Племя Кула (штат Риверс)

Племя кула народа иджау проживает в Акуку Тору районе местного самоуправления на юго-западе штата Риверс в Нигерии . Народ кула изначально не говорил на калабари как на своем языке, но потерял свой настоящий язык из-за торговли и тесного взаимодействия с калабари. Небольшое племя, говорящее на языке калабари, иногда классифицируется как сообщество калабари, а не как отдельное племя. Центром племени является город Кула (также известный как Аньяме-Кула или Аньяминама-Кула), основанный и основанный королем Сарой 1.

Местоположение и географическое положение

Кула расположена на юго-западной оси штата Риверс в Нигерии - на территории местного самоуправления Акуку-Тору штата Риверс. Его географические координаты: 4,34139 широты и 6,64611 долготы . Это низменная прибрежная зона в мангровых болот районе дельты Нигера , на высоте нескольких футов над средним уровнем моря, расположенная очень близко к Атлантическому океану . Территория дренируется сетью рек, таких как Сан-Батоломью (Агуда Тору), Санта-Бабара (Ованга Тору) и т. д. с их притоками, ручьями и приливными заливами.

Помимо главного города Кула, территория Кулы включает множество поселений в разных местах, которые занимают географическое пространство, составляющее около двух третей территории местного самоуправления Акуку-Тору. Ее обширные территории простираются до Опукири на севере и простираются до Овуанга-тору и Анво-био. Ее физическая среда богата огромными запасами природных ресурсов, включая залежи нефти и газа. Таким образом, в Куле расположены нефтяные компании Shell и Chevron .

Миграция и историческая справка

Происхождение народа, ныне известного как Кула, в районе восточной дельты Нигера восходит к многовековой давности и имеет долгую и неоднозначную историю. Однако точное время переселения с отдаленных родин своих предков на базу в восточной дельте Нигера для основания Королевства Кула нелегко определить по некоторым распространенным причинам, поскольку это период до появления письменности. История гласит, что Кула представляет собой смесь четырнадцати (14) древних независимых общин, разбросанных по нынешней территории Кулы. К ним относятся: Опу-Кула, Боро, Нангво-ама, Конго-ама, Килама/Диаба/Оффо, Исома, Ингедже, Овуангайе, Ибиаме (Агудаме), Тубо, Ариаме, Обиаме и т.д. Сегодня в этих и других более 100 рыбацких деревень. /поселения (разбросанные по 14 основным общинам) объединяются с нынешним городом Кула (Аньяме-Кула), образуя Королевство Кула.

Миграция народа кула имеет долгую историю. Большинство описаний истории кула едва ли выходят за рамки старой федерации кула, состоящей из четырнадцати общин, вероятно, из-за сложной истории. Передвижения имели место еще до того, как они прибыли на нынешнюю территорию в восточной части дельты Нигера. Для удобства миграционные традиции народа кула можно кратко рассмотреть под двумя широкими углами, как описано ниже.

Одна группа, состоящая из поселенцев иджав (иджо), была обнаружена в районе Иселемы в западной части дельты Нигера на территории современного штата Дельта в Нигерии. Некоторые авторы даже ссылаются на более раннее движение из центральной дельты в западную. Они переселились из Иселемы (западная дельта) через ось Ита-Кула на современную территорию. Однако детали серии перемещений не были четко зафиксированы, хотя причина таких перемещений не была четко известна; это может быть связано с внешними нападениями, внутригрупповыми конфликтами, эпидемиями или наводнениями. Учитывая большое расстояние между западной дельтой и нынешней территорией, мы также ожидаем различных временных поселений вдоль этой линии, если эта версия будет принята. Прибыв в эту часть восточной дельты, они расселились отдельными семьями в разных местах (которые составляли часть 14 крупных общин), время от времени встречаясь в Опу-Куле, служившем столицей, по вопросам, представляющим взаимный интерес или для других социальных целей. Утверждают, что именно из-за этого происхождения Кулу иногда называют Суку Иселема (что-то вроде Южной Иселемы или Южной Иселемы)

Другая группа, состоящая из Сары и его людей, была прослежена до Энгенни (из Дельты-Эдоидов) в современном районе местного самоуправления Ахоада-Запад в штате Риверс. По некоторым социальным причинам Сара и его люди покинули свою первоначальную родину в Энгенни и временно остановились в некоторых поселениях, прежде чем переехать в Королевство Билле. Они поселились в городе Билле, но через некоторое время между Сарой и людьми Билле возник конфликт с заговором с целью его устранения, о котором ему рассказала его наложница, женщина Билле. Таким образом, Сара и его люди поспешно, но тайно ночью покинули Билле. Сначала он поселился в Экеме на территории Билле, на некотором расстоянии от центра города Билле. Не чувствуя себя комфортно из-за страха подвергнуться легкому нападению, он ушел и, переправившись через реку Сомбрейро (Ололо Тору), прошел через Боро в Опу-Кулу. Тогдашний лидер (Игбание-Око) и некоторые из местных жителей были готовы принять его, но Саре было неудобно осесть по некоторым очевидным причинам, включая его интерес к охоте и воспринимаемую враждебность со стороны некоторых из его хозяев.

Нынешнее поселение Кула

Из Опу-Кулы Сара двинулась на юг и, переправившись через реку Сан-Батоломью (Агуда Тору), основала нынешний город Кула, который сегодня является центром древнего Королевства Кула. Сара не знала, что его брат Опу Огоро, который также покинул Энгенни в поисках его (Сары), уже поселился в Исоме, закрытой для нынешней Кулы. В конечном итоге их объединили члены их семей, которые встретились и узнали себя во время охотничьих тренировок.

Между тем, видя, что нынешняя Кула более просторна, стратегична и удобна, Сара послала за другой группой (группами), состоящей примерно из 13 общин, присоединиться к нему, что они обязали, тем самым сформировав кластерную модель расселения вместо прежней рассредоточенной модели расселения. поскольку он щедро раздал земли всем прибывшим лидерам в новом поселении, которое также называют Аньяминама или Аньяме Кула. Таким образом, король Сара привел все отдаленные общины/поселения под одно центральное и единое правительство под своим умелым руководством. Эта конфедерация принесла единство и разнообразие среди отцов-основателей и построила грозное Королевство Кула, которое уменьшило внутренние трения, безопасность и другие социальные проблемы, возникающие в старой системе Кула. Согласно устной традиции, в знак признательности за его приключения, изобретательность, прагматическое лидерство и великодушие, а также за стратегическое положение нового поселения, они присвоили ему титул Ада Сара, что означает «Отец Сара» или «Отец всего», предпочитая титул Ада Сара, что означает «Отец Сара» или «Отец всего». Титул «Опу», поскольку его считали объединяющим фактором и объединяющей силой. Среди некоторых лидеров, покинувших Опу-Кулу и другие более ранние поселения, чтобы сопровождать короля Ада-Сару (Адайе-Сара), были Опу Синги, Опу Синья, Опу Ибиамина-Экеке, Опу Ари, Опу Эбе, Опу Энде, Опу Бойе, Опу Огоро, Опу Афуро, Опу Эзе, Опу Игбание-Око, прибывший последним, и другие выдающиеся личности.

Устные предания и письменная история говорят о том, что народ кула очень древний и давно прочно обосновался на своих нынешних владениях. Традиции Нэмбе напоминают о военных действиях между Кулой и Оньомой (одним из семи первых поселений Нембе ) в период ее ранней истории, до правления Кала-Экуле, который перегруппировал вместе остатки семи поселений предков (которые к тому времени были разорены внутренними силами). войны, эпидемии или внешние нападения), чтобы сформировать ядро ​​нынешнего города-государства или королевства Нембе. Период правления этого правителя (короля Нембе Кала-Экуле) оценивается примерно в 1400 году. Судя по этой традиции соседнего королевства Нембе, относительный возраст Кулы датируется гораздо раньше 1400 года нашей эры. В том же духе ранние европейские записи сообщили о том, что два португальских корабля, а именно Rio avenso et avairo и Rio dis coneo, встретились с народом кула на их нынешнем месте в 1472 году, а затем двинулись к реке Новый Калабар из-за некоторых неблагоприятных условий окружающей среды (по рассказам доктора П.Армури-Талбота, колониального администратор в Дегема ).

Более того, в отчете Комиссии по расследованию спора Окрика - Калабари в тогдашнем округе Дегема под руководством судьи Г.Г. Робинсона в 1950 году утверждалось, что Кула (как и Билле и Ке) была основана до прибытия Калабари в Старый город. Судоходство (Элем-Калабари), несмотря на то, что оно связано с последним через административные удобства, смешанные браки, добрососедство и т. д.

Административная структура

Как правило, местная политическая структура организована вокруг монархической системы правления, возглавляемой королем ( Аманьянабо ) с Советом вождей ( Алапу или Ала-сири ), который помогает в управлении королевством. Вожди выходят из выдающихся военных домов-каноэ и других стульев, созданных внутри них. В разведывательном отчете о клане Калабари в тогдашнем округе Дегема в 1935 году, составленном окружным офицером капитаном В.К.М. Келси, были идентифицированы некоторые из стульев вождей, существовавших в Куле в то время, хотя и без попытки классификации. С тех пор количество вождей в Куле значительно увеличилось.

Со времен Его Величества короля Сары I (Ада-Сара или Адайе-Сара), основателя династии, носящей его имя, правили и правили многие короли, защищавшие обширные территории, простиравшиеся до Опукири на севере и простиравшиеся до Овуанга-тору и Анво-био, тем самым поддерживая рост и развитие Кулы до ее нынешнего статуса. Действующим президентом Аманьянабо (королем) является король (сэр) доктор Крома Амабиби Элеки из знаменитой династии Адайе-Сара в Куле. Король Крома Элеки был назначен на престол 31 января 1982 года, но его правление не могло осуществиться из-за сложных судебных процессов и непреодолимых препятствий, через которые он прошел до 7 января 2010 года, когда правительство Ривер-Стейт заключило мир.

Кулаская монархия процветала как мощное территориальное образование на протяжении многих веков до сохранившихся до наших дней реалий; в сфере влияния примерно двух третей территории, занимаемой нынешней территорией местного самоуправления Акуку Тору Речного штата. В соответствии с современными политическими и административными ожиданиями, другие функциональные органы, такие как Комитет общественного развития (CDC), молодежные организации, лидеры соединений и т. д., стали важными органами, которые работают в тандеме с королем и Советом вождей для управления и развития сообщество Кула.

В последнее время лидерство стало серьезной проблемой в Куле, несмотря на то, что она была охвачена различными кризисами лидерства, которые кажутся неразрешимыми. Еще в начале 1980-х годов позиция Аманьянабо Кулы оспаривалась, после чего последовала серия запутанных судебных разбирательств до Верховного суда Нигерии. Это произошло между «воюющими братьями» (вождем Иварисоиби Аароном Сукубо-Игбе и вождем Крома Амабиби Элеки) Королевского дома Сара, с одной стороны, и между последним и Домом вождей Око, с другой стороны. Это привело к паутине судебных баталий и соответствующему недовольству в этом районе.

Ужасное положение дел усугубилось появлением в этом регионе в последние годы беспокойства и воинственности среди молодежи. Лишь в начале 2010 года Rt. Достопочтенный. Правительство штата Риверс под руководством Тибуике Ротими Амаечи вмешалось в ситуацию. После тщательного и критического анализа обстоятельств королевской запутанной ситуации, а также имеющихся документов/юридических записей, имеющих отношение к данному делу, он подтвердил действующего президента (короля Крома Элеки) как законного Аманьянбо Королевства Кула и предоставил ему статус третьего класса. на стул королевской власти Кула, который до сих пор не признавался в существующей схеме классификации вождей в штате.

По состоянию на декабрь 2004 года, во время операций Сообщества по остановке нефтеперекачивающих станций, вождь Даминабо Дан-Опусинги был председателем Совета вождей (они выполняли обязанности короля) Кулы.
Вождь Дэн Опусинги принял председательство от вождя Энтони Опуари, который также погиб в результате нападения вместе с вождем Обаем Оджукой и вождем Телемой Эферебо. С развитием событий 2010 года в структуре руководства делами управляет Аманьянабо в Совете, король (сэр) доктор Крома Амабиби Элеки-Сара XIV.

Значимые события

• 11 августа 2017 г.: общины Белема, Нгедже и Оффоинама в Королевстве Кула остановили перекачивающую станцию ​​Белема, которой управляет компания Shell Petroleum Development Company в Нигерии.
• Четверг, 7 января 2010 г.: Правительство штата Риверс под управлением Rt. Достопочтенный. Чибуике Ротими Амаечи на посту губернатора утвердил вождя второго класса Аманьянабо Кулы в лице короля (сэра) доктора Кромы Амабиби Элеки (из Королевского дома Сары) после продолжительной 28-летней юридической борьбы за королевский сан (Аманьянабо) ) табурет.
• 22 января 2007 г .: Пожар в городе Кула, сожгли несколько домов.
• 15 января 2007 г .: Вооруженные люди напали на город Кула и убили несколько человек. Сопротивление со стороны противостоящей вооруженной группы.
• 12 января 2007 г .: Вооруженные люди напали и убили четырех вождей кула, направлявшихся на лодке из Абоннемы в Кулу. Убитые были членами Совета вождей Кула, фракции, участвовавшей в продолжающейся борьбе за власть внутри племени Кула. В ответ на беспорядки 2-я десантная бригада в Порт-Харкорте перебросила в этот район солдат.
• Декабрь 2004 г .: Мужчины и женщины Кулы закрыли две проточные станции, принадлежащие Shell (Экулама 1, Экулама 2), и Chevron-Texaco . проточную станцию ​​Роберткири, принадлежащую
• 7 января 1983 г .: В Куле произошел сильный пожар, в результате которого были разрушены дома и имущество в городе Кула. Это побудило покойного мудреца и нигерийского государственного деятеля, вождя Обафеми Аволово, посетить общину.
• 1982 : Начался спор по поводу стула Аманьянабо (Королевской власти).
• 1930 : В Куле была открыта первая школа под названием «Мемориальная школа Сары».
• 1929 : В Куле произошла вспышка оспы, унесшая множество жизней.
• 1913 : Убийство младенцев-близнецов в Куле прекращено благодаря усилиям некоего Одони Марка.
• Январь 1910 г .: Первая церковь была основана в Куле под покровительством покойного г-на Брэгби Фенни; один из четырех (из одиннадцати обвиняемых), освобожденных по «делу Калабара» в 1909 году.
• 1909 : Семь из одиннадцати людей Кула были осуждены и убиты в Калабаре по обвинению в убийстве человека нембе в качестве жертвоприношения божеству Фенибесо.