Список Евангелий
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( ноябрь 2022 г. ) |
Евангелие εὐαγγέλιον (сокращение древнеанглийского бога заклинания «хорошие новости/радостная весть», сравнимо с греческим ) , евангелион , что означает [1] — это письменная запись учения Иисуса , обычно в форме отчета о его жизни и карьере. [2] Первоначально этот термин означал само христианское послание, но затем стал использоваться и для книг, в которых оно было изложено. [3] во 2 веке.
Евангелия — жанр древней биографии в раннехристианской литературе. В Новом Завете есть четыре канонических евангелия , которые считаются единственным подлинным писанием подавляющим большинством христиан, но существуют или существовали многие другие, которые называются либо новозаветными апокрифами, либо псевдоэпиграфами . Некоторые из них оставили значительные следы в христианских традициях, включая многие формы иконографии , большинство из которых встречаются в ранней католической церкви .
Канонические евангелия
[ редактировать ]- Синоптические Евангелия :
- Более длинная концовка Марка (см. также « Свободный логион »)
- Евангелие от Иоанна
Предполагаемые источники синоптических евангелий
[ редактировать ]- Источник Q – Q – это материал, общий для Матфея и Луки, но не найденный у Марка.
- Источник M – M – это уникальный для Мэтью материал.
- Источник L — L — материал, уникальный для Люка.
Предполагаемые источники Евангелия от Иоанна
[ редактировать ]- Евангелие от знамений – повествование о семи знамениях
- Беседы Евангелия – источник материала для бесед
Апокрифы и псевдоэпиграфы
[ редактировать ]Гностические евангелия
[ редактировать ]- Евангелие от Фомы . Евангелие от Фомы (также известное как коптское Евангелие от Фомы) представляет собой неканоническое Евангелие изречений.
- Евангелие от Маркиона - 2 век, потенциально отредактированная версия Евангелия от Луки (см.: Маркионизм )
- Евангелие от Василида - составленное в Египте примерно между 120 и 140 годами нашей эры, считается гностической евангельской гармонией канонических евангелий.
- Евангелие Истины ( Валентиниан ) – середина 2-го века, отошло от более ранних гностических работ, признавая и защищая телесность Христа и его воскресение.
- Евангелие четырех небесных миров - середина 2 века, считается гностической космологией, скорее всего, в форме диалога между Иисусом и его учениками.
- Евангелие от Марии - гностический текст II века.
- Евангелие от Иуды - 2 век, документирует гностические учения в форме диалога между Иисусом и Иудой.
- Греческое Евангелие от египтян – вторая четверть II века.
- Евангелие от Филиппа - Евангелие неканонических высказываний III века.
- Евангелие Двенадцати Апостолов - Евангелие на сирийском языке под названием «Евангелие Двенадцати». Это произведение короче обычных Евангелий и, похоже, отличается от утерянного Евангелия Двенадцати. [4]
- Евангелие совершенства — IV век, поэма офитов , упоминаемая только один раз в единственном святоотеческом источнике, Епифании . [5] и однажды упоминается в сирийском Евангелии детства VI века.
- Коптское Евангелие египтян , также называемое Священной книгой Великого Невидимого Духа.
Еврейско-христианские евангелия
[ редактировать ]Евангелия для младенцев
[ редактировать ]- Армянское Евангелие детства [6]
- Протоевангелий Иакова
- Евангелие Рождества Богородицы
- Евангелие от Псевдо-Матфея
- История Иосифа Плотника
- Детское Евангелие от Фомы
- Латинское Евангелие детства (также известное как «J-композиция») [7]
- Сирийское Евангелие детства
Другие Евангелия
[ редактировать ]- Евангелие Жребия Марии (коптский сборник из 37 оракулов; около 500 г. н. э.) [8]
Частично сохранившиеся Евангелия
[ редактировать ]Фрагментарные сохранившиеся Евангелия
[ редактировать ]Фрагментарные евангелия – это те, которые сохранились из первоисточников .
- Евангелие Евы - упоминается Епифанием только один раз около 400 г. н.э., который сохранил единственный короткий отрывок в цитате.
- Евангелие от Мани – III век – приписывают персу Мани , основателю манихейства.
- Евангелие Спасителя (также известное как Неизвестное Берлинское Евангелие) - весьма фрагментарный манускрипт VI века, основанный на оригинале конца II или начала III века, скорее диалог, чем повествование, в значительной степени гностический по своему характеру, поскольку спасение зависит от владения тайными знаниями.
- Коптское Евангелие Двенадцати - произведение на коптском языке конца II века - хотя его часто отождествляют с Евангелием эбионитов, оно, по-видимому, является попыткой пересказать Евангелие от Иоанна по образцу синоптиков; он подробно цитирует Евангелие от Иоанна.
Реконструированные Евангелия
[ редактировать ]Реконструированные Евангелия — это те, которые сохранились из вторичных источников и комментариев .
- Тайное Евангелие от Марка – подозрительно: единственный источник, в котором оно упоминается, многими считается современной подделкой, и оно было утеряно до того, как его подлинность удалось установить независимо.
- Евангелие от Матфия – утерянный текст из новозаветных апокрифов. Содержание предполагалось на основе описаний в трудах отцов церкви.
Потерянные Евангелия
[ редактировать ]- Евангелие от Керинфа - около 90–120 гг. Н.э. - по словам Епифания, [9] это иудейское Евангелие, идентичное Евангелию эвионитов, и, по-видимому, усеченный вариант Евангелия от Матфея по мнению евреев.
- Евангелие от Апеллеса - середина-конец 2-го века, дальнейшая отредактированная версия отредактированной Маркионом версии Луки.
- Евангелие от Валентина [а]
- Евангелие от энкратитов [б]
- Евангелие от Андрея - упоминается только в двух источниках V века ( Августин и Папа Иннокентий I ), которые называют его апокрифическим. [с]
- Евангелие от Варнавы — это произведение упоминается только один раз, в Указе Геласия V века , который называет его апокрифом.
- Евангелие от Варфоломея - упоминается только в двух источниках V века, которые считают его апокрифическим. [д]
- Евангелие Исихия - упоминается только Иеронимом и указом Геласия, в котором оно считается апокрифическим. [и]
- Евангелие от Луция - упоминается только Иеронимом и указом Геласия, в которых оно считается апокрифом.
- Евангелие от Меринфа [ф] – упоминается только Епифанием; вероятно, Евангелие от Керинфа и путаница из-за ошибки переписчика.
- Неизвестное количество других гностических евангелий, не упомянутых поименно. [г]
- Евангелие от противника закона и пророков [11]
- Мемуары апостолов - утраченное повествование о жизни Иисуса, упомянутое Юстином Мучеником , отрывки, цитируемые Юстином, возможно, произошли из евангельской гармонии синоптических евангелий , составленных Юстином или его школой.
Фрагменты возможно неизвестных или утерянных (или существующих) евангелий.
[ редактировать ]Фрагментарные евангелия – это те, которые сохранились из первоисточников .
- Папирус Эгертон 2 – рукопись конца II века, возможно, более раннего оригинала; содержание аналогично Иоанну 5:39–47, 10:31–39; От Матфея 1:40–45, 8:1–4, 22:15–22; Марка 1:40–45, 12:13–17; и Луки 5:12–16, 17:11–14, 20:20–26, но различаются по тексту; также содержит неполный отчет о чудесах, не имеющий эквивалента в канонических Евангелиях.
- Файюмский фрагмент – фрагмент из около 100 греческих букв, написанных шрифтом III века; текст кажется параллельным Марка 14:26–31.
- Oxyrhynchus Papyri - фрагменты № 1, 654 и 655 кажутся фрагментами Фомы; № 210 связан с Матфея 7:17–19 и Луки 6:43–44, но не идентичен им; № 840 содержит короткую виньетку об Иисусе и фарисее, не встречающуюся ни в одном известном Евангелии, исходный текст, вероятно, относится к середине II века; #1224 состоит из пересказов Марка 2:17 и Луки 9:50.
- Евангелие от жены Иисуса - современная подделка по мотивам Евангелия от Фомы. [12] [13]
- Папирус Berolinensis 1171 Книга Еноха 0–6 веков. Греческий фрагмент, возможно, из апокрифического евангелия или амулета, основанного на Иоанне.
- Папирус Кайренсис 10735 - греческий фрагмент VI или VII века, возможно, из утерянного Евангелия, может быть проповедью или комментарием.
- Папирус Мертон 51 – фрагмент апокрифического Евангелия или проповеди на Луки 6:7.
- Страсбургский фрагмент - фрагмент утраченного Евангелия, вероятно, связанный с Деяниями Иоанна.
Средневековые Евангелия
[ редактировать ]- Евангелие семидесяти - утерянное манихейское произведение VIII или IX веков.
- Евангелие от Никодима - христианское религиозное произведение (или произведения) после X века во многих вариантах, первый раздел во многом зависит от Деяний Пилата V века.
- Евангелие от Варнавы - гармония четырех канонических Евангелий XVI века, вероятно, испанского ( мориско ) происхождения или, возможно, итальянского.
- Евангелие Тайной вечери - катарское писание XII века.
Современные Евангелия
[ редактировать ]- Евангелие Иисуса Христа в Водолее (1908)
- Книга Мормона (1830 г.)
- Распятие Иисуса, сделанное очевидцем (1907 г.) [час]
- Ессейское Евангелие мира (1937; 1974)
- Пятое Евангелие (1908, Штайнер) [я]
- Пятое Евангелие (1956, Набер) [Дж]
- Пятое Евангелие (1993, Ванденберг), роман
- Евангелие, данное в Аресе (1974)
- Евангелие Иисуса от Габриэле Виттек (1977) [к]
- Евангелие от Иосифа Флавия (1927)
- Евангелие детства Господа нашего Иисуса Христа от святого Петра (1904 г.) [л]
- Евангелие Святых Двенадцати (1881)
- Жизнь и мораль Иисуса (1820)
- Иегошуа Назир (1917) [м]
- Мистическая жизнь Иисуса (1929) [н]
- Оаспе: Новая Библия (1882)
- Неизвестная жизнь Иисуса Христа (1894)
- Книга Урантии (1955)
- Ур-Евангелие от ессеев (1848 г.) [the]
- Великое Евангелие от Иоанна (1851–1864)
- Свиток Иисуса (1972)
- Поэма о человеке-боге (1956)
См. также
[ редактировать ]- Деяния апостолов (жанр)
- Аграфа
- Развитие новозаветного канона
- Диатессарон
- Гностицизм
- Евангелие от летающего макаронного монстра
- Евангелие Шри Рамакришны
- Евангелие богатства
- Евангелие Будды
- Евангелие
- Список папирусов Нового Завета
- Пропавшие Евангелия
- Послания Нового Завета
- Неканонические книги, упомянутые в Библии
- Текстовая критика
- Толедот Йешу – средневековая еврейская версия истории Иисуса
Примечания
[ редактировать ]- ^ Упоминается Тертуллианом в Adversus Valentinianos, согласно Иринею , это то же самое, что и Евангелие Истины.
- ^ Епифаний приписал Евангелие секте энкратитов . Однако более вероятно, что он имел в виду Евангелие от Татиана.
- ↑ Августин и Иннокентий упомянули об этом только один раз, не имея никакой информации об этом. Если это то же самое, что и «Деяния Андрея», то написано около 150–250 гг. н.э. и не утеряно, и представляет собой своего рода христианский пересказ «Одиссеи», только со святым Андреем в главной роли.
- ↑ Иероним упоминает об этом дважды: Катул. Скрипт. Экклс. в Пантене. и Префат. в Комм. в Мэтт. [ развернуть аббревиатуру ] Об этом также упоминается один раз в Указе Геласия.
- ↑ Эта фраза встречается в Указе Геласия, в котором под этим названием осуждаются некоторые евангелия. Что они собой представляли, неизвестно. Иероним говорит о «тех книгах, которые носят имена Лукиана и Исихия и почитаются некоторыми из-за извращенного юмора».
- ↑ Евангелие от Меринфа упоминается только Епифанием как одно из тех ложных евангелий, которые, как он предполагает, были написаны во времена апостолов и упоминаются Лукой в Евангелии от Луки 1:1 «как не являющиеся истинным и подлинным повествованием». Фабриций предполагает, что Меринф и Керинф — одно и то же лицо и что Керинф превратился в Меринфа путем подшучивания или упрека. Хотя Епифаний и делает их двумя разными личностями, однако в ереси керинтиан он заявляет о своей неуверенности. Он сказал: «Церинфян также называют меринтианцами, как мы видим из имеющихся у нас отчетов; но звали ли и этого Керинта Меринтом, его соработника, Бог знает». [10]
- ↑ были У гностиков разные евангелия. Епифаний говорит об их написании «Откровения Адама и других лжеевангелий».
- ↑ Евангелие от очевидцев — это евангелие, написанное Элси Луизой Моррис и/или Бенджамином Фишем Остином. Евангелие представляет собой старинную рукопись, найденную в старой Александрийской библиотеке, в которой содержится наглядное и подробное описание Иисуса как друга Иисуса. В Евангелии говорится, что Иисус не умер на кресте, а умер шесть месяцев спустя. В Евангелии часто упоминаются ессеи, и оно предположительно написано старейшиной ордена ессеев, который был близким другом Иисуса. Документ был обнаружен в здании в Александрии, но с тех пор документ исчез. Он был опубликован в 1907 году Джоном Ричардсоном и снова издательством Holmes Book Company в 1919 году. Эта информация была получена с 4Enoch.org.
- ^ Пятое Евангелие Рудольфа Штайнера — еще одно Евангелие, полученное из записей Акаши . Евангелие представлено в форме 13 лекций. Книга содержит зороастрийские темы наряду с христианскими темами. В Евангелии говорится, что Молитва Господня основана на древней языческой молитве, полученной Иисусом от Аримана. Штайнер утверждает, что Евангелие можно прочитать в Хрониках Акаши. Подлинность Евангелия подвергается сомнению, поскольку Леви Даулинг и Эдгар Кейси создали истории из жизни Иисуса из Хроник Акаши. Большую часть текста можно прочитать в Google Книгах под названием «Пятое Евангелие: Из Хроник Акаши».
- ↑ Ганс Набер (или Курт Берна) был солдатом Второй мировой войны, который утверждал, что получил послание от Иисуса Христа о Туринской Плащанице и что он не умер на кресте. Он утверждал, что на саване было слишком много крови и что трупы не кровоточат, поэтому человек, вероятно, был жив или умирал. Он опубликовал серию книг в попытке доказать, что Иисус не умер на кресте, а выжил и отправился в Индию. Пятое Евангелие ( Das Fünfte Evangelium ) было книгой, в которой он пытался доказать, что Иисус путешествовал в Индию с Марией Магдалиной и апостолом Фомой .
- ↑ Грабриэль Виттек, основательница нового религиозного движения Universal Life, опубликовала это Евангелие как переработку Евангелия Святых Двенадцати. Полное название книги: « Это мое слово – Альфа и Омега: Евангелие Иисуса». Откровение Христа, которое узнали истинные христиане всего мира. Евангелие можно прочитать онлайн в издательстве Das-Wort в Universelles Leben.
- ^ Катюль Мендес был французским поэтом, который утверждал, что нашел Евангелие, написанное апостолом Петром . Он сказал, что нашел рукопись в аббатстве Святого Вольфганга. В отличие от других библейских мистификаций, Мендес представил рукопись, написанную на старолатыни, которой пользовались римляне. Однако быстро выяснилось, что рукопись была подделкой, поскольку она была написана Мендесом. Евангелие – это Евангелие детства, приписываемое апостолу Петру. Первоначально оно было написано Мендесом на латыни, но в конечном итоге было переведено Мендесом на французский язык. Название оригинальной книги — « L’Evangile de l’enfance de Notre Seigneur Jésus Christ selon Saint Pierre, mis en français par Catulle Mendès d’après le manuscrit de l’Abbaye de Saint Wolfgang» , или «Евангелие младенчества нашего». Господь Иисус Христос по Сен-Пьеру, переведенный на французский язык Катюлем Мендесом из рукописи аббатства Святого Вольфганга.
- ↑ Осман Зар-Адушт Ха'ниш , основатель движения Маздзнан, опубликовал книгу под названием «Иегошуа Назир». Он утверждал, что получил его из различных загадочных восточных источников. Книга была впервые опубликована в 1917 году под названием «Иегошуа Назир»; Иисус Назорей; жизнь Христа. Последователи Маздзнана считают эту книгу священным писанием. Текст доступен в Интернет-текстовом архиве.
- ↑ Харви Льюис был известным писателем -розенкрейцером и автором «Мистической жизни Иисуса». Евангелие якобы было вдохновлено Евангелием Водолея. Книга представляет собой собрание записей об Иисусе, полученных из древних монастырей ессеев и ордена розенкрейцеров. Льюис якобы путешествовал с группой исследователей через Палестину и Египет, посещая святые места и собирая информацию. В книге говорится, что Иисус вступил в священство и тайное священство, а также рассказывается об доктринах и тайных фактах воскресения.
- ^ Фридрих Клеменс Герке был немецким писателем и журналистом, наиболее известным благодаря пересмотру азбуки Морзе в 1848 году. В 1867 году он опубликовал Ур-Евангелие ессеев ( Urevangelium der Essenes ). Оно было также известно как Пятое Евангелие Иисус Назарянин — Жизнь , , а позже как « Учение и естественная смерть мудрейшего из мудрецов». «Реальность, пересказанная и посвящённая немецкому народу» ( Иисус Назарянин — Самый мудрый из мудрых в жизни, учении и естественном конце. Пересказанная реальности и посвящённая немецкому народу. ) Книга не переведена на английский язык, а полный текст — на немецком языке . доступен в текстовом архиве в Интернете под названием «Иисус Назарянин» .
Сноски
[ редактировать ]- ^ Вудхед 2004 , с. 4.
- ^ Такетт 2000 , с. 522.
- ^ Кросс и Ливингстон 2005 , с. 697.
- ^ Харрис, младший, изд. Евангелие двенадцати апостолов вместе с апокалипсисами каждого из них (Кембридж, 1900 г.).
- ^ Пан. Армии. 26. Раздел 2.
- ^ Уилсон, Роберт (1975). Тенни, Меррилл (ред.). Зондерванская иллюстрированная энциклопедия Библии . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Zondervan. п. 311. ИСБН 0310331889 . Проверено 13 февраля 2023 г.
Поздний и вторичный сборник, в конечном итоге зависящий от Протеевангелия Иакова и Евангелия детства Фомы, но значительно расширенный. Оно происходит от слова Сир. оригинал, но дата этого источника сомнительна.
Также доступно в Библейской энциклопедии BibleGateway.com (которая основана на работе Зондервана ). - ^ Эрман, Барт; Плеше, Златко (18 декабря 2013 г.). Эрман, Барт (ред.). Другие Евангелия: рассказы об Иисусе за пределами Нового Завета . США: Издательство Оксфордского университета. стр. 58–77. ISBN 9780199335220 .
Латинское Евангелие детства… представляет собой более позднее повествование о рождении и ранней жизни Марии и Иисуса.
- ^ Джарус, Оуэн (3 февраля 2015 г.). «Новообретенное «Евангелие от жребия Марии» обнаружено в древних текстах» . Живая наука . Проверено 8 февраля 2015 г.
- ^ Пан. Хаер. 28.5.1., I 317.10
- ^ Джонс, Новый и полный метод установления канонического авторитета Нового Завета.
- ^ Августин, Против противников закона и пророков , 2.3.14.
- ^ Ариэль Сабар. «Невероятная история о жене Иисуса» . Атлантика . Проверено 18 июня 2016 г.
- ^ Бернхард, Эндрю (11 октября 2012 г.). «Как могло быть подделано Евангелие от жены Иисуса» (PDF) . госпелс.нет. Архивировано из оригинала (PDF) 5 марта 2016 года . Проверено 11 июня 2017 г.
Ссылки
[ редактировать ]- Кросс, Фрэнк Лесли; Ливингстон, Элизабет А. (2005). Оксфордский словарь христианской церкви . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0192802903 .
- Апокрифы Нового Завета , Вильгельм Шнеемельхер, Р.М. Уилсон.
- Апокрифы Нового Завета: Евангелия и связанные с ними сочинения , Вильгельм Шнеемельхер, Р. М. Уилсон.
- Такетт, Кристофер (2000). «Евангелие, Евангелия» . Во Фридмане, Дэвид Ноэль; Майерс, Аллен С. (ред.). Библейский словарь Эрдмана . Эрдманс. ISBN 978-9053565032 .
- История христианской религии до двухсотого года , Чарльз Б. Уэйт.
- Вудхед, Линда (2004). Христианство: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199687749 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Пятое Евангелие Пять лекций, прочитанных Рудольфом Штайнером в 1913 году.