болгарский

Болгарский ( произносится [bûɡaːrʃtitsa] или [buɡَrʃtitsa] ), первоначально известный как Bugaršćica , представляет собой форму эпической и балладной устной поэзии , которая была популярна среди южных славян, главным образом в Далмации и Которском заливе с 15 по 18 век, исполнялась в стихах длинных в основном пятнадцать и шестнадцать слогов с цезурой после седьмого и восьмой слог соответственно.

Этимология

Термины «бугаршчица» и «бугарщина» для песни и «бугарити» для пения были впервые записаны в 1550-х годах Петром Гекторовичем и опубликованы в книге «Рыбалка и разговоры рыбаков» (1568) со ссылкой на две песни, которые он собрал у рыбаков с адриатического острова Хвар . Юрай Баракович записывал болгарских женщин , а Иван Гундулич записывал болгарских женщин . В Центральной Хорватии их иногда называли попиевкой или попевкой . Форма bugarštica является изобретением 19-го века, поскольку в современном сербско-хорватском литературном языке нет «группы согласных šć », что является скорее техническим термином, но с 1980-х годов bugaršćica также используется в научной литературе, поскольку она больше подходит для исторический контекст.

Происхождение и этимология до сих пор неясны. Существуют три преобладающие теории относительно этимологии слова bugarštica :

• Такие исследователи, как Ватрослав Ягич , Томо Маретич и Матия Мурко , утверждают, что оно произошло от корня бугар «болгарский», что указывает на направление распространения бугарштицы из зоны контакта между позднесредневековой Болгарией и Сербией к Адриатическому побережью. Другие названия, такие как пьесан бугарска , которую некоторые ученые интерпретируют как «болгарскую песню», или сарпским начином «на сербский манер», были применены к этим песням.
• Второй, рассматриваемый такими учеными, как Иван Сламниг , Илья Голенищев-Кутузов , Нада Милошевич-Дорджевич и другими, термин произошел от латинского vulgaricus или lingua vulgaris «простой народный язык» или carmen vulgare «народная песня», обозначающая сочиненные баллады. на разговорном славянском языке в Далмации, в отличие от языков, составленных в литературная латынь. Изменение начального v на b могло быть связано с народной этимологией , связывающей vulgare со схожим по звучанию славянским корнем бугар . Сламниг также указывает, что vulgare альтернативно писалось как bulgare , когда оно относилось к славянскому языку Адриатического побережья.
• Согласно третьему, который частично связан со вторым, который считают Джуро Даничичем , Владаном Недичем, Мирославом Пантичем, Йосипом Кекезом и другими, происходит от глагола bugariti , означающего «грустное пение», возможно, происходящего от среднелатинского bucculare и boccalone , означающего «петь». «начать петь» и «кричать, ныть». Оно также было распространено в Истрии и на острове Крк, что означало «громкое» или «монотональное» пение. Поскольку это был общий термин для пения, несмотря на количество слогов, Ненад Любинкович утверждал, что этот термин ошибочно используется для песен с длинными куплетами, и скорее предложил термин «песни с длинными куплетами», но такой термин является слишком общим, и бугарштица составляет жанр очень специфического стиля.
• Кроме того, Валтазар Богишич и Петар Скок предположили связь с албанскими, арумынскими, турецкими и южнославянскими музыкальными инструментами булгари и бугария , но такое предположение отвергается, поскольку нет никаких доказательств того, что песни исполнялись на каком-либо инструменте.

Источник

Поскольку исторические события легко распространяются и отражаются как в устной, так и в письменной поэзии, проблематично напрямую связать их происхождение с историческими фигурами разных царских дворов, топонимов и национальностей, а также в ранние времена не существовало нынешнего национального сепаратизма.

В науке существуют различные теории:

• С конца 19 века некоторые ученые утверждали частичное (Ягич, Богишич) или полное (Асмус Соеренсен) происхождение с сербской континентальной или контролируемой Венгрией территории ( Сирмия ) или средневековой болгаро-сербской границы, а оттуда распространилось на Адриатическое побережье. на юг. В первую очередь оно основано на историческом содержании. В основном поддерживается сербскими учеными, такими как Павле Попович , Нада Милошевич-Дорджевич и другими, а также сербским историком литературы Мирославом Пантичем, который признал, перевел и опубликовал самое раннее стихотворение 1497 года из Южной Италии в 1977 году. описал ее как сербскую поэму и утверждал, что ее исполнители происходили из сербского деспотата . Однако лингвистический, ономастический и исторический анализ, проведенный хорватским лингвистом Петаром Шимуновичем (1984), отклонил Пантича, потому что, среди прочего, язык был штокавско - чакавским с икавским акцентом, идентичным славомолисанскому диалекту , хорватов Молизе что предполагает территорию происхождения между реками Цетина и Неретва. в Далмации. У этой теории недостаточно доказательств, подтверждающих предположение, что песни пелись до сих пор на Севере, в ходе лирической и исторической миграции, и весьма сомнительно, что слуги из того же региона славянизировали таким образом личные имена, а также почтили память венгерских исторических деятелей.
• В то же время Ягич, Богишич, Франц Миклошич , Илья Голенищев-Кутузов , Иосип Кекез, Петар Шимунович и другие утверждают частичное или полное западное и южнохорватское происхождение в Далмации и вблизи Боснии и Герцеговины, на бывшей территории Чакавии (с некоторыми кайкавские следы) и западноштокавско-икавские диалекты. Ягич считал, что частое использование терминов ugrski , Ugrin и Ugričić («венгер»), особенно в Дубровнике и Которском заливе, было общим политическим прилагательным для всех героев, сражавшихся против османов.
• Болгарский этнограф Крсте Мисирков в начале 20 века утверждал, что стиль этих песен является результатом болгарского музыкального влияния в средние века на сербскую и хорватскую эпическую поэзию. Эту гипотезу трудно проверить, так как нет записей средневековых болгарских эпических песен. Морис Боура утверждал, что шестнадцатисложная строка бугарштица имеет болгарское происхождение, «поскольку болгары до сих пор используют восьмисложные строки, которые могут быть двумя половинками старой шестнадцатисложной строки».
• Некоторые ученые утверждали, что из-за феодальных фигур и обычаев они не принадлежали к простонародному происхождению, но были феодальной знатью.

Майя Бошкович-Стулли в синтезе 2004 года пришла к выводу, что преобладающая территория происхождения находилась на юге, недалеко от Адриатического побережья, со стилем, частично узнаваемым в надписях Стечака , и находилась под влиянием латинской балладной поэзии, а также содержания латинских и венгерских исторических произведений. хроники.

История

Считается, что это более древний эпический пласт южнославянской устной традиции , существовавший, вероятно, до XV века и исчезнувший к середине XVIII века. Самое раннее известное стихотворение, которое можно классифицировать как bugarštica, было записано в 1497 году итальянским поэтом Рожери де Пасиенца и включено в его произведение «Ло Бальзино» . который присутствовал при его исполнении после коло (танца) в честь королевы Изабеллы дель Бальцо тридцатью славянами, мужчинами, женщинами и детьми, поселившимися в деревне Джоя-дель-Колле , Южная Италия. В нем рассказывается о заключении венгерского воеводы Янко ( Иоанна Хуньяди сербским деспотом Жураджем Бранковичем ) в крепости Смедерево , произошедшем в

В течение XVI–XVIII веков все они были собраны в Далмации и Которском заливе , за исключением Центральной Хорватии (с особенностями кайкавского диалекта). Первый коллекционер Петар Гекторович записал, как рыбаки Паской и Никола поют их, чтобы быстрее провести время на гребле. В своем письме Микше Пелегриновичу очевидно, что эти песни были широко известны, существовал и другой, более древний способ пения, и Гекторович даже предполагал, что эти рыбаки выучили их от кого-то другого. Другие поэты и священники, которые их собрали, - Юрай Баракович , Юрай Крижанич , Петар Зрински , Никола Охумучевич, Джуро Матияшевич, Юлие Балович , Андрия Змаевич и Йосип Бетондич, среди других. Они были опубликованы в конце 19 века Францем Миклошичем , Александром Гильфердингом и наиболее полно Валтазаром Богишичем в «Народных песнях из старых, самых примитивных записей» (1878 г.), всего около 85 болгарских песен. К XIX веку бугарштица исчезла как форма, скорее всего, из-за популярности более молодых эпических песен десятисложного размера.

Характеристики

Песни поются длинными куплетами , состоящими преимущественно из пятнадцати и шестнадцати слогов с цезурой после седьмого и восьмого слога соответственно. Иногда имеют дополнение, чаще всего в шесть слогов. Хотя часть содержания bugarštica тесно связана с историографией, особенно с историей Мауро Орбини » « Il regno de gli Слави (1601 г.) и Сочинения Людовика Криевича Туберона « о современности» (Commentaria temporum suorum) (1603 г.), их обычно считают устными песнями, передаваемыми устно. Темы бугарштицы различаются не только по объему этого типа, но и по десятисложным песням. Хотя в основном они имеют эпические и героические темы, их структура, как правило, представляет собой балладу, которая включает краткое повествование с внезапным началом действия, с диалогами и поэтапным повторением.

Некоторые ученые, такие как Милован Гавацци и Богишич, считали, что шестнадцать слогов состоят из двух восьмисложных , и, следовательно, приводили доводы в пользу их связи с восьмисложными песнями. Другие ученые довольно критически относились к такому метрическому подходу и скорее считали, что бугарштицу следует рассматривать как единое целое. Тем не менее, сравнение болгарина, условно названного «Кралевич Марко и его брат Андрияш», написанная Гекторовичем в 1556 году с тремя песнями бургенландских хорватов, обнаружила почти одинаковое сходство в балладной интонации, использовании уменьшительных слов и содержании. Сходство с ними обнаружено и в песне с островов Сусак , Жирье и города Дубровника. Бошкович-Стулли пришел к выводу, что такие песни были широко распространены на территории Хорватии, возникли из более старого слоя народной поэзии и под влиянием некоторых внутренних влияний частично изменились и сформировались в Далмации.

Основные темы посвящены христианско-османским конфликтам (включая битвы за Косово в 1389 и 1448 годах , иногда смешанные вместе). ), события, касающиеся хорватско-венгерской, боснийской и сербской истории и феодалов 14-16 веков, а также береговые сражения Черногории в Перасте и Которском заливе в 17 веке. В нем есть типичные герои южнославянской эпической поэзии, среди которых сербские деятели Марко Кралевич , Журадж Бранкович, Вук Гргуревич , братья Якшич и, возможно , Милош Обилич , венгерские деятели Сибинянин Янко (Янош Хуньяди), Секула или Иван Зекер ( Секели ), Свилоевич ( Михаэль Силаги ). , Маттиас Корвинус и Джон Корвинус , хорватские деятели Иван Карлович , Никола Шубич Зрински , Петар Бериславич , местным Дубровнику и Бокельи. герои. Однако стихотворения часто ориентированы на второстепенных участников этих событий, подчеркивая человеческий опыт и взаимодействие. Они сохранили архаичные обычаи феодального периода, манеры, этикет, описания одежды, оружия, мифологического дракона или змеи, вила и так далее. Они объединяют разные культурные и этнические слои и представляют собой значимый памятник южнославянского фольклора.

См. также

• Сербская эпическая поэзия
• Перастская рукопись

Ссылки

Примечания

• Хорватская энциклопедия (2011), Бугарштица
• Бошкович-Стулли, Майя (1970), «Баллада о Марко Кралевиче и его брате Андрияше» , Croatica: Журнал хорватского языка, литературы и культуры (на хорватском языке), 1 (1), кафедра хорватского языка и литературы на факультете гуманитарных и социальных наук: 89–109 – через Грчак - Портал научных журналов Республики Хорватия
• Бошкович-Стулли, Майя (1991), «Балладические формы бугарштицы и эпических песен» (PDF) , Устная традиция (6/2 3): 225–238, заархивировано из оригинала (PDF) 25 июля 2019 г. , получено 12 декабря 2009 г.
• Бошкович-Стулли, Майя (2004), «Bugarštice» , Narodna Umjetnost: Хорватский журнал этнологии и фольклорных исследований (на хорватском языке), 41 (2), Институт этнологии и фольклорных исследований: 9–51 – через Грчак - Научный портал журналы Республики Хорватия
• Бошкович-Стулли, Майя (2005), От болгарского к повседневной жизни , Конзор, ISBN  978-953-224-040-5
• Кекез, Йосип (1978), Бугаршчице: старинные хорватские народные песни , Чакавский сабор
• Кекез, Йосип (1991), «Бугаршчице: уникальный тип архаической устной поэзии» (PDF) , Устная традиция (6/2 3): 200–224, заархивировано из оригинала (PDF) 25 июля 2019 г. , извлечено 07.06.2011
• Кожич, Майя (1994), «О значении Петра Гекторовича и его путевой песни «Рыбалка и жалобы на рыбалку» для истории хорватской этнологии» , Studia ethnologica Croatica (на хорватском языке), 6 (1), Департамент этнологии и культуры. Антропология, Факультет гуманитарных и социальных наук Загребского университета: 199–213 – через Грчак - Портал научных журналов Республики Хорватия
• Милетич, Джон С. (1990), The Bugarštica: двуязычная антология самой ранней из дошедших до нас южнославянских народных повествовательных песен , University of Illinois Press, ISBN  978-0-252-01711-7
• Шимунович, Петар (1984), «Поселения Склавун на юге Италии и наша первая зарегистрированная болгарская деревня» , Narodna Umjetnost: Хорватский журнал этнологии и фольклорных исследований (на хорватском языке), 21 (1), Институт этнологии и фольклорных исследований: 54– 68 – через Грчак - Портал научных журналов Республики Хорватия