Практика вмешательства

Вмешательство праксиса — это форма совместного исследования действий , в котором особое внимание уделяется работе над потенциалом праксиса, или фронезисом , его участников. Это контрастирует с другими формами совместных исследований, которые подчеркивают коллективную модификацию внешнего мира. Потенциал праксиса относится к способности участников рефлексивно работать над своим менталитетом; Под «участником» здесь подразумеваются не только клиенты-бенефициары проекта практического вмешательства, но также организаторы и эксперты, участвующие в таком проекте. Целью вмешательства Праксиса является проведение его участников через процесс «объективации участника». В этом методе приоритет отдается тревожным устоявшимся менталитетам, особенно в тех случаях, когда преобладающие в социальном мире или отдельных людях менталитет подозреваются в том, что они поддерживали или способствовали их страданиям или маргинализации.

Рефлексивная и рутинная практика

Карл Маркс концептуализировал практику в двух формах: рефлексивной и нерефлексивной. Рефлексивная практика представляет собой момент изменения диалектики, тогда как нерефлексивная практика действует как механизм рутинизации внутри идеологий, служащий поддержанию статус-кво. По Марксу, нерефлексивная практика привыкания ведет к ложному сознанию и отчуждению.

Михайло Маркович расширил концепцию практики, определив такие ключевые элементы, как творчество, автономия, социальность, рациональность и интенциональность. Эти моменты практики предлагают альтернативы одинаковости, подчинению, массификации, слепой реакции и подчинению.

Причины

Вмешательство практики превращает исследования, творческое самовыражение или разработку технологий в восходящий процесс. Он демократизирует создание искусства, науки, технологий и критического сознания. Метод вмешательства праксиса направлен на то, чтобы спровоцировать участников нарушить свое устоявшееся мышление, по-новому взглянуть на окружающий мир и вмешаться. Например, участники могут по-новому критически взглянуть на существующие гендерные отношения, если для изучения гендерных отношений применить метод практического вмешательства. Они выбьют из колеи свои биографически и структурно укоренившиеся представления о гендерных отношениях и по-новому взглянут на них. Постепенный процесс, посредством которого членам помогают рефлексивно распознать произвольные и дискриминационные установки внутри себя и в окружающем мире и работать над их исправлением, является практическим вмешательством. Метод практического вмешательства помогает членам организации бороться со структурно укоренившейся дискриминацией.

Вмешательство Праксиса помогает респондентам дать ответы, которые в противном случае они бы не высказали. Опросы на основе анкет, формальные интервью и даже дискуссии в фокус-группах бесполезны для того, чтобы помочь респондентам дать подлинные ответы на поставленные перед ними вопросы. Вмешательство Праксиса, поскольку оно помогает группам людей, поэтапно исследующих свои собственные состояния посредством длительных дискуссий, экспериментов и сознательных исследований, способно получить данные более высокого качества, которые могут быть полезны для группы, чтобы бросить вызов существующим эпистемическим структурам и хорошо проработать свои собственные. -существование.

Вмешательство праксиса полезно там, где рефлексивность является основным компонентом исследовательского проекта.

Систематическая объективация участников

Вмешательство праксиса вмешивается не только в габитус людей, с которыми исследование действия проводится , но и в собственный габитус практикующего интервенцию праксиса. В этом отношении практика практического вмешательства также является систематической объективацией участника. Совместная объективация - это «объективация акта объективации». Под объективацией объективации подразумевается, что исследователь, наблюдая и объективируя, занимает аналогичную критическую дистанцию ​​по отношению к самой объективации. Это значит быть чувствительным к чрезвычайно возможным предубеждениям, связанным с социальными координатами, полевыми и интеллектуальными ориентациями исследователя, и самокритически усложнять их, чтобы уменьшить влияние этих предубеждений.

По Бурдье, в социологическом анализе объективация участника является важным, но трудным упражнением из всех, поскольку она требует разрыва с глубочайшими и наиболее сознательными привязанностями и прилипаниями, которые нередко придают объекту интерес для тех, кто его изучает. то есть все, что касается их отношения к объекту, который они пытаются узнать, и который они меньше всего хотят знать. Именно посредством объективации участника практическое отношение к практике заменяется отношением наблюдателя к практике. Посредством практики объективации участников Бурдье стремится сделать критическую и политическую деятельность социальных исследований «растворителем докса». Несмотря на практику рефлексивной объективации участника, практик пересматривает принятые как должное предположения, чтобы проснуться от своего эпистемического сна, и помогает своим клиентам также помочь им проснуться от своего собственного.

На практике

Практика вмешательства в практику предполагает работу над предвзятостью профессионалов и их клиентуры. Это практический метод «опредмечивания объективации» на коллективной основе. Метод праксис-интервенции ужесточает предвзятость исследователя и ее клиентуры, вытекающую из их социального происхождения, классовой принадлежности, гендерных координат; их положение в интеллектуальном поле и в соответствующем социальном пространстве; а также их «интеллектуальная предвзятость», результат рассмотрения мира как зрелища.

На практике это подразумевает, что клиентура и исследователи коллективно исследуют проблему, которая затрагивает клиентуру, и помогают клиентуле найти решения своей проблемы посредством рефлексивного исследования с экспертами, принадлежащими к соответствующим областям. Проект нацелен на клиентуру, и исследователи работают вместе и коллективно учатся друг у друга. Вмешательство Праксиса может осуществляться поэтапно. Первый этап может включать в себя ориентацию клиентуры (а также экспертов) на рассматриваемую проблему. Проблема, находящаяся в центре внимания, может быть чем угодно, например, существующим статусом маргинальности, гендерными отношениями, состоянием здоровья или состоянием нынешних технологий и т. д. Как только проблему можно будет правильно сориентировать с максимально возможного количества углов, клиентура, эксперты и другие лица смогут привлечь к обсуждению соответствующий метод изучить обсуждаемый вопрос. Они также могли бы определить этапы проведения коллективного расследования. Вторым этапом может стать самостоятельное изучение проблемы клиентурой с помощью коллективно согласованных методов. Они могли бы вести дневник, чтобы записывать свой опыт и рефлексивные исследования. Третьим этапом может стать объединение клиентуры с экспертами и обмен опытом с другими клиентами и экспертами. После обсуждения всех наблюдений и опыта метод исследования может быть дополнительно усовершенствован для лучшего понимания. Постепенно клиенты могли вмешаться в интересующий вопрос и задокументировать свой опыт. Их действия и рефлексы можно обсуждать и корректировать для дальнейших вмешательств. Фазы и стратегии вмешательства могут быть определены в зависимости от того, подходят ли они для решения различных проблем.

Метод вмешательства Праксис фокусируется на том, что происходит с мышлением. В ситуации общественной работы это может быть проект, помогающий участникам сообщества проводить систематические исследования самих себя в таких областях, как история их социальных отношений, модели владения землей, критическое изучение гендерных отношений, изучение экологических изменений, происходящих в их среде обитания, изучение исторических и сравнительных данных о состоянии их здоровья, состоянии питания и т. д. Исследования, проводимые местными жителями, могут быть преобразованы в социальные действия или проекты социального обеспечения.

Практика практического вмешательства может использоваться во многих областях, таких как постпозитивистские исследования, исследования социальной работы, исследования совместных действий, исследования местной истории, социальные действия и проекты социальной работы, клинические исследования в области здравоохранения, исследовательские проекты общественного здравоохранения, проекты совместного развития технологий , и многие другие проекты, где участие людей и их критическая рефлексивность имеют решающее значение.

В образовании

Способ может быть использован в сфере образования . Образовательный процесс может быть перестроен в соответствии с учебными возможностями групп обучающихся. Студенты, проходящие процесс практического вмешательства, будут выслушивать мнения экспертов и объяснения обсуждаемого явления и проводить эксперименты в лаборатории или в соответствующей практической области, имеющей отношение к рассматриваемому явлению индивидуально, коллективно и совместно под руководством. опытными преподавателями. Они приносили результаты экспериментов в класс и уточняли их друг у друга, а также у опытных учителей. В этом процессе учебная программа может быть ориентировочной и подлежит обсуждению, принимая во внимание развитие создания знаний. В этом процессе знание становится творческим присвоением, а не идеологической обработкой. Это может помочь студентам получить большое количество качественных знаний за короткие периоды времени. Метод может быть эффективно использован в дошкольных и высших учебных заведениях. Метод может быть использован при развитии профессиональных навыков, таких как инженерное дело, медицина, сестринское дело, право, сельскохозяйственные науки, социальная работа, менеджмент , профориентация, повышение квалификации, преподавание и другие подобные области.

Например, студенты различных курсов, ориентированных на технологии, могут получить рекомендации по разработке и совершенствованию технологий, пройдя эксперимент по практическому вмешательству с пользователями, экспертами и другими соответствующими заинтересованными сторонами . Это могло бы подойти для разработки и продвижения свободного программного обеспечения .

В здравоохранении

Аналогичным образом, практическое вмешательство может быть использовано, чтобы помочь пациентам пройти совместную диагностику и обмен опытом с медицинскими работниками и другими экспертами о состоянии их здоровья и принять необходимые меры. Пациенты со схожими заболеваниями, члены их семей и близкие им люди, практикующие врачи и соответствующие эксперты могут сидеть вместе и получать руководство как группа посредством информированного диалога, систематических корректирующих мер и обмена опытом. В этом процессе как специалисты, оказывающие помощь, так и пациенты могут преодолеть свои личные и профессиональные предубеждения.

В социальной работе

Метод практического вмешательства можно было бы распространить на практику профессиональной социальной работы , помогая самим социальным работникам и их клиентам преодолеть личное или социальное мышление, которое вызывает страдания или незначительно. Практический способ социальной работы зависит от чувствительности, которая может быть вызвана в данном контексте: чувствительности к собственной биографии, историческому местоположению, пространственному позиционированию и обстановке взаимодействия. Практика практического вмешательства имеет свои последствия для образования в области социальной работы. Обучение социальной работе, основанное на модели практики, могло бы сформировать у студентов и учителей способность к саморефлексии и разумность. Благодаря этому методу студенты могут получить теоретические и практические навыки. Этот метод можно использовать в других отраслях образования и обучения, таких как обучение менеджменту, медицинское образование, распространение сельскохозяйственных знаний и другие области, где клиентура действительно имеет значение. Однако модель практики будет давать лучшие результаты, если будет сохранена достаточная гибкость. Это могло бы стать моделью общения для людей, нуждающихся в самоисследовании. Вмешательство праксиса как практика может осуществляться в той степени, в которой люди могут позаботиться о себе и в той степени, в которой люди нуждаются в профессиональном сопровождении практики социальной работы. Практика вмешательства Праксис требует от профессионалов и участников-клиентов саморефлексии и самокритичности. Модель дает возможность социальному работнику совершить рефлексивное путешествие внутрь себя, чтобы избавиться от предубеждений, которые влияют на его практику. Контекст, который не подходит для саморефлексии или самокритики, не подходит и для практики вмешательства в практику.

Практическая практика также может быть расширена на практику социальной работы в медицинских учреждениях, помощь при СПИДе, психиатрическую социальную работу, борьбу с преступностью среди несовершеннолетних, школьную социальную работу, практику исправительного администрирования в тюремной социальной работе, практику социальной работы по гендерным вопросам, гериатрическую социальную работу, и т. д.

Актуальность практического вмешательства в социальную работу.

Этот метод может оказаться плодотворным при работе с маргинализированными людьми, поскольку маргинализация обычно является историческим явлением. Это позволит избежать потери людьми самоуважения и достоинства в условиях маргинализации. Этот метод можно применять и в других условиях маргинализации, например, при работе с людьми, дискриминируемыми по признаку пола. Он также может служить моделью для сканирования возможностей. Практика вмешательства может использоваться в качестве метода инициирования и реализации совместного проекта при условии, что проект обладает достаточной гибкостью, позволяющей вносить изменения в его предварительные планы. Управление проектами с практической точки зрения не должно заранее иметь полноценный проект, скорее, проекты должны быть достаточно гибкими, чтобы ждать, пока участники сами проведут исследование и разработают план проекта. Новая практика позволит экспертам работать с участниками. Хотя проект разрабатывается и реализуется с использованием этого метода, должна быть возможность изменить ход проекта или даже приостановить некоторые проекты в соответствии с коллективными выводами и оценками совместных исследований. Аналогично, метод практики можно использовать в процессе планирования при условии, что допускается достаточная гибкость и допускается рефлексивность. Необходимо дополнительно проверить, работает ли модель с социально, экономически и культурно неоднородной группой людей.

Модель практического вмешательства социального вмешательства может быть применима не во всех контекстах. Есть группы людей, которые не могут позаботиться о себе и поэтому нуждаются в абсолютной внешней помощи. Например, людям с прогрессирующими необратимыми заболеваниями, характеризующимися дегенерацией клеток головного мозга, такими как болезнь Альцгеймера, потребуется полный внешний уход. Практика практики была бы неподходящей для людей, которые не нуждаются в уходе. Этот подход может быть полезен при сопровождении людей, которым можно помочь позаботиться о себе. Практика вмешательства Praxis подходит для работы с людьми, которым можно помочь позаботиться о себе в рамках масштаба ухода.

Этот метод использовался при разработке восходящей организационной этики , создании совместных форм искусства и музыки, а также в преобразующей сестринского дела . практике

См. также

• Благодарный запрос
• Коммуникативное действие
• Коммуникативная рациональность
• Общественная практика
• Критический реализм
• Совместное расследование
• Повествовательный запрос
• Совместная сельская оценка
• Фронетическая общественная наука
• Постпозитивизм
• Школа Праксис

Ссылки

• Арчер, Маргарет (2000), Быть человеком: проблема человеческой деятельности , Кембридж : Издательство Кембриджского университета .
• Арендт, Ханна (1958), Состояние человека , Лондон : Издательство Чикагского университета .
• Барт, Роланд (1975), Миллер, Ричард (редактор), Удовольствие от текста , Нью-Йорк: Hill & Wang .
• Баннет, Ева Тавор (1989), Структурализм и логика инакомыслия , Лондон : Macmillan Press .
• Бернштейн, Ричард Дж. (1971), Практика и действие , Филадельфия : Пенсильванский университет .
• Бурдье, Пьер (июнь 2003 г.), «Объективность участника», Журнал Королевского антропологического института , 9 (2): 281–294, doi : 10.1111/1467-9655.00150 .
• Бурдье, Пьер (1998), «Утопия бесконечной эксплуатации: суть неолиберализма», Le Monde Diplomatique , Le Monde .
• Бурдье, Пьер (1993), Джонсон, Рэндал (ред.), «Сфера культурного производства или перевернутый экономический мир». Область культурного производства: Очерки искусства и литературы , Кембридж: Polity Press .
• Бурдье, Пьер (1990), Логика практики , Стэнфорд : Издательство Стэнфордского университета .
• Бурдье, Пьер; Ваквант, Лоик (1992), Приглашение к рефлексивной социологии , Кембридж: Polity Press.
• Дюркгейм, Эмиль (2001), Александр, Дж. К. (редактор), «Правила наблюдения социальных фактов». Основная и критическая социальная теория; Пушки и критические дискурсы , Нью-Дели : SAGE .
• Истон, Лойд Д.; Гуддат, Курт Х. (1967), Сочинения молодого Маркса о философии и обществе , Нью-Йорк: Doubleday .
• Элиас, Норберт (1994), Процесс цивилизации , Оксфорд: Блэквелл .
• Элиас, Норберт (1984), Мея, Волкер; Штер, Нико (ред.), «Знание и власть: интервью Питера Лудеса», Общество и знание , Лондон: Транзакция .
• Фейербах, Людвиг (1972), «Принципы новой философии», Принципы философии будущего , перевод Завара Ханфи
• Фуко, Мишель (1980), Власть/знание: избранные интервью и другие произведения , Нью-Йорк: Пантеон .
• Гарфинкель, Вестник (1984), «Исследования рутинных условий повседневной деятельности». Исследования по этнометодологии , Кембридж: Polity Press.
• Гулднер, Элвин В. (1980), Марксизм и критика двух марксизмов , Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета .
• Кант, Иммануил (1991), Кант: Политические сочинения. , Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• Макларен, Питер (2001), «Икона освобождения: Пауло Фрейре» , EDucate , vol. 1, нет. 2, Карачи : Образовательный фонд Синда, с. 31, заархивировано из оригинала 8 февраля 2012 года , получено 12 июня 2014 года .
• Мадху, П. (2005), «К практической модели социальной работы: рефлексивный отчет о« праксисном вмешательстве »с адиваси Аттаппади» , докторская диссертация , Коттаям : Университет Махатмы Ганди .
• Маркович, Махило (1974), От изобилия к практике , Бостон : Beacon Press .
• Матон, Карл (2003), «Рефлексивность, реляционизм и исследования: Пьер Бурдье и эпистемические условия социальных научных знаний» (PDF) , Space and Culture , 6 (1): 52–65, doi : 10.1177/1206331202238962 , S2CID   38312986 , заархивировано из оригинала (PDF) 21 июля 2006 г. , получено 11 июня 2014 г.
• Вебер, Макс (1975), Логические проблемы исторической экономики. 1903 , Нью-Йорк: Свободная пресса .
• Витгенштейн, Людвиг (1976), Философские исследования. Пер. Анскомб, Г. , Оксфорд : Блэквелл.