Аббатство Святого Иоанна, Мюстаир

Бенедиктинское аббатство Святого Иоанна в Мюстаре

Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Бенедиктинское аббатство Святого Иоанна
Расположение	Санта-Мария-Валь-Мюстаир в Валь-Мюстайре , Граубюнден , Швейцария
Критерии	Культурный: iii
Ссылка	269
Надпись	1983 г. (7-я сессия )
Координаты	46 ° 37'45 "N 10 ° 26'52" E
Расположение в Швейцарии

Аббатство Святого Иоанна ( немецкий : Benediktinerinnenkloster St. Yoga ; ретороманский : Claustra benedictina da Son Jon ) — раннесредневековый бенедиктинский монастырь в швейцарском муниципалитете Валь Мюстаир , в кантоне Граубюнден . Благодаря исключительно хорошо сохранившемуся наследию искусства Каролингов он был внесен в список Всемирного наследия с 1983 года ЮНЕСКО.

История

Статуя Карла Великого в церкви аббатства

Каролингское Возрождение во многом обязано успеху Карла Великого как короля и покровителя, а также движущей силы того, что мы видим в аббатстве Святого Иоанна. На протяжении всей истории искусство, образование и досуг по-настоящему процветали только в мирное время, хотя война зачастую является наиболее важным фактором технологических изменений. В раннем средневековье постоянные конфликты между франкскими королевствами препятствовали художественному прогрессу, которым ранее наслаждались римляне, когда их империя была на пике своего развития. При процветающем королевстве Карла Великого началось введение нового монашеского ордена мирного времени, проложив путь к фрескам и архитектуре аббатства Святого Иоанна.

Будучи набожным христианином, Карл Великий хотел способствовать тому, чтобы его народ получил образование в учении церкви, а его королевство было стабильным. Одним из многих способов, которыми он добился этого, было покровительство многим монастырям по всему Франкскому королевству. Монастыри служили тренировочной площадкой для миссионеров, которые должны были быть отправлены в недавно завоеванные районы его империи и добиться их обращения в христианство. Его цели были в основном сосредоточены на образовании, а его миссия как короля заключалась в том, чтобы обеспечить основу для образования духовенства, чтобы оно, в свою очередь, могло обучать прихожан. Эти монастыри послужили холстом для большей части искусства и архитектуры Каролингского Возрождения .

Ремесленники Каролингов были известны как искусные художники, ювелиры и ювелиры. Их способность к обширному и грандиозному украшению часто использовалась для украшения рукописей, написанных монахами в аббатствах, таких как собор Святого Иоанна. Столь искусное и передовое искусство еще раз подчеркивает важность мира как основы для совершенствования искусства и архитектуры в цивилизации. Как можно видеть из изображений фресок Святого Иоанна, живопись также составляла значительную часть Каролингского Возрождения . Каролингский стиль живописи был основан на римском, христианском и германском стилях. Манера изображения фигур была явно римской по стилю, тематика часто была христианской, а геометрические узоры и фигуры животных были германскими по своей природе. Особой популярностью пользовались изображения из Евангелий, а также изображения царя Давида , а также некоторых королей Каролингов и, конечно же, Христа в величии.

Считается, что аббатство было основано ок. 780 г., епископ Курский , возможно, по приказу Карла Великого . Он был построен во время волны строительства монастырей, которая включала близлежащие монастыри в Казисе , Мистаиле , Пфеферсе и Дисентисе . Аббатство располагалось вдоль перевала Валь-Мюстайр через Альпы со стороны Италии и было укреплено, чтобы позволить ему контролировать перевал. В 881 году аббатство перешло под полный контроль епископа Кура . серия фресок В первые годы существования аббатства, в начале 9 века, в церкви была написана . Позже, в 11 и 12 веках, аббатство пережило второе расширение, и старые фрески были добавлены или нарисованы новыми картинами. Эти картины были заново открыты только в 20 веке.

В 10 веке к церкви аббатства пристроили церковную башню. Во время расширения XI века епископ Курский расширил свою резиденцию в монастыре. Были добавлены прекрасный дом-башня , монастырь и двойная часовня Св. Ульриха и Св. Николая. В ходе расширения двухэтажная резиденция епископа также была украшена обширной лепниной и фресками. В какой-то момент в 12 веке обитатели аббатства превратились из монахов в монахинь . Это изменение впервые упоминается в 1167 году, но произошло оно где-то до этой даты. Первая настоятельница, известная по имени, — Адельхайда , датированная между 1211 и 1233 годами.

Швабская война , которая была попыткой Габсбургов установить контроль над Граубюнденом и ключевыми альпийскими перевалами, началась в монастыре. 20 января 1499 года войска Габсбургов заняли окружающую долину и разграбили монастырь, но вскоре были отброшены силами Трех лиг в битве при Кальвене . После рейда было подписано перемирие между Габсбургами и Тремя лигами. Однако это перемирие продлилось всего несколько дней, прежде чем вспыхнули конфликты между союзниками Трех лиг по Старой Швейцарской Конфедерации и войсками Габсбургов. договором, Эти набеги быстро переросли в Швабскую войну, которая закончилась в сентябре 1499 года Базельским предоставившим Швейцарской Конфедерации фактическую независимость.

Около 1500 года церковь аббатства была преобразована из однонефной каролингской постройки в трехнефную церковь в стиле поздней готики . Вскоре после этого, в 1524 и 1526 годах, посредством Иланцерских статей Лига Дома Божьего смогла ослабить светскую власть епископа, что косвенно повлияло на снижение доходов аббатства. Следовательно, после этого строительство аббатства было ограничено.

В духе Тридентского собора епископ провел серию реформ, регулирующих религиозную жизнь между 1600 и 1614 годами. Реформы включали новые правила относительно того, кто мог принимать таинства , и публикацию требника . Другие правила, такие как требование бенедиктинского правила относительно общих спальных мест, также были смягчены в эту эпоху.

На протяжении всей истории аббатства Святого Иоанна происходили конфликты между епископом Курским, Серой лигой и Домом Габсбургов . Правительница аббатства, аббатиса , и правительственная власть, фогт , часто выбирались одной из этих трех властей.

Картины

Ужин Ирода Антипы с танцующей Саломеей.

Во время реставрационных работ XX века здесь были обнаружены романские фрески 1160-х годов. Другие фрески датированы периодом Карла Великого правления . ЮНЕСКО признала их «величайшей серией фигуративных фресок Швейцарии, написанной около 800 г. н. э., наряду с романскими фресками и лепниной».

Фигуры на фресках церкви Святого Иоанна имеют сбалансированную и симметричную композицию, и во всей церкви это создает ощущение истории и ритма. Быстрое нанесение краски художником и использование яркости являются средством привлечения внимания к одним изображениям среди других и показывают сложность и изысканность мастерства художника. Существует четкая связь между фресками, увиденными здесь, в Мустаире, и фресками, увиденными в ломбардской церкви Санта-Мария-форис-портас-ди-Кастельсеприо , что заставило некоторых ученых полагать, что художник был либо местным, либо, по крайней мере, был знаком с увиденными там работами. . Одной из главных причин популярности картин было то, что грамотность не требовалась. В результате этого истории христианства и послания, которыми духовенство желает поделиться, становятся более доступными для масс, которые могут быть или не быть грамотными. Аббатство Святого Иоанна хранит некоторые из самых важных библейских историй. Эти истории имеют большее значение для современного зрителя, поскольку показывают то, что считалось наиболее важными элементами христианства в то время.

Первоначальная однонефная церковь с пятью апсидами украшена несколькими значительными раннего средневековья, фресками датируемыми примерно 800 годом. Картины расположены в пять рядов, которые простираются от южной стены через западную стену к северной стене. В верхнем ряду представлены сцены из жизни царя Давида из еврейской Библии / Ветхого Завета . Следующие три ряда показывают сцены из юности, жизни и Страстей Христовых. Нижний ряд содержит сцены распятия святого Андрея. На западной стене ряды связаны между собой изображением Страшного суда . Картины были выполнены в ограниченном диапазоне цветов, включая охру , красный и коричневый, и помогают «понимать эволюцию некоторых христианских иконографических тем, таких как тема Страшного суда».

Важность Страшного суда является существенным элементом власти церкви над своей паствой. Фреска изображает конец света и суд, который постигнет все человечество. Здесь людям оценивают их грехи и просили ли они прощения за свои грехи. Хотя было бы глупо предполагать, что все, кто посещал церковь в то время, верили именно в то, что было изображено на ее стенах, мы можем сделать выводы о посланиях, которые церковь пыталась донести о важности исповеди и чувстве самооценки. когда дело касается вопроса морали.

Многие фрески были закрашены и лишь некоторые восстановлены.

Апсиды и восточная стена были перекрашены в XII веке романскими фресками, изображающими различные библейские темы, включая ужин Ирода Антипы (где танцы дочери Иродиады приводят к казни Иоанна Крестителя). ), мудрые и неразумные девы , апостолы и св. Стефан .

Галерея

• 
  Бенедиктинское аббатство Святого Иоанна
• 
  Аббатство Святого Иоанна (2)
• 
  Аббатство Святого Иоанна
• 
  Аббатство Святого Иоанна (2)
• 
  Аббатская церковь
• 
  Аббатская церковь с домом-башней (справа)
• 
  Часовня Креста
• 
  Трехнефная церковь
• 
  Вид на центральную апсиду
• 
  Христос как Пантократ
• 
  Центральная апсида с ужином Ирода Антипы и статуей Карла Великого.
• 
  Южная апсида
• 
  Каролингские фрески на северной стене.
• 
  Каролингская фреска: фигура апостола, деталь.
• 
  Каролингская фреска, изображающая Христа, исцеляющего глухонемого
• 
  Лепной рельеф на северной стене монастырской церкви.
• 
  Страшный суд Мюстаира

См. также

• Иконография Карла Великого

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с монастырем Святого Иоанна в Мюстаре, на Викискладе?
• Аббатство Святого Иоанна, Мюстаир на немецком , французском и итальянском языках в онлайн -историческом словаре Швейцарии .
• Мюстаирский монастырь