформировано объединенными основами греко-римской цивилизации и христианства . Хотя западная культура представляет собой широкое понятие и не относится к региону с фиксированными членами или географическими границами, она обычно относится к культурам стран, имеющих исторические связи с европейской страной или рядом европейских стран, или к разнообразию культур. внутри самой Европы. Однако страны, расположенные к востоку от Европы, часто исключаются из определений западного мира.

Западная культура характеризуется множеством художественных, философских, литературных и юридических тем и традиций. Христианство, прежде всего католическая церковь , и позже протестантизм играл заметную роль в формировании западной цивилизации, по крайней мере, с IV века. как и иудаизм . Краеугольным камнем западной мысли, начиная с Древней Греции и продолжаясь в Средние века и эпоху Возрождения , является идея рационализма в различных сферах жизни, развитая эллинистической философией , схоластикой и гуманизмом . Позднее эмпиризм дал начало научному методу , научной революции и эпохе Просвещения .

традиционно избегали как движущей силы западной цивилизации в пользу ранних эгейских культур, Хотя финикийские города-государства они стимулировали и способствовали развитию западной цивилизации. Экспансия греческой культуры в эллинистический мир восточного Средиземноморья привела к синтезу греческой и ближневосточной культур. и крупные достижения в литературе, технике и науке, а также обеспечили культуру для распространения раннего христианства и греческого Нового Завета . и последовал за Этот период совпал с Римом ним , который внес ключевой вклад в право, правительство, инженерное дело и политическую организацию.

Западная культура продолжала развиваться вместе с христианизацией европейского общества в средние века, реформами, вызванными средневековым возрождением , влиянием исламского мира через Аль-Андалус и Сицилию (включая передачу технологий с Востока и латинские переводы Арабские тексты по науке и философии исламских философов греческих и эллинистических стран), и итальянский Ренессанс , когда греческие ученые, бежавшие после падения Константинополя, принесли с собой классические традиции и философию. Это важное изменение для незападных стран и их народов привело к развитию модернизации в этих странах. Средневековому христианству приписывают создание современного университета. современная больничная система, научная экономика, и естественное право (которое позже повлияет на создание международного права ). Европейская культура развивалась на основе сложного спектра философии, средневековой схоластики, мистицизма, христианского и светского гуманизма. Рациональное мышление развивалось в течение долгого времени изменений и становления, с экспериментами Просвещения и прорывами в науке . Тенденции, которые стали определять современные западные общества, включают концепцию политического плюрализма , индивидуализма , выдающиеся субкультуры или контркультуры (такие как движения Нью-Эйдж ) и растущий культурный синкретизм, возникающий в результате глобализации и миграции людей .

Терминология

Дополнительная информация: Западный мир.

Карта западного мира, основанная на книге Сэмюэля П. Хантингтона 1996 года «Столкновение цивилизаций» . Бирюзовым цветом отмечены Латинская Америка и Православный мир , которые являются либо частью Запада, либо отдельными цивилизациями, тесно связанными с Западом.

«Мир цивилизаций: после 1990 года», карта из книги Хантингтона « Столкновение цивилизаций » (1996), на которой указаны девять постулируемых мировых «цивилизаций»: западная, латиноамериканская, православная, исламская, китайская, буддийская, японская, индуистская и африканская.

«Запад» как географическая территория неясен и неопределенен. Существуют некоторые разногласия относительно того, какие страны следует или не следует включать в эту категорию, когда и почему. Конечно, соответствующая концептуальная терминология со временем изменилась по объему, значению и использованию. Термин «западный» основан на принадлежности или восприятии общей философии , мировоззрения , политического и религиозного наследия, основанного на греко-римском мире , наследии Римской империи и средневековых концепциях христианского мира . Например, следует ли считать «Западной» Восточную Римскую империю (анахронично / спорно называемую Византийской империей) или те страны, на которые сильно повлияло ее наследие, что является примером возможной двусмысленности этого термина. Эти вопросы можно проследить до аффилированного характера римской культуры с культурой классической Греции , стойкого греческого Востока и латинского Запада языкового раскола внутри Римской империи и возможного постоянного разделения Римской империи в 395 году на Западную и Восточную. половинки. И, возможно, в худшем случае, кульминацией стала передача Папой Львом III Римской империи из Восточной Римской империи франкскому королю Карлу Великому в форме Священной Римской империи в 800 году, Великий раскол 1054 года и разрушительный Четвертый крестовый поход 1204 года. И наоборот, научные традиции вокруг Платона , Аристотеля и Евклида, были забыты на католическом Западе и были вновь открыты итальянцами благодаря ученым, бежавшим после падения Восточной Римской империи в 1453 году . Последующее Возрождение , сознательная попытка европейцев возродить и превзойти идеи и достижения греко-римского мира, в конечном итоге способствовало Эпохе Великих географических открытий , Научной революции , Эпохе Просвещения и последующей промышленной революции . Аналогичным образом, сложные отношения практически между всеми странами и регионами в рамках широко определяемого «Запада» могут обсуждаться в свете постоянно фрагментированного политического ландшафта, приводящего к отсутствию единообразия и значительному разнообразию между различными культурами, принадлежащими к этому общему социокультурному ландшафту. наследство. Таким образом, те культуры, которые идентифицируют себя с Западом и с тем, что значит быть «западным», меняются со временем по мере изменения геополитических обстоятельств места и того, что подразумевается под терминологией.

Трудно определить, какие люди, места или тенденции подпадают под какую категорию, а контраст Востока и Запада иногда критикуют как релятивистский и произвольный. Глобализация настолько широко распространила западные идеи, что почти все современные культуры в той или иной степени находятся под влиянием аспектов западной культуры. Стереотипные взгляды на «Запад» были названы « западниками », параллельно « ориентализму » — термину, обозначавшему стереотипные взгляды XIX века на «Восток».

Некоторые философы задаются вопросом, можно ли считать западную культуру исторически обоснованной, единой системой мысли. Например, Кваме Энтони Аппиа отметил в 2016 году, что многие из фундаментальных влияний на западную культуру, например, влияние греческой философии разделяются и исламским миром . , в определенной степени Аппиа утверждает, что происхождение западной и европейской идентичности можно проследить до мусульманского вторжения в Европу через Иберию в VIII веке , когда христиане начали формировать общую христианскую или европейскую идентичность. Современные латинские хроники из Испании называют победителей франкской победы над Омейядами 732 года в битве при Туре «европейцами», согласно Аппиа, что указывает на общее чувство идентичности.

Прежним, а теперь менее приемлемым синонимом «западной цивилизации» была « белая раса ».

Когда европейцы открыли для себя внеевропейский мир, старые концепции адаптировались. Территория, которая раньше считалась Востоком («Восток»), стала Ближним Востоком , поскольку интересы европейских держав вмешались в Японию эпохи Мэйдзи и Китай Цин . впервые в 19 веке Таким образом, китайско-японская война 1894–1895 годов произошла на « Дальнем Востоке », в то время как проблемы, связанные с упадком Османской империи, произошли одновременно на Ближнем Востоке. Термин «Ближний Восток» в середине XIX века включал территорию к востоку от Османской империи , но к западу от Китая — Великую Персию и Великую Индию — но сейчас в большинстве языков он используется как синоним слова «Ближний Восток».

История

Дополнительная информация: История западной цивилизации.

Самыми ранними цивилизациями , повлиявшими на развитие западной культуры, были цивилизации Месопотамии ; территория речной системы Тигр-Ефрат , во многом соответствующая современному Ираку , северо-восточной Сирии , юго-восточной Турции и юго-западному Ирану : колыбель цивилизации . Древний Египет также оказал сильное влияние на западную культуру.

Финикийский меркантилизм и введение алфавитного письма способствовали формированию государств в Эгейском море, современной Италии и современной Испании, породив такие цивилизации в Средиземноморье, как Древний Карфаген , Древняя Греция , Этрурия и Древний Рим .

Греки ) , противопоставляли себя как своим восточным соседям (таким как троянцы в «Илиаде» так и своим северным соседям (которых они считали варварами ). Представления о том, что такое Запад, возникли из наследия Западной и Восточной Римской империи. Позже идеи Запада были сформированы концепциями латинского христианского мира и Священной Римской империи . То, что сегодня считается западной мыслью, происходит в первую очередь из греко-римских и христианских традиций с различной степенью влияния германских , кельтских и славянских народов и включает в себя идеалы Средневековья , Возрождения , Реформации и Просвещения .

Запад Средиземноморья в древности

Александр Великий

Хотя понятия «Запад» не существовало до возникновения Римской республики , корни этой концепции уходят корнями в Древнюю Грецию . Начиная с гомеровской литературы ( Троянские войны рассказы Геродота о войнах греков . против персов персидских ), через и вплоть до времен Александра Великого , существовала парадигма контраста между греками и другими цивилизациями Греки считали себя наиболее цивилизованными и считали себя (в формулировке Аристотеля ) чем-то средним между развитыми цивилизациями Ближнего Востока (которых они считали мягкими и рабскими) и дикими варварами большей части северной Европы. В этот период такие писатели, как Геродот и Ксенофонт, подчеркивали важность свободы в древнегреческом мире в отличие от предполагаемого рабства так называемого варварского мира.

Alexander's conquests led to the emergence of a Hellenistic civilization, representing a synthesis of Greek and Near-Eastern cultures in the Eastern Mediterranean region. The Near-Eastern civilizations of Ancient Egypt and the Levant, which came under Greek rule, became part of the Hellenistic world. The most important Hellenistic centre of learning was Ptolemaic Egypt, which attracted Greek, Egyptian, Jewish, Persian, Phoenician and even Indian scholars. Hellenistic science, philosophy, architecture, literature and art later provided a foundation embraced and built upon by the Roman Empire as it swept up Europe and the Mediterranean world, including the Hellenistic world in its conquests in the 1st century BCE.

Following the Roman conquest of the Hellenistic world, the concept of a "West" arose, as there was a cultural divide between the Greek East and Latin West. The Latin-speaking Western Roman Empire consisted of Western Europe and Northwest Africa, while the Greek-speaking Eastern Roman Empire consisted of the Balkans, Asia Minor, Egypt and Levant. The "Greek" East was generally wealthier and more advanced than the "Latin" West. With the exception of Italia, the wealthiest provinces of the Roman Empire were in the East, particularly Roman Egypt which was the wealthiest Roman province outside of Italia. Nevertheless, the Celts in the West created some significant literature in the ancient world whenever they were given the opportunity (an example being the poet Caecilius Statius), and they developed a large amount of scientific knowledge themselves (as seen in their Coligny Calendar).

The Maison Carrée in Nîmes, one of the best-preserved Roman temples

The Roman Empire (red) and its client states (pink) at its greatest extent in 117 AD under emperor Trajan

The Roman Empire in 330. The area in red shows the zone of influence of the Latin West, while the area in blue shows the eastern Greek part.

For about five hundred years, the Roman Empire maintained the Greek East and consolidated a Latin West, but an east–west division remained, reflected in many cultural norms of the two areas, including language. Eventually, the empire became increasingly split into a Western and Eastern part, reviving old ideas of a contrast between an advanced East, and a rugged West.

From the time of Alexander the Great (the Hellenistic period), Greek civilization came in contact with Jewish civilization. Christianity would eventually emerge from the syncretism of Hellenic culture, Roman culture, and Second Temple Judaism, gradually spreading across the Roman Empire and eclipsing its antecedents and influences.

The Greek and Roman paganism was gradually replaced by Christianity, first with its legalisation with the Edict of Milan and then the Edict of Thessalonica which made it the State church of the Roman Empire. Catholic Christianity, served as a unifying force in Christian parts of Europe, and in some respects replaced or competed with the secular authorities. The Jewish Christian tradition out of which it had emerged was all but extinguished, and antisemitism became increasingly entrenched or even integral to Christendom. Much of art and literature, law, education, and politics were preserved in the teachings of the Church.

In a broader sense, the Middle Ages, with its fertile encounter between Greek philosophical reasoning and Levantine monotheism was not confined to the West but also stretched into the old East. The philosophy and science of Classical Greece were largely forgotten in Europe after the collapse of the Western Roman Empire, other than in isolated monastic enclaves (notably in Ireland, which had become Christian but was never conquered by Rome). The learning of Classical Antiquity was better preserved in the Eastern Roman Empire. Justinian's Corpus Juris Civilis Roman civil law code was created in the East in his capital of Constantinople, and that city maintained trade and intermittent political control over outposts such as Venice in the West for centuries. Classical Greek learning was also subsumed, preserved, and elaborated in the rising Eastern world, which gradually supplanted Roman-Byzantine control as a dominant cultural-political force. Thus, much of the learning of classical antiquity was slowly reintroduced to European civilization in the centuries following the collapse of the Western Roman Empire.

The birth of European West during the Middle Ages

Mosaic of Justinian I with his court, circa 547–549, Basilica of San Vitale (Ravenna, Italy)

Two main symbols of the medieval Western civilization on one picture: the gothic St. Martin's cathedral in Spišské Podhradie (Slovakia) and the Spiš Castle behind the cathedral

Stone bas-relief of Jesus, from the Vézelay Abbey (Burgundy, France)

Notre-Dame, the most iconic Gothic cathedral, built between 1163 and 1345

The Medieval West referred specifically to the Catholic "Latin" West, also called "Frankish" during Charlemagne's reign, in contrast to the Orthodox East, where Greek remained the language of the Byzantine Empire.

After the fall of Rome, much of Greco-Roman art, literature, science and even technology were all but lost in the western part of the old empire. However, this would become the center of a new West. Europe fell into political anarchy, with many warring kingdoms and principalities. Under the Frankish kings, it eventually, and partially, reunified, and the anarchy evolved into feudalism.

Much of the basis of the post-Roman cultural world had been set before the fall of the Western Roman Empire, mainly through the integration and reshaping of Roman ideas through Christian thought. The Eastern Orthodox Church founded many cathedrals, monasteries and seminaries, some of which continue to exist today.

After the fall of the Roman Empire, many of the classical Greek texts were translated into Arabic and preserved in the medieval Islamic world. The Greek classics along with Arabic science, philosophy and technology were transmitted to Western Europe and translated into Latin, sparking the Renaissance of the 12th century and 13th century.

Thomas Aquinas, a Catholic philosopher of the Middle Ages, revived and developed natural law from ancient Greek philosophy.

Medieval Christianity is credited with creating the first modern universities. The Catholic Church established a hospital system in Medieval Europe that vastly improved upon the Roman valetudinaria and Greek healing temples. These hospitals were established to cater to "particular social groups marginalized by poverty, sickness, and age," according to the historian of hospitals, Guenter Risse. Christianity played a role in ending practices common among pagan societies, such as human sacrifice, slavery, infanticide and polygamy. Francisco de Vitoria, a disciple of Thomas Aquinas and a Catholic thinker who studied the issue regarding the human rights of colonized natives, is recognized by the United Nations as a father of international law, and now also by historians of economics and democracy as a leading light for the West's democracy and rapid economic development. Joseph Schumpeter, an economist of the twentieth century, referring to the Scholastics, wrote, "it is they who come nearer than does any other group to having been the 'founders' of scientific economics."

Later Middle Ages (Rome and Reformation)

The rediscovery of the Justinian Code in Western Europe early in the 10th century rekindled a passion for the discipline of law, which crossed many of the re-forming boundaries between East and West. In the Catholic or Frankish west, Roman law became the foundation on which all legal concepts and systems were based. Its influence is found in all Western legal systems, although in different manners and to different extents. The study of canon law, the legal system of the Catholic Church, fused with that of Roman law to form the basis of the refounding of Western legal scholarship. During the Reformation and Enlightenment, the ideas of civil rights, equality before the law, procedural justice, and democracy as the ideal form of society began to be institutionalized as principles forming the basis of modern Western culture, particularly in Protestant regions.

In the 14th century, starting from Italy and then spreading throughout Europe, there was a massive artistic, architectural, scientific and philosophical revival, as a result of the Christian revival of Greek philosophy, and the long Christian medieval tradition that established the use of reason as one of the most important of human activities. This period is commonly referred to as the Renaissance. In the following century, this process was further enhanced by an exodus of Greek Christian priests and scholars to Italian cities such as Florence and Venice after the end of the Byzantine Empire with the fall of Constantinople.

Christopher Columbus arrives at the New World.

From Late Antiquity, through the Middle Ages, and onwards, while Eastern Europe was shaped by the Eastern Orthodox Church, Southern and Central Europe were increasingly stabilized by the Catholic Church which, as Roman imperial governance faded from view, was the only consistent force in Western Europe. In 1054 came the Great Schism that, following the Greek East and Latin West divide, separated Europe into religious and cultural regions present to this day. Until the Age of Enlightenment, Christian culture took over as the predominant force in Western civilization, guiding the course of philosophy, art, and science for many years. Movements in art and philosophy, such as the Humanist movement of the Renaissance and the Scholastic movement of the High Middle Ages, were motivated by a drive to connect Catholicism with Greek and Arab thought imported by Christian pilgrims. However, due to the division in Western Christianity caused by the Protestant Reformation and the Enlightenment, religious influence—especially the temporal power of the Pope—began to wane.

Expansion of the West: the Era of Colonialism (15th–20th centuries)

The United States Constitution

Early modern era

From the late 15th century to the 17th century, Western culture began to spread to other parts of the world through explorers and missionaries during the Age of Discovery, and by imperialists from the 17th century to the early 20th century. During the Great Divergence, a term coined by Samuel Huntington the Western world overcame pre-modern growth constraints and emerged during the 19th century as the most powerful and wealthy world civilization of the time, eclipsing Qing China, Mughal India, Tokugawa Japan, and the Ottoman Empire. The process was accompanied and reinforced by the Age of Discovery and continued into the modern period. Scholars have proposed a wide variety of theories to explain why the Great Divergence happened, including lack of government intervention, geography, colonialism, and customary traditions.

The Age of Discovery faded into the Age of Enlightenment of the 18th century, during which cultural and intellectual forces in European society emphasized reason, analysis, and individualism rather than traditional lines of authority. It challenged the authority of institutions that were deeply rooted in society, such as the Catholic Church; there was much talk of ways to reform society with toleration, science and skepticism.

Philosophers of the Enlightenment included Francis Bacon, René Descartes, John Locke, Baruch Spinoza, Voltaire (1694–1778), Jean-Jacques Rousseau, David Hume, and Immanuel Kant, who influenced society by publishing widely read works. Upon learning about enlightened views, some rulers met with intellectuals and tried to apply their reforms, such as allowing for toleration, or accepting multiple religions, in what became known as enlightened absolutism. New ideas and beliefs spread around Europe and were fostered by an increase in literacy due to a departure from solely religious texts. Publications include Encyclopédie (1751–72) that was edited by Denis Diderot and Jean le Rond d'Alembert. The Dictionnaire philosophique (Philosophical Dictionary, 1764) and Letters on the English (1733) written by Voltaire spread the ideals of the Enlightenment.

Coinciding with the Age of Enlightenment was the scientific revolution, spearheaded by Newton. This included the emergence of modern science, during which developments in mathematics, physics, astronomy, biology (including human anatomy) and chemistry transformed views of society and nature. While its dates are disputed, the publication in 1543 of Nicolaus Copernicus's De revolutionibus orbium coelestium (On the Revolutions of the Heavenly Spheres) is often cited as marking the beginning of the scientific revolution, and its completion is attributed to the "grand synthesis" of Newton's 1687 Principia.

Industrial Revolution

The Industrial Revolution was the transition to new manufacturing processes in the period from about 1760 to sometime between 1820 and 1840. This included going from hand production methods to machines, new chemical manufacturing and iron production processes, improved efficiency of water power, the increasing use of steam power, and the development of machine tools. These transitions began in Great Britain and spread to Western Europe and North America within a few decades.

A Watt steam engine. The steam engine, made of iron and fueled primarily by coal, propelled the Industrial Revolution in Great Britain and the world.

The Industrial Revolution marks a major turning point in history; almost every aspect of daily life was influenced in some way. In particular, average income and population began to exhibit unprecedented sustained growth. Some economists say that the major impact of the Industrial Revolution was that the standard of living for the general population began to increase consistently for the first time in history, although others have said that it did not begin to meaningfully improve until the late 19th and 20th centuries. The precise start and end of the Industrial Revolution is still debated among historians, as is the pace of economic and social changes. GDP per capita was broadly stable before the Industrial Revolution and the emergence of the modern capitalist economy, while the Industrial Revolution began an era of per-capita economic growth in capitalist economies. Economic historians are in agreement that the onset of the Industrial Revolution is the most important event in the history of humanity since the domestication of animals, plants and fire.

The First Industrial Revolution evolved into the Second Industrial Revolution in the transition years between 1840 and 1870, when technological and economic progress continued with the increasing adoption of steam transport (steam-powered railways, boats, and ships), the large-scale manufacture of machine tools and the increasing use of machinery in steam-powered factories.

Post-Industrial era

Tendencies that have come to define modern Western societies include the concept of political pluralism, individualism, prominent subcultures or countercultures (such as New Age movements) and increasing cultural syncretism resulting from globalization and human migration. Western culture has been heavily influenced by the Renaissance, the Ages of Discovery and Enlightenment and the Industrial and Scientific Revolutions.

In the 20th century, Christianity declined in influence in many Western countries, mostly in the European Union where some member states have experienced falling church attendance and membership in recent years, and also elsewhere. Secularism (separating religion from politics and science) increased. Christianity remains the dominant religion in the Western world, where 70% are Christians.

The West went through a series of great cultural and social changes between 1945 and 1980. The emergent mass media (film, radio, television and recorded music) created a global culture that could ignore national frontiers. Literacy became almost universal, encouraging the growth of books, magazines and newspapers. The influence of cinema and radio remained, while televisions became near essentials in every home.

By the mid-20th century, Western culture was exported worldwide, and the development and growth of international transport and telecommunication (such as transatlantic cable and the radiotelephone) played a decisive role in modern globalization. The West has contributed a great many technological, political, philosophical, artistic and religious aspects to modern international culture: having been a crucible of Catholicism, Protestantism, democracy, industrialisation; the first major civilisation to seek to abolish slavery during the 19th century, the first to enfranchise women (beginning in Australasia at the end of the 19th century) and the first to put to use such technologies as steam, electric and nuclear power. The West invented cinema, television, the personal computer, the Internet and video games; developed sports such as soccer, cricket, golf, tennis, rugby, basketball, and volleyball; and transported humans to an astronomical object for the first time with the 1969 Apollo 11 Moon Landing.

Arts and humanities

See also: Western canon

Detail of the Bayeux Tapestry showing William the Conqueror (centre), his half-brothers Robert, Count of Mortain (right) and Odo, Bishop of Bayeux in the Duchy of Normandy (left). The Bayeux tapestry is one of the supreme achievements of the Norman Romanesque.

While dance, music, visual art, story-telling, and architecture are human universals, they are expressed in the West in certain characteristic ways.

In Western dance, music, plays and other arts, the performers are only very infrequently masked. There are essentially no taboos against depicting a god, or other religious figures, in a representational fashion.

Music

In music, Catholic monks developed the first forms of modern Western musical notation to standardize liturgy throughout the worldwide Church, and an enormous body of religious music has been composed for it through the ages. This led directly to the emergence and development of European classical music and its many derivatives. The Baroque style, which encompassed music, art, and architecture, was particularly encouraged by the post-Reformation Catholic Church as such forms offered a means of religious expression that was stirring and emotional, intended to stimulate religious fervor.

The symphony, concerto, sonata, opera, and oratorio have their origins in Italy. Many musical instruments developed in the West have come to see widespread use all over the world; among them are the guitar, violin, piano, pipe organ, saxophone, trombone, clarinet, accordion, and the theremin. In turn, it has been claimed that some European instruments have roots in earlier Eastern instruments that were adopted from the medieval Islamic world. The solo piano, symphony orchestra, and the string quartet are also significant musical innovations of the West.

• 
  Claudio Monteverdi, 1567–1643
• 
  Antonio Lucio Vivaldi, 1678–1741
• 
  George Frideric Handel, 1685–1759
• 
  Johann Sebastian Bach, 1685–1750
• 
  Franz Joseph Haydn, 1732–1809
• 
  Wolfgang Amadeus Mozart, 1756–1791
• 
  Ludwig van Beethoven, 1770–1827
• 
  Frédéric François Chopin, 1810–1849
• 
  Franz Liszt, 1811–1886

Painting and photography

Jan van Eyck, among other renaissance painters, made great advances in oil painting, and perspective drawings and paintings had their earliest practitioners in Florence. In art, the Celtic knot is a very distinctive Western repeated motif. Depictions of the nude human male and female in photography, painting, and sculpture are frequently considered to have special artistic merit. Realistic portraiture is especially valued.

Photography and the motion picture as both a technology and basis for entirely new art forms were also developed in the West.

• 
  Restoration of a fresco from an Ancient Roman villa bedroom, circa 50-40 BC, dimensions of the room: 265.4 × 334 × 583.9 cm, in the Metropolitan Museum of Art (New York City)
• 
  Mona Lisa, by Leonardo da Vinci, c. 1503 – 1506, perhaps continuing until circa 1517, oil on poplar panel, 77 cm × 53 cm, Louvre (Paris)
• 
  Las Meninas, by Diego Velázquez, 1656, oil on canvas, 318 cm × 276 cm, El Prado (Madrid)
• 
  Dance at Le moulin de la Galette, by Pierre-Auguste Renoir, 1876, oil on canvas, height: 131 cm, Musée d'Orsay (Paris)
• 
  Photo of the interior of the apartment of Eugène Atget, taken in 1910 in Paris
• 
  Rêverie, by Alphonse Mucha, poster for the publishing house Champenois (1897)

Dance and performing arts

Classical music, opera and ballet: Swan Lake pictured

The ballet is a distinctively Western form of performance dance. The ballroom dance is an important Western variety of dance for the elite. The polka, the square dance, the flamenco, and the Irish step dance are very well known Western forms of folk dance.

Greek and Roman theatre are considered the antecedents of modern theatre, and forms such as medieval theatre, Passion Plays, morality plays, and commedia dell'arte are considered highly influential. Elizabethan theatre, with playwrights including William Shakespeare, Christopher Marlowe, and Ben Jonson, is considered one of the most formative and important eras for modern drama.

The soap opera, a popular culture dramatic form, originated in the United States first on radio in the 1930s, then a couple of decades later on television. The music video was also developed in the West in the middle of the 20th century. Musical theatre was developed in the West in the 19th and 20th Centuries, from music hall, comic opera, and Vaudeville; with significant contributions from the Jewish diaspora, African-Americans, and other marginalized peoples.

Literature

The Divine Comedy is an epic poem by Dante Alighieri. Engraving by Gustave Doré.

Western literature encompasses the literary traditions of Europe, as well as North America, Latin America and Oceania.

While epic literary works in verse such as the Mahabharata and Homer's Iliad are ancient and occurred worldwide, the prose novel as a distinct form of storytelling, with developed, consistent human characters and, typically, some connected overall plot (although both of these characteristics have sometimes been modified and played with in later times), was popularized by the West in the 17th and 18th centuries. Of course, extended prose fiction had existed much earlier; both novels of adventure and romance in the Hellenistic world and in Heian Japan. Both Petronius' Satyricon (c. 60 CE) and the Tale of Genji by Murasaki Shikibu (c. 1000 CE) have been cited as the world's first major novel but they had a very limited long-term impact on literary writing beyond their own day until much more recent times.

The novel, which made its appearance in the 18th century, is an essentially European creation. Chinese and Japanese literature contain some works that may be thought of as novels, but only the European novel is couched in terms of a personal analysis of personal dilemmas.

As in its artistic tradition, European literature pays deep tribute to human suffering. Tragedy, from its ritually and mythologically inspired Greek origins to modern forms where struggle and downfall are often rooted in psychological or social, rather than mythical, motives, is also widely considered a specifically European creation and can be seen as a forerunner of some aspects of both the novel and of classical opera.

The validity of reason was postulated in both Christian philosophy and the Greco-Roman classics. Christianity laid a stress on the inward aspects of actions and on motives, notions that were foreign to the ancient world. This subjectivity, which grew out of the Christian belief that man could achieve a personal union with God, resisted all challenges and made itself the fulcrum on which all literary exposition turned, including the 20th–21st century novels.

Architecture

Important Western architectural motifs include the Doric, Corinthian, and Ionic orders of Greek architecture, and the Romanesque, Gothic, Renaissance, Baroque, and Victorian styles, which are still widely recognized and used in contemporary Western architecture. Much of Western architecture emphasizes repetition of simple motifs, straight lines and expansive, undecorated planes. A modern ubiquitous architectural form that emphasizes this characteristic is the skyscraper, their modern equivalent first developed in New York and Chicago. The predecessor of the skyscraper can be found in the medieval towers erected in Bologna.

• 
  The Parthenon under restoration in 2008, the most iconic Classical building, built from 447 BC to 432 BC, located in Athens
• 
  The facade of Angoulême Cathedral was built between 1110 and 1128 in the Romanesque style.
• 
  Stained glass windows of the Sainte-Chapelle in Paris, completed in 1248, mostly constructed between 1194 and 1220 in the Gothic style
• 
  The Palazzo Farnese, in Rome, built from 1534 to 1545, was designed by Sangallo and Michelangelo and is an important example of renaissance architecture.
• 
  The Palais Garnier in Paris, built between 1861 and 1875, a Beaux-Arts masterpiece

Cuisine

See also: Western cuisine and Western food

Western foodways were, until recently, considered to have their roots in the cuisines of Classical Rome and Greece, but the influence of Arab and Near Eastern cuisine on the West has become a topic of research in recent decades. The Crusaders, known mostly for fighting over holy land, settled in the Levant and acclimated to the local culture and cuisine. Fulcher of Chartres said "For we who were occidentals have now become orientals." These cultural experiences, carried back to France by notables like Eleanor of Aquitaine influenced Western European foodways. Many Oriental ingredients were relatively new to the Western lands. Sugar, almonds, pistachios, rosewater, and dried citrus fruits were all novelties to the Crusaders who encountered them in Saracen lands. Pepper, ginger and cinnamon were the most widely used spices of the European courts and noble households. By the end of the Middle Ages, cloves, nutmeg, mastic, galingale, and other imported spices had become part of the Western cuisine.

Saracen influence can be seen in medieval cookbooks. Some recipes retain their Arabic names in Italian translations of the Liber de Coquina. Known as bruet Sarassinois in the cuisine of North France, the concept of sweet and sour sauce is attested to in Greek tradition when Anthimus finishes his stew with vinegar and honey. Saracens combined sweet ingredients like date-juice and honey with pomegranate, lemons and citrus juices, or other sour ingredients. The technique of browning pieces of meat and simmering in liquid with vegetables is used in many recipes from the Baghdad cookery book. The same technique appears in the late-13th century Viandier. Fried pieces of beef simmered in wine with sugar and cloves was called bruet of Sarcynesse in English.

Scientific and technological inventions and discoveries

Medieval Christians believed that to seek the geometric, physical and mathematical principles that govern the world was to seek and worship God. Detail of a scene in the bowl of the letter 'P' with a woman with a set-square and dividers; using a compass to measure distances on a diagram. In her left hand she holds a square, an implement for testing or drawing right angles. She is watched by a group of students. In the Middle Ages, it is unusual to see women represented as teachers, in particular when the students appear to be monks. She is most likely the personification of Geometry, based on Martianus Capella's famous book De Nuptiis Philologiae et Mercurii [5th c.], a standard source for allegorical imagery of the seven liberal arts. Illustration at the beginning of Euclid's Elementa, in the translation attributed to Adelard of Bath.

A doctor of philosophy of the University of Oxford, in full academic dress. The typical dress for graduation are gowns and hoods or hats adapted from the daily dress of university staff in the Middle Ages, which was in turn based on the attire worn by medieval clergy.

The Greek Antikythera mechanism is generally referred to as the first known analogue computer.

Apollo 11 astronaut Buzz Aldrin, Apollo Lunar Module pilot of the first crewed mission to land on the Moon, poses for a photograph beside the deployed United States flag during his Extravehicular Activity (EVA) on the lunar surface.

A notable feature of Western culture is its strong emphasis and focus on innovation and invention through science and technology, and its ability to generate new processes, materials and material artifacts with its roots dating back to the Ancient Greeks. The scientific method as "a method or procedure that has characterized natural science since the 17th century, consisting in systematic observation, measurement, and experiment, and the formulation, testing, and modification of hypotheses" was fashioned by the 17th-century Italian Galileo Galilei, with roots in the work of medieval scholars such as the 11th-century Iraqi physicist Ibn al-Haytham and the 13th-century English friar Roger Bacon.

By the will of the Swedish inventor Alfred Nobel the Nobel Prizes were established in 1895. The prizes in Chemistry, Literature, Peace, Physics, and Physiology or Medicine were first awarded in 1901. The percentage of ethnically European Nobel prize winners during the first and second halves of the 20th century were respectively 98 and 94 percent.

The West is credited with the development of the steam engine and adapting its use into factories, and for the generation of electric power. The electrical motor, dynamo, transformer, electric light, and most of the familiar electrical appliances, were inventions of the West. The Otto and the Diesel internal combustion engines are products whose genesis and early development were in the West. Nuclear power stations are derived from the first atomic pile constructed in Chicago in 1942.

Communication devices and systems including the telegraph, the telephone, radio, television, communications and navigation satellites, mobile phone, and the Internet were all invented by Westerners. The pencil, ballpoint pen, Cathode ray tube, liquid-crystal display, light-emitting diode, camera, photocopier, laser printer, ink jet printer, plasma display screen and World Wide Web were also invented in the West.

Ubiquitous materials including aluminum, clear glass, synthetic rubber, synthetic diamond and the plastics polyethylene, polypropylene, polyvinyl chloride and polystyrene were discovered and developed or invented in the West. Iron and steel ships, bridges and skyscrapers first appeared in the West. Nitrogen fixation and petrochemicals were invented by Westerners. Most of the elements were discovered and named in the West, as well as the contemporary atomic theories to explain them.

The transistor, integrated circuit, memory chip, first programming language and computer were all first seen in the West. The ship's chronometer, the screw propeller, the locomotive, bicycle, automobile, and airplane were all invented in the West. Eyeglasses, the telescope, the microscope and electron microscope, all the varieties of chromatography, protein and DNA sequencing, computerised tomography, nuclear magnetic resonance, x-rays, and light, ultraviolet and infrared spectroscopy, were all first developed and applied in Western laboratories, hospitals and factories.

In medicine, the pure antibiotics were created in the West. The method of preventing Rh disease, the treatment of diabetes, and the germ theory of disease were discovered by Westerners. The eradication of smallpox, was led by a Westerner, Donald Henderson. Radiography, computed tomography, positron emission tomography and medical ultrasonography are important diagnostic tools developed in the West. Other important diagnostic tools of clinical chemistry, including the methods of spectrophotometry, electrophoresis and immunoassay, were first devised by Westerners. So were the stethoscope, the electrocardiograph, and the endoscope. Vitamins, hormonal contraception, hormones, insulin, beta blockers and ACE inhibitors, along with a host of other medically proven drugs, were first used to treat disease in the West. The double-blind study and evidence-based medicine are critical scientific techniques widely used in the West for medical purposes.

Эйлера многие считают одним из величайших математиков в истории.

В математике исчисление , статистика, логика , векторы , тензоры и комплексный анализ , теория групп , абстрактная алгебра и топология были развиты западниками. В биологии эволюция , хромосомы , ДНК , генетика и методы молекулярной биологии являются творениями Запада. В физике науки механика и квантовая механика , теория относительности , термодинамика и статистическая механика были разработаны жителями Запада. Открытия и изобретения жителей Запада в области электромагнетизма включают закон Кулона (1785 г.), первую батарею (1800 г.), единство электричества и магнетизма (1820 г.), закон Био-Савара (1820 г.), закон Ома (1827 г.) и уравнения Максвелла ( 1871). Атом ядро , протон , электрон , нейтрон и были открыты жителями Запада.

Самая распространенная в мире система измерения, Международная система единиц , произошедшая от метрической системы , была впервые разработана во Франции и развивалась благодаря вкладу различных жителей Запада.

В бизнесе, экономике и финансах двойная бухгалтерия , кредитные карты и платежные карты впервые использовались на Западе.

Жители Запада также известны своими исследованиями земного шара и космического пространства . Первая экспедиция вокруг Земли (1522 г.) была совершена жителями Запада, а также первое путешествие к Южному полюсу (1911 г.) и первая высадка на Луну (1969 г.). Посадка роботов на Марс (2004 и 2012 гг.) и на астероид (2001 г.), «Вояджером-2» исследования внешних планет ( Уран в 1986 г. и Нептун в 1989 г.), переход «Вояджера-1 » в межзвездное пространство (2013 г.) и « Новые горизонты » Облет Плутона аппаратом (2015 г.) стал значительным недавним достижением Запада.

СМИ

Основная статья: Западные СМИ

Корни современных западных средств массовой информации можно проследить до конца 15 века, когда типографии начали работать во всех богатых европейских городах. Появление средств массовой информации в 17 веке следует рассматривать в тесной связи с распространением печатного станка , от которого издательская пресса получила свое название.

В XVI веке произошло уменьшение преобладания латыни в ее литературном использовании, а также влияние экономических перемен, открытий, связанных с торговлей и путешествиями, мореплаванием в Новый Свет , наукой и искусством, а также развитием все более быстрых коммуникаций через печать привела к увеличению количества народного медиа-контента в европейском обществе.

После запуска спутника «Спутник-1» Советским Союзом в 1957 году технология спутниковой передачи получила драматическое развитие: в 1962 году Соединенные Штаты запустили Telstar, соединив прямые трансляции средств массовой информации из Великобритании в США. Первая спутниковая система цифрового вещания (DBS) начала вещание в США в 1975 году.

Начиная с 1990-х годов Интернет способствовал огромному увеличению доступности западного медиа-контента. В отличие от средств массовой информации, предлагаемых в пакетах контента (журналы, компакт-диски, теле- и радиоканалы ), Интернет в основном предлагает отдельные элементы контента ( статьи , аудио- и видеофайлы).

Религия

Основная статья: Западные религии

Коренные религии Европы были политеистическими , но не однородными – однако они были схожи, поскольку имели преимущественно индоевропейское происхождение. Римская религия , но не совпадала с ней была похожа на эллинскую религию – то же самое касается коренного германского политеизма , кельтского политеизма и славянского политеизма . До этого времени многие европейцы с севера, особенно скандинавы, оставались политеистами, хотя начиная с V века южная Европа была преимущественно христианской.

Западная культура на фундаментальном уровне находится под влиянием иудео-христианских и греко-римских традиций. Эти культуры имели ряд общих черт, таких как общий акцент на личности, но они также воплощают фундаментально противоречивые мировоззрения. Например, в иудаизме и христианстве высшим авторитетом является Бог, тогда как греко-римская традиция считает высшим авторитетом разум . Христианские попытки примирить эти рамки были ответственны за сохранение греческой философии . Исторически Европа была центром и колыбелью христианской цивилизации .

Согласно опросу Pew Research Center, проведенному в 2011 году, христианство остается доминирующей религией в западном мире, где 70–84% являются христианами. Согласно этому опросу, 76% европейцев назвали себя христианами. и около 86% населения Америки идентифицировали себя как христиане, (90% в Латинской Америке и 77% в Северной Америке). 73% жителей Океании считают себя христианами, а 76% жителей Южной Африки являются христианами.

2012 года Опросы Евробарометра о религиозности в Европейском Союзе в 2012 году показали, что христианство было крупнейшей религией в Европейском Союзе , на которую приходилось 72% населения ЕС. Католики являются крупнейшей христианской группой, составляющей 48% граждан ЕС, в то время как протестанты составляют 12%, православные составляют 8% и другие христиане составляют 4%. Неверующие/агностики составляют 16%, атеисты составляют 7%, и мусульмане составляют 2%. По данным ученых, в 2017 году население Европы составляло 77,8% христиан (по сравнению с 74,9% в 1970 году). эти изменения во многом были результатом краха коммунизма и перехода к христианству в странах бывшего Советского Союза и Восточного блока .

увеличилась доля жителей-агностиков или атеистов В то же время в Европе ; в 2012 году они составляли около 18% населения Европы. В частности, более половины населения Чехии ( 79 % населения были агностиками, атеистами или нерелигиозными), Великобритании ( 52 % ), Германии ( 25–33% ), Франция (30–35%) и Нидерланды (39–44%) являются агностиками или атеистами.

Как и в других регионах, еврейская диаспора в западном мире существуют и иудаизм.

В западном мире также есть небольшое, но растущее число людей, которые стремятся возродить местные религии своих европейских предков; такие группы включают германские , римские , эллинские , кельтские , славянские и политеистические реконструктивистские движения. Точно так же Викка , духовность Нью -Эйдж и другие неоязыческие системы верований пользуются заметной поддержкой меньшинства в западных государствах.

Спорт

Основная статья: Западный спорт

Фреска «Прыгающий бык» из Большого дворца в Кноссе , Крит . Спорт был важной частью западной культуры со времен классической античности .

Барон Пьер де Кубертен , основатель Международного олимпийского комитета и считающийся отцом современных Олимпийских игр.

Со времен классической античности спорт был важным аспектом западного культурного самовыражения.

Уже во времена Древней Греции существовал широкий спектр видов спорта , и военная культура и развитие спорта в Греции значительно влияли друг на друга. Спорт стал настолько важной частью их культуры, что греки создали Олимпийские игры , которые в древние времена проводились каждые четыре года в маленькой деревне на Пелопоннесе под названием Олимпия . Барон Пьер де Кубертен , француз, инициировал современное возрождение олимпийского движения. Первые современные Олимпийские игры прошли в Афинах в 1896 году .

Римляне строили огромные сооружения, такие как амфитеатры, для проведения спортивных фестивалей. Римляне проявляли страсть к кровавым видам спорта , таким как печально известные гладиаторские бои, в которых участники сталкивались друг с другом в смертельной схватке. Олимпийские игры возродили многие виды спорта классической древности , такие как греко-римская борьба , метание диска и копья .Коррида — традиционное зрелище Испании, Португалии, юга Франции и некоторых стран Латинской Америки. Он уходит корнями в доисторическое поклонение быкам и жертвоприношениям и часто связан с Римом, где проводилось множество мероприятий, посвященных борьбе людей и животных. Коррида распространилась из Испании в ее американские колонии, а в 19 веке во Францию, где она приобрела самостоятельную форму.

Рыцарские турниры и охота были популярными видами спорта в европейском Средневековье, а у аристократических классов появилась страсть к досугу. Многие популярные мировые виды спорта были впервые разработаны или систематизированы в Европе. Современная игра в гольф зародилась в Шотландии, где первым письменным упоминанием о гольфе является запрет Джеймса II на эту игру в 1457 году как нежелательное отвлечение от обучения стрельбе из лука .

Промышленная революция , начавшаяся в Великобритании в 18 веке, привела к увеличению свободного времени, что привело к увеличению возможностей граждан участвовать в спортивных мероприятиях, а также следить за зрелищными видами спорта. Эти тенденции продолжились с появлением средств массовой информации и глобальной коммуникации. В крикет с битой и мячом впервые начали играть в Англии в 16 веке и экспортировали по всему миру через Британскую империю . Ряд популярных современных видов спорта был разработан или систематизирован в Соединенном Королевстве в XIX веке и получил мировую известность; к ним относятся пинг-понг , современный теннис , футбол, нетбол и регби .

Футбол (или футбол) остается чрезвычайно популярным в Европе, но с самого начала стал известен как всемирная игра . Точно так же такие виды спорта, как крикет, регби и нетбол, экспортировались по всему миру, особенно среди стран Содружества Наций , поэтому Индия и Австралия входят в число сильнейших государств по крикету, а победа на чемпионате мира по регби была разделена между Новой Зеландией. , Австралия, Англия и Южная Африка.

Австралийский футбол по правилам , австралийский вариант футбола, имеющий сходство с гэльским футболом и регби , возник в британской колонии Виктория в середине 19 века. В Соединенных Штатах также были разработаны уникальные варианты английских видов спорта. Английские мигранты привезли в Америку предшественники бейсбола в колониальный период. Историю американского футбола можно проследить до ранних версий регби и футбольного союза. Во многие игры, известные как «футбол», играли в колледжах и университетах США в первой половине XIX века. Американский футбол возник в результате нескольких серьезных отличий от регби, в первую очередь из-за изменений правил, внесенных Уолтером Кэмпом , «отцом американского футбола». Баскетбол был изобретен в 1891 году Джеймсом Нейсмитом , канадским преподавателем физкультуры, работавшим в Спрингфилде, штат Массачусетс , в США. Волейбол был создан в Холиоке, штат Массачусетс , городе к северу от Спрингфилда, в 1895 году.

Темы и традиции

Картина « Мадонна с Младенцем» анонимного итальянца первой половины XIX века, холст, масло.

Западная культура разработала множество тем и традиций, наиболее значимыми из которых являются:

• Классические греко-римские письма, искусство, архитектура, философские и культурные традиции, которые включают в себя влияние выдающихся авторов и философов, таких как Сократ , Платон , Аристотель , Гомер , Вергилий и Цицерон , а также давнюю мифологическую традицию .
• Христианская этическая, философская и мифологическая традиция, происходящая в основном из христианской Библии , особенно из Евангелий Нового Завета .
• Монастыри, школы, библиотеки, книги, книжное производство, университеты, преподавание, образование и лекционные залы.
• Традиция важности верховенства закона .
• Светский гуманизм , рационализм и просветительская мысль. Это заложило основу для нового критического отношения и открытого вопроса о религии, отдавая предпочтение свободомыслию и подвергая сомнению церковь как авторитет, что привело к появлению внутри непредубежденных и реформистских идеалов, таких как теология освобождения , которая частично приняла эти течения, и светские идеи. и политические тенденции, такие как разделение церкви и государства (иногда называемое лаицизмом ), агностицизм и атеизм .
• Общее использование некоторой формы латинского или греческого алфавита и производных форм, таких как кириллица , используемых в южных и восточных славянских странах христианской православной традиции, исторически находившихся под властью Византийской империи, а затем в пределах российской царской или советской зоны влияния. . Другие варианты латинского или греческого алфавитов встречаются в готском и коптском алфавитах , которые исторически вытеснили более старые сценарии, такие как руны , а также египетские демотические и иероглифические системы.
• Естественное право , права человека, конституционализм , парламентаризм (или президентство ) и формальная либеральная демократия в последнее время — до XIX века большинство западных правительств все еще были монархиями.
• Большое влияние в наше время оказали многие идеалы и ценности, разработанные и унаследованные от романтизма .
• Акцент и использование науки как средства понимания мира природы и места человечества в нем.
• Более выраженное использование и применение инноваций и научных разработок, а также более рациональный подход к научному прогрессу (так называемый научный метод ).

См. также

• Атлантизм
• христианский мир
• Классическая традиция
• Культура во время холодной войны
• Восточный мир
• Восточная культура
• Европейская диаспора
• Греко-римский мир
• Западная религия
• вестернизация
• Западные ценности

Ссылки

Источники

• Анкерл, Гай (2000). Глобальная коммуникация без универсальной цивилизации . Социальные исследования INU. Том. 1. Сосуществующие современные цивилизации: арабо-мусульманская, бхаратская, китайская и западная. Женева: INU Press. ISBN  978-2-88155-004-1 .
• Анкерл, Гай (2000). Сосуществующие цивилизации: арабо-мусульманская, бхаратская, китайская и западная . ИНУПРЕСС, Женева, 119–244. ISBN   2-88155-004-5 .
• Атле Хесмир (2013). Цивилизация, Ойкос и прогресс ISBN   978-1468924190
• Барсун, Жак От рассвета до упадка : 500 лет западной культурной жизни с 1500 года по настоящее время HarperCollins (2000) ISBN   0-06-017586-9 .
• Дэйли, Джонатан. « Расцвет западной власти: сравнительная история западной цивилизации. Архивировано 30 июня 2017 года в Wayback Machine » (Лондон и Нью-Йорк: Bloomsbury, 2014). ISBN   978-1441161314 .
• Дэйли, Джонатан. « Историки обсуждают подъем Запада » (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2015). ISBN   978-1138774810 .
• Дерри, Т.К. и Уильямс, Тревор И. Краткая история технологий: с древнейших времен до 1900 года нашей эры, Дувр (1960) ISBN   0-486-27472-1 .
• Дюран, Эдуардо, Бонни Дайран. Постколониальная психология коренных американцев , 1995. Олбани: State University of New York Press. ISBN   0-7914-2353-0
• Хэнсон, Виктор Дэвис ; Хит, Джон (2001). Кто убил Гомера: упадок классического образования и восстановление греческой мудрости , Encounter Books.
• Джонс, Пруденс и Пенник, Найджел История языческой Европы Barnes & Noble (1995) ISBN   0-7607-1210-7 .
• Мини, Томас «Возвращение «Запада»», New York Times, 11 марта 2022 г.
• Мерриман, Джон Современная Европа: от эпохи Возрождения до наших дней WW Нортон (1996) ISBN   0-393-96885-5 .
• Макклеллан, Джеймс Э. III и Дорн, Гарольд Наука и технологии в мировой истории Издательство Университета Джонса Хопкинса (1999) ISBN   0-8018-5869-0 .
• Штейн, Ральф Великие изобретения Playboy Press (1976) ISBN   0-87223-444-4 .
• Азимов, Биографическая энциклопедия науки и технологий Исаака Азимова: жизнь и достижения 1510 великих ученых от древних времен до наших дней. Переработанное второе издание, Doubleday (1982). ISBN   0-385-17771-2 .
• Пастор Людвиг фон , «История пап с конца средневековья»; Взято из Секретных архивов Ватикана и других первоисточников , 40 тт. Сент-Луис, Б. Гердер (1898 и далее)
• Уолш, Джеймс Джозеф , Папы и наука; История папских отношений с наукой в ​​средние века и вплоть до нашего времени , издательство Fordham University Press, 1908 г., перепечатано в 2003 г., Kessinger Publishing. ISBN   0-7661-3646-9 Отзывы: с. 462 . [2]
• Стернс, ПН (2003). Западная цивилизация в мировой истории , Рутледж, Нью-Йорк.
• Торнтон, Брюс (2002). Греческие пути: как греки создали западную цивилизацию , Encounter Books.
• Фергюсон, Найл , Цивилизация. Запад и остальные , Penguin Press, 2011. ISBN   978-1-101-54802-8
• Пинкер, Стивен , Просвещение сегодня: аргументы в пользу разума, науки, гуманизма и прогресса , Penguin Books, 2018. ISBN   978-0-525-42757-5
• Генрих, Джозеф , Самые странные люди в мире : как Запад стал психологически своеобразным и особенно процветающим , Фаррар, Штраус и Жиру , 2020. ISBN   978-0374173227
• Старк, Родни , Победа разума: как христианство привело к свободе, капитализму и успеху на Западе , Random House , 2006. ISBN   978-0812972337
• Старк, Родни , Как Запад победил: забытая история триумфа современности , Институт межвузовских исследований , 2014. ISBN   978-1497603257
• Хедли, Джон М. Европеизация мира: истоки прав человека и демократии , Princeton University Press , 2007. ISBN   9780691171487

Дальнейшее чтение

• Барсун, Жак. От рассвета до упадка: 500 лет западной культурной жизни: с 1500 года по настоящее время . Нью-Йорк: ХарперКоллинз, 2001.
• Хесмир, Атле Култорп: Цивилизация; Его экономическая основа, исторические уроки и перспективы на будущее (Телемарк: Nisus Publications, 2020).

Внешние ссылки

• Обзор западной цивилизации. Архивировано 24 октября 2021 года в Wayback Machine.