Оваис аль-Корани
 | Эта статья требует дополнительных цитат для проверки . |
| Оваис аль-Корани Alois al -qurani | |
|---|---|
| Имя отца | Амир |
| Рожденный | 594 г. н.э. Йемен , Аравия |
| Этническая принадлежность | Мурад , араб |
| Стыд | Абу Амр ( Абу Амр ) |
| Известен для | Tabi'un |
| Умер | Декабрь 656 г. н.э. Сиффин, Сирия |
| Захоронение | Ракка , Сирия |
| Религия | ислам |
| Под влиянием | Святые Уваиси традиции |
| Почитаемый | Сунниты , шиицы |
аль-Карани арабский : Авис аль-Куран, южный Муккар Муаммада свойства ( ибн Умар Оваис жил , который арабский исламского в течение жизни ибн Дж . Аль - . [ 1 ]
Мечеть Увайса аль-Карни в Ракке (ныне в Сирии ) является его местом захоронения , поскольку он умер во время битвы при Сиффине там. Он был уничтожен ИГИЛ в 2013 году и в настоящее время ожидает реконструкции. [ 2 ]
Несмотря на то, что он жил в течение жизни Мухаммеда, он никогда не встречал его физически, поэтому он только почетно учитывается среди компаньонов Пророка .
Среди Lit. , его времени Лидер табин его эпохи») . , lit. 'the best of the Tabi‘un') and Sayyid at-Tabiʿīn fī Zamānah (Arabic: سَيِّد ٱلتَّابِعِين فِي زَمَانَه, «
Жизнь
[ редактировать ]Мусульманские историки согласились, что Уваис произошел от мурада . подразделений [ 3 ] Кроме того, местные традиции на Аравийском полуострове проследили «Аль-Карани» были нисба (ономастика) города Ибб в Йемене, где родился Уваис. [ 3 ]
Отец Уваиса, Амир, был сильным сторонником ислама. Он умер, когда Уваис был еще молод, а Уваис воспитывался только его матерью; Он никогда физически встречался с Мухаммедом (видел), хотя он жил в ту же эпоху. Тем не менее, он встретился с компаньоном Мухаммеда Умара и, следовательно, рассматривается как среди табин . [ 4 ] Абу Ну'айм аль-Фисфахани записал сильное чувство сыновного благочестия , озабоченным Увейсом, чтобы он оставил свою мать встретиться с Мухаммедом (СИД), таким образом, он пожертвовал возможностью добраться до звания спутников Пророка , чтобы взять заботиться о своей пожилой матери.
Во время халифата Умара, по словам Усайра Ибн Джабира, записанного мусульманином ибн аль-Хаджадж , каждый раз, когда Умар получал партию солдат, которые добровольно отправляются из Йемена, чтобы быть отправленным за мусульманское завоевание Персии , он всегда спрашивал, есть ли у них Уваи. Когда Умар ищет Увиаса, полагаясь на хадис о том, что Увайс однажды достигнет его, Ибн аль-Джавзи записал, что Мухаммед (видел), что Умар призвал, что в будущем он должен попросить Увиаса о молитве. В следующем году после его встречи с Умаром во время сезона Хадж записано, что Умар все еще вспомнил и спросил каких -либо паломников из Куфы о состоянии Увеиса. [ 3 ]
Уваис проживает в Куфе около 19 лет (640 г. н.э.) и участвовал в битве при Нахаванде против сасанидной армии . [ 5 ] Однако, когда он прославился в Куфе из -за рекомендации от хадисов, которую Халиф Умар рассказал, Уваис переехал в неуказанное место и был потерян от следа историков. [ 3 ]
Уваис снова появился в истории во время халифата Али , когда большинство средневековых ученых записали, что Уваис встретил свою кончину во время битвы при Сиффине , в то время как некоторые другие сообщили, что он вступил в битву во время мусульманского завоевания Азербайджана . [ 6 ]
Наследие
[ редактировать ]Уваис аль-Карни в основном уважается за его историческое благочестие, особенно его легендарное сыненое благочестие, которое побудило мусульманские общины в более поздние эпохи выражать свое почитание различными способами, поскольку Мухаммед (SAVE) дал радостному, подражая о своем моральном и этическом поведении как Мумин . [ 3 ] Который дал титул Хайра аль-Табин или Лучшего Табины Самого Мухаммеда (Святого) в серии хадисных повествований, записанных Сахихом Муслимом и Китаб аль-Вафи Би'л-Вафаят из Сафади . [ 7 ]
Его смирение за то, что они не искали славы, и его сыновное благочестие побудило арабских поэтов даровать его как «Маджхул и Аль-Ардх, Маруфин Фи Асиама», что переводится как «неизвестный на земле (среди людей), но знаменит признан на небесах (невесо Аллахом ангелами его и ) ». [ 3 ]
Оценка его как лучшего табину пришла из Ан-Навави в его книге « Аль-Минхадж Би Шарх Сахих Муслим» , в той части комментария хадиса , пришедшего из Умара , который записан мусульманином ибн аль-Хаджадж , в котором упоминалось пророчество от Мухаммеда (видел), который похвалил Увайса, несмотря на то, что он никогда не видел его. [ 3 ] В то время как Ад-Дхахаби похвалил Уваиса как «аскет-образец для подражания, лидер Табин в свое время». Аль-Хаким аль-Нишапури дал короткий комментарий в своей книге, что Уваис был «монахом Уммы ».
Еще одна добродетель, оцениваемая для Увиаса,-это слабый хадис «Абдуллы ибн Абиль-Джейд'а» о добродетели заступления только от Увайса, чем целый Бану Тамим , что комментарий Хасана аль-Басри о том, что Хадис особенно пришел в цену. для Uwais. В архитектурном наследии была мечеть, которая была названа в честь Уваиса в Мосуле , Ирак, но она была уничтожена в 2014 году. [ 8 ]
В наше время Мухаммед Хасан Ханифф утверждал, что Увеис позаботился только о своей матери и не перелетел в Медину в качестве случая, чтобы опровергнуть экстремистскую идеологию ИГИЛ , указывая на поведение Увеиса, не сразу переходя на территорию Халифата. и не сразу участвовать в джихаде в первые годы ислама, когда он приоритет своей пожилой матери, которая согласована Мухаммедом и спутниками, как опровержение, что ИГИЛ идеология была ошибочна в соответствии с исламским учением. [ 9 ]
Суфийские заказы
[ редактировать ]Форма Уваиси исламского мистики была названа в честь Уваиса, поскольку она относится к передаче духовного знания между двумя людьми без необходимости физического взаимодействия между ними. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] Например, современный приказ «Силсила Оваиси» во главе с Шейха Банарас Оваиси активен в Великобритании. [ 13 ]
Между тем, есть еще один суфийский приказ, названный Muhamadia Uwaisia Order, благословлено Хаваджа Шейха Мухаммад Оваис Нациби Кадри Сухарварди Аболалай Накшбанди, Чишти Сабри Джахангири. Shaykh Muhammad Owais was granted permission for Uwaisia silsila directly from Muhammad in his court in Madinah in 1st Shaban 1434 AH (2013 CE) and Muhammad blessed this silsila with the name "Mohammadia Uwaisia" (or "Muhammadia Uwaisia" or "Muhammadiya Uwaisia" or "Мухаммдия ; " Оваизия [ 14 ] Последний шейх из Сильсла Уваиса был nūr ad-dīn 'abd ar-rhmamā jāmī (персидский: Нилдин Абдул Рахман Джами) (1414-1492 гг.
Смотрите также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Бил, Восточная Библиотека
- ^ Шокмен, Элизабет. « Космические археологи» и активисты используют спутники для расколательной истории » . Мир .
- ^ Подпрыгнуть до: а беременный в дюймовый и фон глин Andirja, Firanda (2010). Tabi'in Best "Uwais al-qoroni" [ The Best of tabi'un "Uwais al-qarani ] (на индонезийском языке). Фиранда Андиржа Понимание 18 декабря 2021 года .
. Сказание Ан-Навави:« Это ясно показывает, что Уваис-это таби В лучшем случае можно сказать: «Имам Ахмад и другие священники говорят, что Саид бин аль-Мусайиб-лучший табин», а затем ответ, их намерение-Саид бин аль-Мусайиб-лучший таби На стороне науки о шариате, такая как интерпретация, хадис, юриспруденция и такая, как, например, и не на карлике в виде Аллаха
Уваиса аль -Корони (лучший табин) - доктор Уштадц Firanda andirja ma на YouTube - ^ «Скрытое сокровище Оваиси» .
- ^ Мухаммед Давуд, Абд Аль Барр. Оваис аль -карни, мастер последователей, и Абд аль -Бари Мухаммед Давуд . п. 78 Получено 18 декабря 2021 года .
- ^ "Увайс аль-Карни" . Islamstory.com (на арабском языке). 2006 . Получено 18 декабря 2021 года .
Ибн аль -атер Абу аль-Хасан, Изз аль-Дин Али ибн Муаммд ибн Муаммд ибн Абд аль-Карим ибд аль-Вахед аль-Шайбани аль-Джазари: Узел Габах Фа Марифат ва Шаххабах, расследуется: Мухамм Ад Мовад, и Адэль Ахмад Абд аль-Маугод, Дар аль-Кутель Аль-Лемия, Бейрут, первое издание, 1415 А. А. = 1994 г. н.э., 1/331, аль-Дхахаби, Абу Абдулла Шамс аль-Дин Мухаммед ибн Ахмад ибн Утанин Ибн Сияр Nubala, Расследование: группа следователей под руководством шейха Шуиба аль-Арнауут, Фонда Посланника, Бейрут, третье издание, 1405 AH = 1985 г. н.э., 4/19, 33, Ибн Хаджар Аскалани, Абу аль-Фадл Ахмад Али ибн Мухаммед ибн Ахмад: Аль-Ви Фи Тамиз аль-Сабах, Расследование: Адель Ахмад, Али Мухаммед, Дар аль-Кутуб аль-Мемия, Бейрут, Первое издание, 1415 А. А. = 1994 г. н.э. , Абу Абдулла Мухаммед бин Саад бин Мани Аль-Шасеми с аль-Басри Мавлой Аль-Бхдади: Аль-Табака аль-Кубра, следователь: Али Мухаммед Омар, библиотека аль-Ханджи, первое издание, 1421 А. А. А. = 2001 год. 204, 207
- ^ Эйши Айбэк аль-Шфади, Халил . Kitab al-whifi i be'l-wafather vol 9 . п. 259 Получено 19 декабря 2021 года .
- ^ «I29: мечеть (и святыня) аль-Султана Uways с кладбище» . www.monumentsofmosul.com . Получено 2019-04-05 .
- ^ Хасан, Мухаммед Ханифф (2018). «Опровержение Исламского государства (IS) пропаганды джихада с историей Uwais al-qarni» . Контр -террористические тенденции и анализы . 10 (10): 12–16. ISSN 2382-6444 . JSTOR 26501461 .
- ^ «История Uwais al-Qarni-Sahih Mussulim | abdurrahman.org» . Salaf- US-Saalih.com . 2009-07-23. Архивировано из оригинала 2015-12-01 . Получено 2016-04-21 .
- ^ Мохаммад, Инам (1978). Хазрат Лал Шахбаз Каландар из Сехван-Шариф . Королевская книжная компания; Оригинал из Мичиганского университета . п. 87. ASIN B0000CQRGQ .
- ^ Север, Мухаммед Хишам (2004). Классический ислам и суфийская традиция Накшбанди Исламский Верховный Совет Америки. Стр. 63–6 ISBN 978-1-930409-23-1 .
- ^ «Трист Оваизий» .
- ^ "Уваизия" . www.uwaisia.com . Получено 2021-05-23 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- «Уэйси» передача духовного знания » . Исламский Верховный Совет Америки и суфийский приказ Накшбанди-хаккани . Архивировано из оригинала 19 декабря 2000 года . Получено 17 июля 2023 года .
- Фильм на Uwais al Qarani, подзаготованный al-masumeen.com
- Maktab Tarighat oveyssi Shahmagsudi (Школа исламского достаточного количества)
- О Uwais al-Qarni, из «Дети за столом Аллаха» Шейха Мухаммеда Саида аль-Джамала Ар-Рифаии
- Парни
