Западничество

Оксидентализм относится к дисциплине, которая обсуждает западный мир ( Запад ). В этом контексте Запад становится объектом, а Восток — субъектом. Запад в контексте западничества относится к Западу не в географическом смысле, а к культуре или обычаям, особенно охватывающим области мысли, философии, социологии, антропологии, истории, религии, колониализма, войны, апартеида и географии. Он не так популярен, как ориентализм , среди широкой публики и в академических кругах.

Этот термин возник как аналог понятия ориентализма, популяризированного литературным критиком Эдвардом Саидом , которое относится к западным стереотипам восточного мира , Востока.

Терминология

В разных языках есть разные термины, относящиеся к западничеству и вестернизации.

На арабском языке

На арабском языке аль -Истиграаб ( араб . الاستغراب , букв.   «вестернизация») — это современное психологическое, социальное и культурное явление. Личности, которые его воплощают, характеризуются склонностью к Западу, привязанностью к нему и подражанием ему. Оно зародилось в незападных обществах в результате цивилизационного шока, постигшего их до и во время колониализма.

Ильм аль-истиграаб ( араб . علم الاستغراب ) означает «наука вестернизации» или «западничество». Она противоположна науке ориентализму. Доктор Хасан Ханафи сказал: «Оксидентализм – это распутывание двойного исторического узла между собой и другим… Это устранение комплекса величия западного другого, путем превращения его из субъекта самого по себе в изучаемого объект... Задача ориентализма состоит в том, чтобы устранить европоцентризм и показать, как европейское сознание заняло центральное место на протяжении всей современной истории, в пределах его собственной цивилизационной среды».

Аль-Тагриб ( араб . التغريب ) означает «вестернизация». Это «культурная и политическая акция, осуществляемая официальными лицами Запада, в первую очередь востоковедами и западниками , с целью затмить особенности религиозной и культурной жизни исламских и других обществ и заставить эти общества подражать Западу и вращаться вокруг них». на своей орбите».

Западные представления

В Китае «Традиции о западных странах» стали регулярной частью « Двадцати четырех историй» , начиная с V века нашей эры, когда комментарии о Западе сосредоточивались на территории, которая не простиралась дальше Сирии . Распространение европейского империализма в XVIII и XIX веках установило, представило и определило существование «восточного мира» и «западного мира». Западные стереотипы проявляются в произведениях индийского , китайского и японского искусства того времени. В то же время западное влияние в политике, культуре, экономике и науке стало формироваться посредством творческой географии Запада и Востока.

Фигуры западничества

• Хасан Ханафи (Каир)
• Мукти Али (Индонезия)
• Адиан Хусаини (Индонезия)

Западничество обсуждается

В книге «Оксидентализм: Запад глазами своих врагов» (2004) Ян Бурума и Авишай Маргалит утверждают, что националистическое и нативистское сопротивление Западу повторяет реакцию восточного мира на социально-экономические силы модернизации , зародившиеся в западной культуре, среди утопические радикалы и консервативные националисты, которые рассматривали капитализм , либерализм и секуляризм как силы, разрушительные для их обществ и культур. В то время как ранние реакции на Запад были подлинной встречей чуждых культур, многие из более поздних проявлений западничества выдают влияние западных идей на восточных интеллектуалов , таких как превосходство национального государства , романтическое неприятие рациональности и духовное обнищание граждан либеральных демократий.

Бурума и Маргалит прослеживают это сопротивление немецкому романтизму и дебатам между западниками и славянофилами XIX века в России и показывают, что подобные аргументы появляются в идеологиях сионизма , маоизма , исламизма и императорского японского национализма . Тем не менее, Аластер Боннетт отвергает анализ Бурумы и Маргалита как евроцентристский и говорит, что область западничества возникла в результате взаимосвязи восточных и западных интеллектуальных традиций.

См. также

• Антизападные настроения
• Колониализм
• Деколонизация
• Глобальное высокомерие
• Атлантизм
• коренное население
• исламизм
• Восток
• ориентализм
• Война против Запада

Дальнейшее чтение

• Боннетт, Аластер (2004). Идея Запада: культура, политика и история . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  1-4039-0034-5 .
• Бурума И. и Маргалит А. , Западничество: Краткая история антизападничества , Atlantic Books, Лондон, 2004. ISBN   1-59420-008-4 .
• Кэрриер, Джеймс Г. Западизм: образы Запада , Оксфорд, Clarendon Press, 1995. ISBN   0-19-827978-7 , ISBN   0-19-827979-5 .
• Чен, Сяомэй, Западничество: теория контрдискурса в Китае после Мао , второе изд., ред. и расширился. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, 2002. ISBN   0-8476-9875-0 .
• Коэн, Ник, Что осталось?: Как левые сбились с пути , Нью-Йорк, Harper Perennial, 2007. ISBN   9780007229703 .
• Ханафи, Хасан, Мукаддима фи 'илм аль-истиграб (Введение в западный мир), Каир, Мадбули, 1991.
• Кениг, Дэниел Г., Арабско-исламские взгляды на Латинский Запад. Прослеживая возникновение средневековой Европы, Оксфорд, ОУП, 2015.
• Соуза, Теотонио Р. де, «Ориентализм, окцидентоз и другие вирусные штаммы: историческая объективность и социальная ответственность», в книге «Португальские, Индийский океан и европейские плацдармы», Фестиваль в честь К.С. Мэтью, редакторы Пиус Малекандатил и Джамал Мохаммед, Fundação Oriente, Индия, 2001. ISBN   978-81-900166-5-0 . стр. 452–479. https://web.archive.org/web/20160422180612/https://pt.scribd.com/doc/30027278/Orientalism-Occidentosis-and-Other-Viral-Strains-Historical-Objectivity-and-Social-Responsibilities