Томарса
Томарса (или Тамуза ) был епископом Селевкии-Ктесифона и предстоятелем Церкви Востока с 363 по 371 год. Он вступил в должность в конце великих гонений Шапура II. Как и несколько других ранних епископов Селевкии-Ктесифона, он включен в традиционный список патриархов Церкви Востока.
Источники
[ редактировать ]Краткие сведения о епископате Томарсы даны в «Церковной хронике» якобитского писателя Бар-Гебреуса ( флорит 1280 г.) и в церковных историях несторианских писателей Мари (двенадцатый век), Амра (четырнадцатый век) и Слибы (четырнадцатый век). . Его жизнь также освещена в « Хронике Серта» . Во всех этих отчетах его анахронично называют «католиком» — термин, который применялся к предстоятелям Церкви Востока только в пятом веке.
Современные оценки его правления можно найти во « Введении в историю Ассирийской церкви» Дэвида Уилмсхерста Вигрэма и «Церкви мучеников» . [ 1 ]
Епископат Томарсы
[ редактировать ]Следующий отчет о епископстве и мученичестве Томарсы дает Бар Гебрей:
После Барбашмина, Тамуза. Это халдейское имя одной из блуждающих звезд, эквивалентное греческому Аресу [Марсу]. Когда нечестивый Юлиан спустился в Персию, чтобы сразиться с Шапуром , и погиб там, пораженный снарядом в бок, Шапур был убежден, что это произошло по воле Божией, потому что он нечестиво преследовал народ Христов. Поэтому он изменил свою порочную политику, заключил мир с Иовианом , главным военачальником Юлиана, и приказал восстановить церкви. Тогда собрались епископы, избрали Тамузу и посвятили его католика. Он был человеком выдающейся добродетели и святости и посвятил все свои усилия восстановлению церквей. Он также исправил бреши в дисциплине, образовавшиеся в результате гонений, принуждая верующих вступать в законные браки, и какое-то время позволял принимать монашеский образ только дряхлым старикам, а не молодым мужчинам, потому что число верующих сильно сократилось из-за того, что число верующих сильно сократилось. гонений, и многие отпали от веры. Исполнив свою должность восемь лет, он умер и был похоронен в Селевкии. [ 2 ]
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- Аббелос, Дж. Б., и Лами, Т. Дж., Бар Гебреус, Chronicon Ecclesiasticum (3 тома, Париж, 1877 г.)
- Ассемани, Дж. А., О католиках или патриархах халдеев и несториан (Рим, 1775 г.)
- Брукс, Э.В., Хронологический труд Илии, митрополита Нисибисского (Рим, 1910 г.)
- Жисмонди, Х., Марис, Амри и др Салиба: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Рим, 1896 г.)
- Жисмонди, Х., Марис, Амри и Салибы: Комментарий к несторианским патриархам II: арабский текст Мариса и латинская версия (Рим, 1899 г.)
- Виграм, Уильям Эйнгер, Введение в историю Ассирийской церкви (Лондон, 1910).
- Уилмшерст, Дэвид, Церковь мучеников: история Церкви Востока (Лондон, 2011 г.).
