Санскритские надписи в малайском мире

Большое количество надписей, написанных на санскрите, было найдено в Малайзии и Индонезии (по -индонезийски известно как Прашасти ). «Ранние надписи, написанные на индийских языках и письменности, изобилуют Юго-Восточной Азией. [...] Тот факт, что южноиндийские языки не распространились на восток вместе с письменностью, еще раз предполагает, что основные носители идей от юго-восточного побережья Индии до Восток - и основными пользователями религиозных текстов, написанных на санскрите и пали, - были сами выходцы из Юго-Восточной Азии. Распространение этих североиндийских священных языков, таким образом, не дает никаких конкретных доказательств каких-либо перемещений южноазиатских отдельных лиц или групп в Юго-Восточную Азию. ^[1]

Известные надписи

Кутайские надписи

Изображение одной из кутайских надписей в Национальном музее Джакарты.

Древнейшими известными надписями в Индонезии являются надписи Кутаи , или надписи Муаракаман , представляющие собой надписи на семи каменных столбах, или юпа («жертвенных столбах»), найденные в восточной части Борнео, в районе Кутая , Восточный Калимантан. провинция . Они написаны ранним письмом Паллава на санскрите и посвящены жертвоприношениям, проведенным царем по имени Мулаварман . По палеографическим основаниям они датированы второй половиной IV в. н.э. Они свидетельствуют о возникновении индианизированного государства на индонезийском архипелаге до 400 года нашей эры, и, следовательно, Старое королевство Кутай ( Кутай Куно ) является самым ранним известным индианизированным государством в Индонезии.

Помимо Мулавармана, правящего царя, в надписях упоминаются имена его отца Ашвавармана и деда Кундунгги. Принято считать, что Кундунгга — это не санскритское имя, а местное происхождение. Тот факт, что его сын Ашваварман является первым из рода, носящим санскритское имя, указывает на то, что он, вероятно, также был первым, кто присоединился к индуизму. ^[2]

Надпись Памятник

Надпись Тугу — одна из нескольких надписей, связанных с Таруманагарой , обнаруженных в деревне Батутумбу, деревня Тугу, Коджа, Северная Джакарта , в Индонезии . Надпись содержит информацию о гидротехнических проектах; проект орошения и дренажа реки Чандрабхага по приказу некоего Раджадираджагуру , а также проект водоснабжения реки Гомати по приказу короля Пурнавармана на 22-м году его правления. Проект раскопок с целью выпрямления и расширения реки проводился во избежание наводнений в сезон дождей, а также в качестве ирригационного проекта в засушливый сезон.

Надпись Тугу была написана письмом Паллава и оформлена в виде санскритской шлоки с Анустубх метрум, состоящей из пяти строк, проходящих по поверхности камня. Как и другие надписи из королевства Таруманагара, в надписях Тугу не упоминается дата указа. Дата надписей была оценена и проанализирована согласно палеографическому исследованию, которое пришло к выводу, что надписи относятся к середине V века. Сценарий надписи Тугу и надпись Циданхьянг имеют поразительное сходство, например, сценарий «читралайха», написанный как «читралекха», что позволяет предположить, что автором этих надписей был один и тот же человек.

Надпись Тугу — самая длинная надпись Таруманагара, произнесенная указом Шри Махараджи Пурнавармана. Надпись была сделана на 22-м году его правления в ознаменование завершения строительства каналов рек Гомати и Чандрабхага. На надписи имеется изображение посоха, увенчанного прямой Трисулой, обозначающей разделение между началом и концом каждого предложения.

Надпись Кедах

найдена надпись на санскрите, датированная 1086 годом В Кедахе . Его оставил Кулотунга Чола I (империя Чола , страна тамилов ). Это также показывает коммерческие контакты Империи Чола с Малайзией. ^[3]

Лигорская надпись

Надпись была найдена на Малайском полуострове в Южном Таиланде , в Накхонситхаммарате . Ее назвали надписью Лигор — так называли этот регион европейцы в 16 и 17 веках. Это написано на санскрите ^[4] и имеет дату 775 г. н.э. ^[5] Одна сторона надписи относится к Прославленному Великому Монарху (Шримахарадже), принадлежащему династии «Владыки Горы» ( Шайлендравамша ), который также упоминается в четырёх санскритских надписях из Центральной Явы; другая сторона относится к основанию королем Шривиджая нескольких буддийских святилищ. ^[6] Шривиджая — название королевства, центр которого находился в современном городе Палембанг в Южная Суматра провинции , Индонезия. Надпись Лигор была известна в списке надписей Таиланда как «Надпись № 23: Надпись Ват Сема Муанг», которая была найдена в Ват Сема Муанг, поселок Вианг Сак, район Муанг Накхон Сритхаммарат, в 1907 году принцем Дамронграчанипхабом, когда он работал в Министерстве внутренних дел во время ежегодной инспекционной поездки, а эпоха указана в надписи как «Маха Саккарат 697» (775 г. н. э.). ^[7]Надпись Лигора является свидетельством расширения власти Шривиджайи на полуострове. ^[8]

Список санскритских надписей на Малайском архипелаге

Надписи	Место открытия	Дата	Примечание
Надпись Во Кана	Нячанг , Вьетнам	2-3 века н.э.
Надписи Муаракамана	Восточный Калимантан , Индонезия	~ 400 г. н. э.	Также известен как Кутайские надписи.
Кофейный сад I надпись	Богор , Индонезия	~ 400 г. н. э.	Также известны как надписи Тапак Гаджа.
Надпись памятник	Северная Джакарта , Индонезия	начало V века н.э.
Надпись Сидангьянг	Пандегланг , Индонезия	5 век н.э.	Также известна как надпись Лебака.
Напишите надпись	Богор , Индонезия	5 век н.э.
Надпись Муара Сиантен	Богор , Индонезия	5 век н.э.
Надпись на гуаве	Богор , Индонезия	5 век н.э.
Надпись Пасир Ави	Богор , Индонезия	5 век н.э.
Тукмасская надпись	Магеланг , Индонезия	VI-VII века н.э.
Кангалская надпись	Магеланг , Индонезия	732 г. н. э.	Самое раннее упоминание о короле Санджае
Плампунганская надпись	Салатига , Индонезия	760 г. н. э.
Лигорская надпись	Накхонситхаммарат , Таиланд	775 г. н. э.
Причина записи	Слеман , Индонезия	778 г. н. э.
Схема надписи	Клатен , Индонезия	782 г. н. э.
Надписи Карангтенги	Темангунг , Индонезия	824 г. н. э.	Также известна как надпись Каюмвунган.
Надпись Три Тепусан	Темангунг , Индонезия	842 г. н. э.
Надпись Мунггу Антан	Пурворехо , Индонезия	887 г. н. э.
Столп Беланджонг	Денпасар , Индонезия	913 г. н.э.
Перемешивающая надпись	Бату , Индонезия	928 г. н. э.	Также известен как Камень Минто.
Пупанганская надпись	Моджокерто , Индонезия	1041 г. н. э.	Также известен как Калькуттский камень.
Из надписей Малурунга	Кедири , Индонезия	1255 г. н. э.
Надпись Гондан	Моджокерто , Индонезия	1275 г. н. э.
Надпись Паданг Роко	Дхармасрайя , Индонезия	1286 г. н. э.
Места надписи	Моджокерто , Индонезия	1289 г. н. э.
Надпись Пасира Панджанга	Каримун , Индонезия	9-12 века н.э.
Сингапурский камень	Сингапур	10-11 века н.э.	Язык неясный; либо санскрит, либо старояванский язык
Надпись Акарендры	Танах Датар , Индонезия	12 век н.э.
Надпись Манджушри	Маланг , Индонезия	1343 г. н. э.
Надпись Амогхапаша	Дхармасрайя , Индонезия	1347 г. н. э.
Надпись Пагаруюнг III	Танах Датар , Индонезия	1347 г. н. э.
Надпись Букит Гомбак	Танах Датар , Индонезия	1357 г. н. э.
Надпись Пагаруюнг VIII	Танах Датар , Индонезия	1369 или 1316 г. н.э.
Надпись Суруасо I	Танах Датар , Индонезия	1375 г. н. э.
Надпись Суруасо II	Батусангкар , Индонезия	14 век н.э.	Также известна как надпись Батусангкар.
Над надписью	Танах Датар , Индонезия	14 век н.э.

См. также

Примечания

Ссылки

^ Ян Виссеман Кристи, «Средневековые надписи на тамильском языке в Юго-Восточной Азии и Китае», Журнал исследований Юго-Восточной Азии , Vol. 29, № 02, сентябрь 1998 г., стр. 239-268.
^ С. Супомо, «Глава 15. Индийская трансформация: санскритизация джавы и яванизация бхараты у Питера С. Беллвуда, Джеймса Дж. Фокса, Даррелла Т. Трайона (ред.), Австронезийцы: исторические и сравнительные перспективы» , Австралийский национальный университет, 1995 г.
^ Арокиасвами, Селин ВМ (2000). Тамильское влияние в Малайзии, Индонезии и на Филиппинах . Манила, стр. 37, 38 и 41. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Ниранджан Прасад Чакраварти и Биджан Радж Чаттерджи, Очерк индо-яванской истории , Калькутта: Общество Великой Индии, 1926
^ О.У. Уолтерс, «Тамбралинга», в «Классических цивилизациях Юго-Восточной Азии: антология статей, опубликованных в Бюллетене SOAS» (ред. Владимира Брагинского), RoutledgeCurzon, 2002, 0-7007-1410-3, стр. 588
^ Пьер-Ив Манген, «Шривиджая, Введение», Центр Наланда-Сривиджая, Институт исследований Юго-Восточной Азии, 2009 г.
^ Надпись Ват Сема Муанг (на тайском языке) . Проверено 19 мая 2022 г.
^ Леонард Ю. Андайя, Листья одного и того же дерева: торговля и этническая принадлежность в Малаккском проливе , University of Hawaii Press, 2008, стр. 149

[1] Ян Виссеман Кристи, «Средневековые надписи на тамильском языке в Юго-Восточной Азии и Китае», Журнал исследований Юго-Восточной Азии , Vol. 29, № 02, сентябрь 1998 г., стр. 239-268.

[2] С. Супомо, «Глава 15. Индийская трансформация: санскритизация джавы и яванизация бхараты у Питера С. Беллвуда, Джеймса Дж. Фокса, Даррелла Т. Трайона (ред.), Австронезийцы: исторические и сравнительные перспективы» , Австралийский национальный университет, 1995 г.

[Arokiaswamy2000-3] Арокиасвами, Селин ВМ (2000). Тамильское влияние в Малайзии, Индонезии и на Филиппинах . Манила, стр. 37, 38 и 41. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[4] Ниранджан Прасад Чакраварти и Биджан Радж Чаттерджи, Очерк индо-яванской истории , Калькутта: Общество Великой Индии, 1926

[5] О.У. Уолтерс, «Тамбралинга», в «Классических цивилизациях Юго-Восточной Азии: антология статей, опубликованных в Бюллетене SOAS» (ред. Владимира Брагинского), RoutledgeCurzon, 2002, 0-7007-1410-3, стр. 588

[6] Пьер-Ив Манген, «Шривиджая, Введение», Центр Наланда-Сривиджая, Институт исследований Юго-Восточной Азии, 2009 г.

[7] Надпись Ват Сема Муанг (на тайском языке) . Проверено 19 мая 2022 г.

[8] Леонард Ю. Андайя, Листья одного и того же дерева: торговля и этническая принадлежность в Малаккском проливе , University of Hawaii Press, 2008, стр. 149

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]