Шейх Ади ибн Мусафир

Шейх
Ади ибн Мусафир
Шейх Ади ибн Мусафир
	Саркофаг Ади шейха
Рожденный	1072–1078 ; Байт-Фар, Аббасидский халифат (современная долина Бекаа , Ливан)
Умер	1162 ; Лалиш
Место отдыха	Лалиш , Ирак
Эра	Поздний Аббасид
Предшественник	Никто
Преемник	Сахр Абу аль-Баракат
Семья	Династия Омейядов

'Ади ибн Мусафир ( курдский : شێخ ادی , латинизированный : Şêx Adî , арабский : شيخ عدی بن مسافیر родился 1072-1078, умер 1162) ^{[ 1 ]} был арабом-суннитом-мусульманином ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} шейх, который также считается езидским святым . ^{[ 5 ]} Езиды считают его аватаром Тавуси Мелека , что означает «Ангел-Павлин». Его могила в Лалише ( Ирак) является центром паломничества езидов . ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Биография

Шейх Ади родился в 1070-х годах в деревне Байт Фар, в долине Бекаа на территории современного Ливана . ^{[ 8 ]} 'Дом Ади, где он родился, и по сей день является местом благочестивого паломничества. ^{[ 9 ]} Происходя из семьи Марвана I , халифа Омейядов , он был воспитан в мусульманской среде. ^{[ 8 ]} Свою молодость он провел в Багдаде , где стал учеником мусульманского мистика Ахмада Газали ; среди его сокурсников в кругу Газали были мусульманские мистики Абу ан-Наджиб Сухраварди и Абдул Кадир Гилани ; ^{[ 10 ]} с последним он предпринял путешествие в Мекку . ^{[ 1 ]} Он также стал учеником Хаммада ад-Даббаса, а затем Окейля аль-Манбиджи, от которого он получил Хирку . ^{[ 11 ]} Со временем он сам стал учителем. ^{[ 12 ]}^{[ 11 ]} Он избрал аскетический образ жизни, покинул Багдад и поселился в Лалише. ^{[ 13 ]} Несмотря на свое стремление к уединению, он поразил местное население своим аскетизмом и чудесами . ^{[ 14 ]} Он стал хорошо известен в современном Ираке и Сирии, и его ученики переехали в долину Лалиш, чтобы жить недалеко от Шейха Ади. После этого он основал орден Адавийя. ^{[ 15 ]} Долина Лалиш расположена в окрестностях деревни Баадра , в 20 милях к востоку от монастыря Раббан Хормизд Церкви Востока . ^{[ 16 ]} Перед смертью он назвал своим преемником своего племянника Сахра Абу ль-Бараката . ^{[ 17 ]}

Физически он был очень загорелым и среднего роста. Он вел аскетический образ жизни в горах в районе к северу от Мосула, недалеко от местных курдов Хаккари . Когда люди стекались в его резиденцию на холмах, он в конечном итоге основал религиозный орден, позже названный аль-Адавийя («последователи Ади»). Он умер между 1162 г. н.э. (557 г. хиджры ) и 1160 г. н.э. (555 г. хиджры). ^{[ 1 ]} в отшельнике, который он построил со своими последователями в горе.

Религия

В своих трудах он рассуждал, что именно Бог создал дьявола и зло, для чего он цитировал отрывки из Корана и хадисов . ^{[ 18 ]} Он также учил, что истинный мусульманин должен придерживаться учений Корана и Сунны только те, кто следует принципам мусульманских халифов Абу Бакра , Усмана и Али . и что истинно верующими являются ^{[ 19 ]} По некоторым данным, он основал суфийский орден Адавийя. ^{[ 20 ]} Говорят, что он совершил несколько чудесных действий, таких как чтение мыслей других, становление невидимым и перемещение горы силой своего слова. Он также вернул жизнь человеку, которого раздавило камнем. ^{[ 19 ]} Некоторые мусульмане уважают его как одного из пионеров аскетизма и ученых суфизма, твердо придерживавшихся Корана и Сунны. ^{[ 21 ]}

Последствия и наследие

Этот скит в долине Лалиш будет по-прежнему занят его последователями и его потомками до сегодняшнего дня, несмотря на периоды беспорядков, разрушений и преследований со стороны посторонних. ^{[ 22 ]} В 1254 году в результате ожесточенного конфликта с членами ордена Адавия Бадр ад атабег Мосула приказал -Дин Лу'лу эксгумировать и сжечь кости шейха Ади. ^{[ 23 ]} Будучи самым святым местом в религии езидов, его могила (отмеченная тремя коническими куполами) до сих пор привлекает большое количество людей даже за пределами священных праздников и паломничеств. Ночные шествия при свете факелов включают выставки зеленого покрова, покрывающего гробницу; и раздача больших подносов с курящей харисой ( рагу со свернувшимся молоком).

Книги шейха Ади ибн Мусафира

Сохранились четыре книги, приписываемые шейху Ади: ^{[ 24 ]}

Учение суннитов ( араб . I'tiqād ahl as-sunna )
Книга формирования души ( араб . Китаб фихи зикр адаб ан-нафс )
Указания шейха Ади ибн Мусафира преемнику ( араб . Васая аль-Шейх Ади ибн Мусафир ила ль-Халифа )
Наставления своему ученику, главному шейху и другим мюридам ( араб . Васая ли-Муридиал Шейх аль-каид ва-ли-сахир аль-муридин ). Эта книга посвящена нескольким вопросам, но она соответствует исламскому учению, которое, по словам ханбалистского ученого Ибн Таймийи, следовавшего Сунне Пророка описывает шейха Ади как «искреннего мусульманина , ». ^{[ 25 ]}

Преемственность

Шейх Ади ибн Мусафир 'Адавия и известные езиды
Предшественник (Никто)	Шейх Ордена Адавийя Суфи	Преемник Сахр Абу аль-Баракат

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Лескот, Роджер (1975). Обзор езидов Сирии и Джебель-Синджара (PDF) . Бейрут: Книжный магазин Ливана. п. 22.
^ Боченьска, Иоанна (2018). Новое открытие культуры и идентичности Курдистана Пэлгрейв Макмиллан. п. 261. ИСБН 978-3-319-93087-9 .
^ Леппакари, Мария (2017). Паломничество и туризм в священные города: идеологические и управленческие перспективы . КАБИ. п. 148. ИСБН 978-1-78064-738-8 .
^ «Езиды, люди устного слова среди людей Книги» . Диоген . 22 сентября 1999 года . Проверено 13 сентября 2020 г.
^ «Езиды - Оксфордские исламские исследования онлайн» . www.oxfordislamicstudies.com . Архивировано из оригинала 23 октября 2020 года . Проверено 9 января 2022 г.
^ Шпат, Эстер (2005), Езиды (2-е изд.), Лондон: Саки, ISBN 0-86356-593-Х
^ Лангер, Роберт (2010). «Езидизм между научной литературой и реальной практикой: от «неортодоксального» ислама и «синкретизма» к формированию транснационального езидского «православия» » . Британский журнал ближневосточных исследований . 37 (3): 397. doi : 10.1080/13530194.2010.524441 . ISSN 1353-0194 . JSTOR 23077034 . S2CID 145061694 .
^ Jump up to: ^а ^б Креенбрук, Филип Г.; Рашоу, Халил Джинди; Джинди, Халил (2005). Бог и шейх Ади совершенны: священные стихи и религиозные повествования езидской традиции . Висбаден: Издательство Отто Харрасовица. п. 3. ISBN 978-3-447-05300-6 .
^ Энциклопедия ислама: словарь географии, этнографии и биографии мусульманских народов . Голландия: Э. Дж. Брилл. 1913. стр. 136–137.
^ Виктория Аракелова, Гарник С.Асатрян (2014). Религия ангела-павлина Езиды и их духовный мир . Рутледж. п. 37. ИСБН 978-1-84465-761-2 .
^ Jump up to: ^а ^б Лескот, Роджер (1975). стр.23
^ «Религия как социальная связь» . Индус . 1 января 2015 года . Проверено 13 сентября 2020 г.
^ Лескот, Роджер (1975). Обзор езидов Сирии и Джебель-Синджара . Бейрут: Книжный магазин Ливана. п. 24.
^ Креенбрук, Филип Дж.; Джинди Рашоу, Халил (2005), Бог и шейх Ади совершенны: священные стихи и религиозные повествования из езидской традиции , Ираника, том. 9, Висбаден: Издательство Harrassowitz, ISBN 3-447-05300-3
^ Лескот, Роджер (1975), стр.29
^ Креенбрук, Филип Г .; Рашоу, Халил Джинди; Джинди, Халил (2005). Бог и шейх Ади совершенны: священные стихи и религиозные повествования езидской традиции . Висбаден: Издательство Отто Харрасовица. п. 4. ISBN 978-3-447-05300-6 .
^ Лескот, Роджер (1975), стр.33
^ Лескот, Роджер (1975), стр.25
^ Jump up to: ^а ^б Лескот, Роджер (1975), стр.26
^ Аракелова, Виктория (2001). «Суфийские святые в езидской традиции I: Кавле Хусейни Халадж» . Иран и Кавказ . 5 : 183–192. дои : 10.1163/157338401X00215 . ISSN 1609-8498 . JSTOR 4030858 .
^ Мауляна Абд аль-Хафиз аль-Макки (20 сентября 2015 г.). «Шейх аль-Ислам Ибн Таймия и суфизм» . Проверено 13 сентября 2020 г.
^ Креенбрук, Филип Г. (1995). Езидизм: его происхождение, обряды и текстовая традиция . Льюистон, Нью-Йорк: Э. Меллен Пресс. стр. 27–44. ISBN 9780773490048 .
^ Лескот, Роджер (1975). Обзор езидов Сирии и Джебель-Синджара . Бейрут: Книжный магазин Ливана. п. 102.
^ Дульц, Ирен (2001). Езиды в Ираке Между образцовой деревней и побегом . Лит Верлаг Мюнстер. п. 32. ISBN 3-8258-5704-2 .
^ «Шейх Ади ибн Мусафир» . Энциклопедия Мемим. 22 сентября 1999 года . Проверено 14 сентября 2020 г.

[:0-1] Jump up to: ^а ^б ^с Лескот, Роджер (1975). Обзор езидов Сирии и Джебель-Синджара (PDF) . Бейрут: Книжный магазин Ливана. п. 22.

[Joanna_Bocheńska-2] Боченьска, Иоанна (2018). Новое открытие культуры и идентичности Курдистана Пэлгрейв Макмиллан. п. 261. ИСБН 978-3-319-93087-9 .

[Leppakari-3] Леппакари, Мария (2017). Паломничество и туризм в священные города: идеологические и управленческие перспективы . КАБИ. п. 148. ИСБН 978-1-78064-738-8 .

[thefreelibrary-4] «Езиды, люди устного слова среди людей Книги» . Диоген . 22 сентября 1999 года . Проверено 13 сентября 2020 г.

[5] «Езиды - Оксфордские исламские исследования онлайн» . www.oxfordislamicstudies.com . Архивировано из оригинала 23 октября 2020 года . Проверено 9 января 2022 г.

[Yezidis-6] Шпат, Эстер (2005), Езиды (2-е изд.), Лондон: Саки, ISBN 0-86356-593-Х

[7] Лангер, Роберт (2010). «Езидизм между научной литературой и реальной практикой: от «неортодоксального» ислама и «синкретизма» к формированию транснационального езидского «православия» » . Британский журнал ближневосточных исследований . 37 (3): 397. doi : 10.1080/13530194.2010.524441 . ISSN 1353-0194 . JSTOR 23077034 . S2CID 145061694 .

[:1-8] Jump up to: ^а ^б Креенбрук, Филип Г.; Рашоу, Халил Джинди; Джинди, Халил (2005). Бог и шейх Ади совершенны: священные стихи и религиозные повествования езидской традиции . Висбаден: Издательство Отто Харрасовица. п. 3. ISBN 978-3-447-05300-6 .

[EJ_Brill-9] Энциклопедия ислама: словарь географии, этнографии и биографии мусульманских народов . Голландия: Э. Дж. Брилл. 1913. стр. 136–137.

[Asatrian-10] Виктория Аракелова, Гарник С.Асатрян (2014). Религия ангела-павлина Езиды и их духовный мир . Рутледж. п. 37. ИСБН 978-1-84465-761-2 .

[:2-11] Jump up to: ^а ^б Лескот, Роджер (1975). стр.23

[TheHindu-12] «Религия как социальная связь» . Индус . 1 января 2015 года . Проверено 13 сентября 2020 г.

[13] Лескот, Роджер (1975). Обзор езидов Сирии и Джебель-Синджара . Бейрут: Книжный магазин Ливана. п. 24.

[Perfect-14] Креенбрук, Филип Дж.; Джинди Рашоу, Халил (2005), Бог и шейх Ади совершенны: священные стихи и религиозные повествования из езидской традиции , Ираника, том. 9, Висбаден: Издательство Harrassowitz, ISBN 3-447-05300-3

[15] Лескот, Роджер (1975), стр.29

[16] Креенбрук, Филип Г .; Рашоу, Халил Джинди; Джинди, Халил (2005). Бог и шейх Ади совершенны: священные стихи и религиозные повествования езидской традиции . Висбаден: Издательство Отто Харрасовица. п. 4. ISBN 978-3-447-05300-6 .

[17] Лескот, Роджер (1975), стр.33

[18] Лескот, Роджер (1975), стр.25

[:3-19] Jump up to: ^а ^б Лескот, Роджер (1975), стр.26

[20] Аракелова, Виктория (2001). «Суфийские святые в езидской традиции I: Кавле Хусейни Халадж» . Иран и Кавказ . 5 : 183–192. дои : 10.1163/157338401X00215 . ISSN 1609-8498 . JSTOR 4030858 .

[Deoband-21] Мауляна Абд аль-Хафиз аль-Макки (20 сентября 2015 г.). «Шейх аль-Ислам Ибн Таймия и суфизм» . Проверено 13 сентября 2020 г.

[22] Креенбрук, Филип Г. (1995). Езидизм: его происхождение, обряды и текстовая традиция . Льюистон, Нью-Йорк: Э. Меллен Пресс. стр. 27–44. ISBN 9780773490048 .

[:04-23] Лескот, Роджер (1975). Обзор езидов Сирии и Джебель-Синджара . Бейрут: Книжный магазин Ливана. п. 102.

[Dulz-24] Дульц, Ирен (2001). Езиды в Ираке Между образцовой деревней и побегом . Лит Верлаг Мюнстер. п. 32. ISBN 3-8258-5704-2 .

[Memim-25] «Шейх Ади ибн Мусафир» . Энциклопедия Мемим. 22 сентября 1999 года . Проверено 14 сентября 2020 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

v т и Езидские святые фигуры
Род шейха Ади	Sheikh Adi Шейх Хесен Шерфедин Шейх Обекр Абдул Кадир Шейх Исмаил Энзель Муса Сор («Красный Моисей»)
Линия Шемсани	Эздина Мир Шейх Шемс Фахраддин Насирдин Просто так Подготовка Шейх Менд Леди Фахра
Другие святые	Шехид ибн Джерр Пир Али Мехмед Решан Рабиа аль-Адавия
Категория

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия Израиль Соединенные Штаты