Приоритет Евангелия от Маркиона

Приоритет Евангелия от Маркиона
Теория Информация
Заказ	Маркион ; Джон, Мэтт, Марк ; Люк
Дополнительные источники	Евангелие от Маркиона
Теория История
Сторонники	Маркус Винсент , Маттиас Клингхардт
Оппоненты	Кристофер Хейс

некоторые учёные считают гипотезу о хронологическом приоритете Евангелия от Маркиона Возможным решением синоптической проблемы . Эта гипотеза утверждает, что первым созданным или составленным Евангелием было Евангелие от Маркиона и что это Евангелие от Маркиона использовалось в качестве вдохновения для некоторых или всех канонических евангелий : Матфея , Марка , Луки и Иоанна .

Немецкий теолог Матиас Клингхардт является современным сторонником этой гипотезы.

Контекст

Маркион Синопский ( ок. 85 – ок. 160) считается основателем раннехристианского движения под названием маркионизм . Многие ученые считают, что он создал первый канон Нового Завета , который включал Евангелие, называемое Евангелион (или Евангелион), которое он либо приобрел, либо значительно развил; или даже полностью написал. Некоторые называют это или даже до сих пор называют Евангелием от Маркиона . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Некоторые отцы церкви говорили, что Маркионитский Евангелион был пересмотренным вариантом Евангелия от Луки , из которого были удалены некоторые отрывки, чтобы они соответствовали теологии Маркиона ; эта гипотеза о взаимосвязи евангелий Маркиона и Луки называется святоотеческой гипотезой. Однако некоторые ученые утверждают, что Евангелие от Маркионита предшествовало Евангелию от Луки и что Евангелие от Луки представляет собой пересмотренную версию Евангелия от Маркиона: гипотезу Швеглера . Другие утверждают, что Маркионитский Евангелион и Евангелие от Луки представляют собой две независимые версии другого, предшествующего евангельского текста, причем Евангелие Маркиона «более верно» такому источнику, чем Евангелие от Луки, или даже является неизмененной версией Евангелия от Луки. этот предполагаемый источник ( гипотеза Семлера ). ^{[ 3 ]} Некоторые идут еще дальше и предполагают, что Евангелие от Маркиона было самым первым когда-либо созданным Евангелием, предшествовавшим всем остальным, включая Евангелия от Матфея , Марка , Луки и Иоанна. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} (гипотеза приоритета Маркиона).

«[Т] существует длинная линия ученых», которые, вопреки тому, что говорили отцы церкви, утверждали, «что наш канонический Лука представляет собой расширенную версию « Прото-Луки », которая также использовалась Маркионом. Этот спор [. ..] особенно ярко проявился в немецкой науке XIX века». В 1942 году Джон Нокс опубликовал свою книгу « Марион и Новый Завет» , в которой предположил, что Евангелие Маркиона имеет хронологический приоритет над Евангелием от Луки. Никакой защиты этой теории не было сделано до тех пор, пока в 2006 году не появились две статьи: одна Джозефа Тайсона и одна Маттиаса Клингхардта. «Нокс и Тайсон полагают, что Маркион использовал и фальсифицировал «Прото-Луку » , в то время как Клингхардт, который в то время не предполагал, что Евангелие от Маркиона было самым первым Евангелием, когда-либо созданным, утверждал, «что Маркион использовал Прото-Лук. как он нашел его, то есть Евангелие Маркиона и «ПротоЛука» тождественны». ^{[ 6 ]}

Евангелие от Маркиона как первое из всех евангелий

В своей книге 2013 года « Первый Новый Завет: библейский канон Маркиона » Джейсон БеДун сказал, что, по его мнению, Евангелие Маркиона не было создано или адаптировано Маркионом, а вместо этого было существовавшим ранее Евангелием, принятым Маркионом и его движением . ^{[ 7 ]} Он считает, что: «В целом различия между Лукой и Евангелионом [т.е. Евангелием от Маркиона] не поддаются объяснению по идеологическим причинам и вместо этого указывают на первоначальное предположение Семлера , сделанное 250 лет назад: два Евангелия могут быть адаптированными альтернативными версиями. для преимущественно еврейских и прежде всего нееврейских читателей соответственно. Другими словами, различия служили практическим, связанным с миссией целям, а не идеологическим, сектантским. крыло зарождающегося христианства , в котором мы можем лучше всего разместить религиозное происхождение Маркиона». Гипотеза Семлера заключается в том, что «Евангелион и Лука являются домаркионитскими версиями, восходящими к одному и тому же оригиналу ».

В своей книге 2014 года «Марцион и датировка синоптических евангелий » Маркус Винсент предположил, основываясь на своей интерпретации аспектов книги Тертуллиана « Против Маркиона » (и других работ Тертуллиана), что Маркионитский Евангелион был впервые написан как документ «для его класса ( без Антитез и, может быть, без писем Павла )," т.е. не предназначенный для публикации, но был распространен и заимствован четырьмя авторами канонических евангелий ; и что в ответ на этот плагиат Маркион написал « Антитезы» и опубликовал их вместе со своим Евангелием и сборником посланий Павла из десяти писем. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} То есть первое издание «Евангелиона» Маркиона предшествовало (или даже было написано) четырем каноническим евангелиям — Матфею, Марку, Луке и Иоанну — и оказало влияние на четырех авторов канонических евангелий и, следовательно, на четыре канонических евангелия, которые они написали (и что Маркион вместе со своим ответом выпустил второе издание своего «Евангелиона»).

В исследовании, опубликованном в книге 2015 года на немецком языке, ^{[ 11 ]} Маттиас Клингхардт изменил свое мнение по сравнению со своей статьей 2008 года, в которой он сказал, что Маркионитское Евангелие основано на Евангелии от Марка , что Евангелие от Матфея является расширением Евангелия от Марка со ссылкой на Евангелие от Маркиона, и что Евангелие от Луки было расширением Евангелия от Маркиона со ссылкой на Евангелия от Матфея и Марка. ^{[ 12 ]}^{: 21–22, 26} В этой книге 2015 года (впоследствии опубликованной на английском языке) Клингхардт разделил то же мнение, что и Бедун и Винцент, о приоритете и влиянии марионитского евангелия. ^{[ 8 ]} Как и Винцент, он предположил, что Евангелие от Маркиона предшествовало четырем каноническим Евангелиям: Матфею, Марку, Луке и Иоанну и оказало на них влияние. ^{[ 13 ]} Клингхардт и БеДун подтвердили свое мнение в двух статьях 2017 года. ^{[ 14 ]}

Гипотеза приоритета Маркиона предполагает датировку Евангелий Нового Завета серединой II века – тезис, восходящий к Давиду Тробишу , который в 1996 году в своей докторской диссертации, принятой в Гейдельберге , ^{[ 15 ]} представил тезис о раннем единообразном окончательном редактировании новозаветного канона во II веке. ^{[ 16 ]}

Критика

Кристофер Хейс утверждает, что в деле Клингхардта 2006 года был допущен ряд филологических ошибок, неправильно понята природа того, как Маркион, как утверждается, отредактировал Луку, и предложены противоречивые аргументы в пользу того, как он считал, что Люк отредактировал Маркиона. Например, хотя один из аргументов в пользу приоритета Маркионита над Лукой основан на утверждении, что маловероятно, что Маркион удалил значительные части Луки, а не Лука расширил значительные части Маркиона, Хейс считал, что Маркион также удалил значительные части посланий Павла , чтобы создать его Апостоликон. Таким образом, Хейс считает особым призывом признать, что Маркион редактировал Павла, а также утверждать, что Маркион не редактировал Луку. ^{[ 17 ]}

Себастьян Молл сказал, что все сохранившиеся источники говорят, что Маркион - это тот, кто редактировал Луку, и поэтому бремя доказывания лежит на сторонниках маркионитского приоритета предоставления контраргументов. ^{[ 6 ]}

Дитер Рот ответил на тезис Маркуса Винцента (о том, что Маркион был автором первого Евангелия и что только после него появились четыре канонических Евангелия ). По мнению Рота, Винцент выдвигает этот тезис, основываясь на ряде неправильных прочтений Тертуллиана . ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

Примечания

См. также

Ссылки

^ Кестлер, Гельмут (1990). Древние христианские Евангелия: их история и развитие . Международная издательская группа «Континуум». п. 36. ISBN 978-0-334-02450-7 .
^ Прайс, Крис (2002). «Марцион, Канон, Закон и Исторический Иисус» . христианское происхождение . Проверено 14 января 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б БеДун, Джейсон (2013) Первый Новый Завет: библейский канон Маркиона
^ Jump up to: ^а ^б Винцент, Маркус (2014) Маркион и датировка синоптических евангелий
^ Jump up to: ^а ^б Клингхарт, Матиас (2015) Старейшее евангелие и появление канонических евангелий, Франке А. Верлаг; по-английски: Древнейшее Евангелие и формирование канонических Евангелий . Издательство Питерс. 2021. ISBN 9789042943094 .
^ Jump up to: ^а ^б Молл, Себастьян (2010). Архиеретик Маркион . Мор Зибек. стр. 90–102. дои : 10.1628/978-3-16-151539-2 . ISBN 9783161515392 .
^ БеДун, Джейсон (2013). Первый Новый Завет: библейский канон Маркиона . Полбридж Пресс. стр. 4–6, 9, 90. ISBN. 978-1-59815-131-2 . OCLC 857141226 . [Изучение Нового Завета Маркиона в целом подчинялось исследованиям Маркиона как богослова и ключевой фигуры в христианской истории. Но Маркион не составлял эти тексты (хотя остается отдельный вопрос, редактировал ли он их в какой-то степени); он собрал их у более широкого существующего христианского движения и передал их в собранном виде обратно живым христианским общинам. Как мы увидим, есть веские причины подвергнуть сомнению предположение о том, что эти тексты были фундаментально изменены для служения только христианам-маркионитам.
[...]
Таким образом, эти текстовые свидетельства и исторические обстоятельства позволяют предположить, что Маркион, возможно, в конце концов не выпустил окончательное издание «Евангелиона», а, скорее, взял Евангелие, уже находившееся в обращении в нескольких экземплярах, которое в разной степени гармонизировалось с другими Евангелионами в их передачу до этого момента времени. Процесс канонизации этого Евангелия для маркионитского сообщества заключался в том, чтобы просто поставить на него печать одобрения, приобрести копии, уже находящиеся в обращении, и сделать больше копий из этих многочисленных экземпляров, так что их различная степень гармонизации перешла в маркионитскую текстовую традицию Евангелиона. .
^ Jump up to: ^а ^б Винзент, Маркус (2015). «Евангелие от Маркиона и начало раннего христианства» . Анналы истории экзегезы . 32 (1): 55–87 – через Academia.edu.
^ БеДун, Джейсон Дэвид (2015). « Марцион и датировка синоптических евангелий , написанных Маркусом Винцентом» . Вигилии Христиане . 69 (4): 452–457. дои : 10.1163/15700720-12301234 . ISSN 1570-0720 .
^ Винзент, Маркус (24 ноября 2016 г.). «Я читаю вашу книгу «Марцион и датировка синоптических евангелий»…» Блог Маркуса Винцента . Проверено 05 сентября 2020 г.
^ Матиас Клингхардт (2015) Старейшее Евангелие и появление канонических Евангелий , Франке Верлаг; Переведено как Клингхардт, Матиас (2021). Древнейшее Евангелие и формирование канонических Евангелий . Библейские инструменты и исследования, 41. Том. 1 и 2. Левен: Издательство Peeters. ISBN 978-90-429-4310-0 . OCLC 1238089165 .
^ Клингхардт, Матиас (2008). «Маркионитское Евангелие и синоптическая проблема: новое предложение». Новый Завет . 50 (1): 1–27. дои : 10.1163/156853608X257527 . JSTOR 25442581 .
^ Клингхардт, Матиас (2015). «IV. От древнейшего Евангелия к канонической книге четырех Евангелий: очерк истории традиции». Древнейшее Евангелие и возникновение канонических Евангелий (на немецком языке). Издательство А. Франке. стр. 188–231. ISBN 978-3-7720-5549-2 .
^ Галлахер, Эд (14 марта 2017 г.). «Евангелие от Маркиона и Новый Завет» . Наша фасоль . Проверено 1 августа 2020 г.
^ Дэвид Тробиш : Окончательное редактирование Нового Завета: исследование происхождения христианской Библии. Университетское издательство, Фрайбург, Швейцария; Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1996, а также: Heidelberg, Univ., Habil.-Schr., 1994, ISBN 3-525-53933-9 (Ванденхук и Рупрехт), ISBN 3-7278-1075-0 (Univ.-Verl.) (= Новый Завет и Древний мир 31).
^ Хейльманн, Ян; Клингхардт, Матиас, ред. (2018). Новый Завет и его текст во II веке . Тексты и произведения по новозаветной эпохе. Том 61. Тюбинген, Германия: Narr Francke Attempto Verlag GmbH. п. 9. ISBN 978-3-7720-8640-3 .
^ Хейс, Кристофер М. (1 июля 2008 г.). «Марсион против Луки: ответ на призыв Матиаса Клингхардта» . Журнал для изучения Нового Завета и знаний старой церкви . 99 (2): 213–232. дои : 10.1515/ZNTW.2008.017 . ISSN 1613-009X . S2CID 170757217 .
^ Рот, Дитер Т. (08 января 2015 г.). Текст Евангелия от Маркиона . БРИЛЛ. стр. 164, н. 366. дои : 10.1163/9789004282377 . ISBN 978-90-04-28237-7 . OCLC 892620587 .
^ «Рот о чтении источников Маркиона» . Блог Ларри Уртадо . 25 марта 2015 г. Проверено 8 апреля 2021 г.
^ Рот, Дитер (25 мая 2017 г.). «Евангелие от Маркиона и история раннего христианства: Дьявол кроется в (реконструированных) деталях» . Zeitschrift für Antikes Christentum / Журнал древнего христианства . 99 (21): 25–40. дои : 10.1515/zac-2017-0002 . ISSN 1613-009X .

Дальнейшее чтение

БеДун, Джейсон (2013) Первый Новый Завет: библейский канон Мэрион
БеДун, Джейсон (2015) «Новый Маркион: переосмысление архиеретика» . Форум . 3 (осень 2015 г.): 163–179.
Фаррин, Кассандра Дж. (2013). «Марсион: забытый «отец» и изобретатель Нового Завета» . Институт Вестара . Проверено 05 сентября 2020 г.
Гиньяр, Кристоф (2013). «Марцион и канонические Евангелия. О недавней книге» . Богословие и религиоведение (на французском языке). 88 (3): 347–363. doi : 10.3917/etr.0883.0347 – через Cairn.info.
Клингхарт, Матиас (2015) Старейшее Евангелие и появление канонических Евангелий , Франке А. Верлаг (на немецком языке); переведено на английский как Древнейшее Евангелие и формирование канонических Евангелий . Издательство Питерс. 2021. ISBN 9789042943094 .
Клингхардт, Матиас (2018), Древнейшее Евангелие: издание Клингхардта, Quiet Waters Publications ISBN 978-1931475716
Винцент, Маркус (2014) Маркион и датировка синоптических евангелий, Studia Patristica, Peeters.
Винцент, Маркус (2015), Евангелие Маркиона и начало христианства
«Обсуждаемые вопросы» . Нового Завета Исследования 63 (2): 318–334. апрель 2017 г. Получено 1 августа 2020 г. - через Cambridge Core.

[:4-1] Кестлер, Гельмут (1990). Древние христианские Евангелия: их история и развитие . Международная издательская группа «Континуум». п. 36. ISBN 978-0-334-02450-7 .

[:5-2] Прайс, Крис (2002). «Марцион, Канон, Закон и Исторический Иисус» . христианское происхождение . Проверено 14 января 2008 г.

[:6-3] Jump up to: ^а ^б БеДун, Джейсон (2013) Первый Новый Завет: библейский канон Маркиона

[:7-4] Jump up to: ^а ^б Винцент, Маркус (2014) Маркион и датировка синоптических евангелий

[:8-5] Jump up to: ^а ^б Клингхарт, Матиас (2015) Старейшее евангелие и появление канонических евангелий, Франке А. Верлаг; по-английски: Древнейшее Евангелие и формирование канонических Евангелий . Издательство Питерс. 2021. ISBN 9789042943094 .

[:9-6] Jump up to: ^а ^б Молл, Себастьян (2010). Архиеретик Маркион . Мор Зибек. стр. 90–102. дои : 10.1628/978-3-16-151539-2 . ISBN 9783161515392 .

[7] БеДун, Джейсон (2013). Первый Новый Завет: библейский канон Маркиона . Полбридж Пресс. стр. 4–6, 9, 90. ISBN. 978-1-59815-131-2 . OCLC 857141226 . [Изучение Нового Завета Маркиона в целом подчинялось исследованиям Маркиона как богослова и ключевой фигуры в христианской истории. Но Маркион не составлял эти тексты (хотя остается отдельный вопрос, редактировал ли он их в какой-то степени); он собрал их у более широкого существующего христианского движения и передал их в собранном виде обратно живым христианским общинам. Как мы увидим, есть веские причины подвергнуть сомнению предположение о том, что эти тексты были фундаментально изменены для служения только христианам-маркионитам.
[...]
Таким образом, эти текстовые свидетельства и исторические обстоятельства позволяют предположить, что Маркион, возможно, в конце концов не выпустил окончательное издание «Евангелиона», а, скорее, взял Евангелие, уже находившееся в обращении в нескольких экземплярах, которое в разной степени гармонизировалось с другими Евангелионами в их передачу до этого момента времени. Процесс канонизации этого Евангелия для маркионитского сообщества заключался в том, чтобы просто поставить на него печать одобрения, приобрести копии, уже находящиеся в обращении, и сделать больше копий из этих многочисленных экземпляров, так что их различная степень гармонизации перешла в маркионитскую текстовую традицию Евангелиона. .

[:0-8] Jump up to: ^а ^б Винзент, Маркус (2015). «Евангелие от Маркиона и начало раннего христианства» . Анналы истории экзегезы . 32 (1): 55–87 – через Academia.edu.

[9] БеДун, Джейсон Дэвид (2015). « Марцион и датировка синоптических евангелий , написанных Маркусом Винцентом» . Вигилии Христиане . 69 (4): 452–457. дои : 10.1163/15700720-12301234 . ISSN 1570-0720 .

[10] Винзент, Маркус (24 ноября 2016 г.). «Я читаю вашу книгу «Марцион и датировка синоптических евангелий»…» Блог Маркуса Винцента . Проверено 05 сентября 2020 г.

[11] Матиас Клингхардт (2015) Старейшее Евангелие и появление канонических Евангелий , Франке Верлаг; Переведено как Клингхардт, Матиас (2021). Древнейшее Евангелие и формирование канонических Евангелий . Библейские инструменты и исследования, 41. Том. 1 и 2. Левен: Издательство Peeters. ISBN 978-90-429-4310-0 . OCLC 1238089165 .

[klinghardt_2008-12] Клингхардт, Матиас (2008). «Маркионитское Евангелие и синоптическая проблема: новое предложение». Новый Завет . 50 (1): 1–27. дои : 10.1163/156853608X257527 . JSTOR 25442581 .

[:2-13] Клингхардт, Матиас (2015). «IV. От древнейшего Евангелия к канонической книге четырех Евангелий: очерк истории традиции». Древнейшее Евангелие и возникновение канонических Евангелий (на немецком языке). Издательство А. Франке. стр. 188–231. ISBN 978-3-7720-5549-2 .

[:1-14] Галлахер, Эд (14 марта 2017 г.). «Евангелие от Маркиона и Новый Завет» . Наша фасоль . Проверено 1 августа 2020 г.

[15] Дэвид Тробиш : Окончательное редактирование Нового Завета: исследование происхождения христианской Библии. Университетское издательство, Фрайбург, Швейцария; Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1996, а также: Heidelberg, Univ., Habil.-Schr., 1994, ISBN 3-525-53933-9 (Ванденхук и Рупрехт), ISBN 3-7278-1075-0 (Univ.-Verl.) (= Новый Завет и Древний мир 31).

[trobisch-20182-16] Хейльманн, Ян; Клингхардт, Матиас, ред. (2018). Новый Завет и его текст во II веке . Тексты и произведения по новозаветной эпохе. Том 61. Тюбинген, Германия: Narr Francke Attempto Verlag GmbH. п. 9. ISBN 978-3-7720-8640-3 .

[17] Хейс, Кристофер М. (1 июля 2008 г.). «Марсион против Луки: ответ на призыв Матиаса Клингхардта» . Журнал для изучения Нового Завета и знаний старой церкви . 99 (2): 213–232. дои : 10.1515/ZNTW.2008.017 . ISSN 1613-009X . S2CID 170757217 .

[18] Рот, Дитер Т. (08 января 2015 г.). Текст Евангелия от Маркиона . БРИЛЛ. стр. 164, н. 366. дои : 10.1163/9789004282377 . ISBN 978-90-04-28237-7 . OCLC 892620587 .

[19] «Рот о чтении источников Маркиона» . Блог Ларри Уртадо . 25 марта 2015 г. Проверено 8 апреля 2021 г.

[20] Рот, Дитер (25 мая 2017 г.). «Евангелие от Маркиона и история раннего христианства: Дьявол кроется в (реконструированных) деталях» . Zeitschrift für Antikes Christentum / Журнал древнего христианства . 99 (21): 25–40. дои : 10.1515/zac-2017-0002 . ISSN 1613-009X .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

v т и Синоптическая проблема
Синоптические Евангелия	Евангелие от Матфея Евангелие от Марка Евангелие от Луки
Матфейский приоритет	Гипотеза двух Евангелий Августинская гипотеза
Они отмечают приоритет	Гипотеза двух источников Гипотеза Фаррера Гипотеза трех источников Гипотеза Матфеевой апостериорности Гипотеза четырех документов
Лукан приоритет	Гипотеза Иерусалимской школы
Другое или без приоритета	Гипотеза нескольких источников Гипотеза еврейского Евангелия Приоритет Евангелия от Маркиона Гипотеза Q+/Папиаса Гипотеза независимости
Возможные источники	источник вопроса М источник L источник