Юрай Крижанич
Юрай Крижанич | |
|---|---|
| Рожденный | в. 1618 |
| Умер | 12 сентября 1683 г. Вена |
| Место захоронения | Обрх, недалеко от Озаля , Хорватия. |
| Другие имена | Георгиус Крисаниус, Юрий Крижанич |
| Образование | Болонский университет |
| Занятие | миссионер |
| Известный | панславизм |
| Религия | Римский католицизм |
Юрай Крижанич ( ок. 1618 – 12 сентября 1683), также известный как Юрий Крижанич , Юрий Крижанич , Юрий Крижанич , [ 1 ] and Yury Krizanitch [ 2 ] ( Russian : Юрий Крыжанич ; Latin : Georgius Crisanius , [ 3 ] [ 4 ] Чешский : Иржи Крижанич , [ 5 ] француз : Жорж Криянич ), [ 6 ] был хорватским католическим миссионером и эрудитом, которого часто считают самым ранним зарегистрированным панславистом . [ 5 ] [ 7 ] [ 2 ] Его идеалом, который часто неправильно понимают – даже сегодня – было достижение союза церквей, чего Рим и Константинополь безуспешно пытались сделать на протяжении веков. Он считал, что это может произойти за счет более тесных отношений между славянским католицизмом и Русской Православной Церковью , и поддерживал идею о том, что все славяне имеют общий язык и этническое происхождение.
Однако он не был панславистом, если это означало стремление к политическому единству всех славянских народов под руководством России. [ 8 ] Он считал, что единственная возможная роль царя в «исправлении» или унификации орфографии и письма, используемых в славяноязычных книгах, и пробуждении славянского сознания - это произведения, способствующие образованию и логике. В крайнем случае южные славяне могли бы присоединиться к русскому царю как правителю того же языка и народа, если бы католические правители поддержали его лидерство в войне против османов .
После длительных путешествий и пятнадцати лет ссылки в Сибири Крижанич погиб, непонятый и разочарованный, в бою во время османской осады Вены в 1683 году . Хотя у него не было прямых последователей, работы Крижанича повлияли на многих более поздних южнославянских мыслителей, которые выступали как за опору на Россию, так и за культурное и политическое объединение южнославян.
Биография
[ редактировать ]Ранняя жизнь, образование и ранняя миссионерская работа
[ редактировать ]Крижанич родился в Обре, недалеко от Озаля (на территории современной Хорватии , тогда входившей в состав Габсбургского королевства Хорватия ) в 1618 году, в период политических потрясений и турецкого вторжения в Хорватию . С 1629 по 1635 год он посещал иезуитскую гимназию в Любляне и иезуитскую гимназию в Загребе. Его отец умер, когда ему было 17 лет, примерно в то же время, когда он окончил гимназию. Он учился в Граце, затем начал посещать Болонский университет. [ 9 ] в 1638 году изучал богословие и окончил его в 1640 году. Вскоре после окончания учебы Крижанич начал посещать греческий колледж Святого Афанасия , центр в Риме по подготовке католических миссионеров, которые будут работать с православными христианами; он окончил этот колледж в 1642 году. К концу жизни он владел десятью языками. Хотя Крижанич имел сильное желание поехать в Москву с амбициозной целью объединения Римско-католической и Русской православной церквей, ему были поручены миссионерские обязанности в Загребе, где он преподавал в Загребской духовной семинарии, а также служил священником в нескольких соседних странах. города. [ 1 ]
Время в России
[ редактировать ]Крижаничу удалось получить разрешение папы на краткий визит в Москву с 25 октября по 19 декабря 1647 г. [ 1 ] в составе польского посольства. Однако ему не удалось получить разрешение на длительное пребывание в Российском царстве до 1658 года (разрешение было отозвано вскоре после его выдачи, факт, который Крижанич просто проигнорировал) и прибыл в Москву только 17 сентября 1659 года. [ нужна ссылка ] Один автор [ 10 ] пишет, что выдавал себя за православного серба . Ему поручили переводить латинские и греческие документы и подготовить улучшенную славянскую грамматику. Однако 20 января 1661 г. он был сослан в Сибирь . Причина ссылки остается неизвестной. Возможные объяснения включают тот факт, что он был римско-католическим священником, его критику русского общества и греков, с которыми патриарх Московский Никон пытался примириться (в должности: 1652-1666), а также другие политические и социальные мотивы. . Крижанич предположил, что он был сослан из-за «какой-то глупости», которую он сказал кому-то, и что все, что он сказал, было доведено до сведения властей. [ 1 ]
Прожив примерно полтора года в российской столице, Крижанич 8 марта 1661 года прибыл в Тобольск в Сибири. Он прожил там 15 лет, выживая на государственную стипендию и работая над трактатами «О божественном промысле» , «О политике» , «О политике» . и «Об интерпретации исторических прогнозов» , среди других. В этих книгах, написанных на им самим придуманном «общеславянском языке» (панславянской грамматике под названием «Грамматично Исказиние» , включавшей в себя множество славянских языков), он изложил комплексную программу реформ, предлагаемых для Российского государства, включая реформы управления , Русское крепостное право , экономическая политика , образование, грамматика и примитивная сельскохозяйственная система России. Многие из рекомендованных им реформ на самом деле были проведены Петром Великим ( годы правления 1682–1725 ), хотя конкретных доказательств прямого влияния Крижанича на него нет. Крижанича «Политика» , которую он написал между 1663 и 1666 годами, была опубликована Петром Безсоновым ( «Россия в семнадцатом веке»). , 1859–1860) и впервые на английском языке в 1985 г. [ 1 ] и это его самая известная и влиятельная работа.
Его обращение к царю возглавить славян в борьбе с немцами свидетельствует о замечательной политической дальновидности. [ нужна ссылка ] Царь Алексей умер в январе 1676 г.; Крижанич был освобожден из ссылки новым царем Федором III . [ 11 ] 5 марта 1676 г.
Последние годы
[ редактировать ]Крижанич оставался в Москве до 1678 года, когда он отправился в Вильнюс , а затем в Варшаву . [ 12 ] Он жил в Польше и присоединился к иезуитам. Он сопровождал польские войска на пути к освобождению осажденной Вены от османов во время Венской битвы 1683 года . Он погиб под Веной 12 сентября 1683 года, участвуя в составе украинских войск, сражавшихся вместе с войсками польского короля Яна Собеского в защите города от турок . [ 1 ]
Идеи и теории
[ редактировать ]Крижанич был одним из первых сторонников панславизма . Язык, который он создал и использовал в своих произведениях, назывался «Русский язык» («Русский язык»), но на самом деле он представлял собой смесь нескольких славянских языков и был задуман, чтобы служить символом и даже способствовать славянскому единству. Он хотел объединить славянские народы под властью русского царя и объединить католиков и православных против немецких протестантов и турецких мусульман. [ 10 ]
Ключевым компонентом теорий Крижанича относительно необходимых реформ для российского государства были его «Пять принципов власти». Его пятью принципами были: полная автократия (по сути, абсолютная монархия), закрытые границы, принудительный труд или запрет на безделье, государственная монополия внешней торговли и идеологическое конформизм. Крижанич утверждал, что Россия будет сильнее, если иммиграция будет жестко ограничена и если коренным россиянам будет запрещено покидать страну без обоснования. [ 13 ] Автократ должен использовать свою власть для искоренения плохих обычаев, модернизации страны и предоставления дворянам и духовенству привилегий по образцу Western Ständestaat . [ 10 ]
Его работы, в том числе сочинения по музыке и экономике, были заново открыты и напечатаны в середине XIX века.
Важные работы
[ редактировать ]- Меморандум Крижанича 1641 г. (1641 г.)
- Предполагаемые мюзиклы (1656) [ 4 ]
- Грамматическое изложение русского языка (1659-1666)
- On Politics also known as the Politika (in original "Razgovory o vladatelstvu") (1666)
- О божественном провидении (в оригинале «De Providentia Dei») (1667 г.)
- Святое Крещение (1669 г.)
- Интерпретация исторических пророчеств (1674 г.)
- Китайская внешняя торговля (1675 г.)
- История Сибири (1680 г.)
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж Джон М. Летич и Бэзил Дмитришин, Управление государством в России: Политика Юрия Крижанича», Оксфорд: Бэзил Блэквелл, 1985
- ^ Jump up to: а б Альбе Видакович, Asserta Musicalia Юрия Крижанича (1656) и другие его музыкальные произведения , Загреб: Югославская академия наук и искусств, 1967
- ^ Иван Голуб, «Asserta Musicalia» Юрая Крижанича в недавно обнаруженном автографе Карамуэля «Musica», Международное обозрение эстетики и социологии музыки , Vol. 9, № 2 (декабрь 1978 г.), стр. 219–278. Издатель: Хорватское музыковедческое общество.
- ^ Jump up to: а б Станислав Туксар, Два до сих пор утраченных произведения Юрая Крижанича («Asserta musicia» и «Новые таблицы», показывающие музыку), найденные в Национальной библиотеке Франции в Париже, Arti musices vol. 45, нет. 1, 2014 г.
- ^ Jump up to: а б (на чешском языке) Радомир Влчек, Русский панславизм - реальность и вымысел. Прага : Исторический институт Академии наук Чехии, 2002. с. 43.
- ^ (на французском языке) Полен-Жерар Сколарди, Криянич, Посланник христианского единства и панславизма , Париж: Éditions A. et J. Picard, 1947
- ^ Л. Пушкарев, Юрий Крижанич, Очерк жизни и творчества , Москва: Наука, 1984.
- ^ Гольдштейн, Иво, Хорватия - История (2011), Hurst&Company, Лондон, стр. 45.
- ^
Шольц, Биргит (2000). От летописей к современной исторической науке: Варяжский вопрос в русской, немецкой и шведской историографии . Том 5 публикаций Восточноевропейского института Мюнхена: серия исследований по региону Балтийского моря, ISSN 0948-9592 (на немецком языке). Висбаден: Отто Харрасовиц Верлаг. п. 94. ИСБН 9783447043427 . Проверено 17 октября 2022 г.
За этим последовало изучение философии в Граце, где [Крижанич] также выучил немецкий язык, и изучение богословия в Болонье, где он выучил итальянский язык.
- ^ Jump up to: а б с Маршалл Т. По, «Народ, рожденный для рабства»: Россия в европейской этнографии раннего Нового времени, 1476–1748 гг. , Итака и Лондон: Cornell University Press, 2000. стр. 181–188.
- ^
Голуб, Иван (1983). Юрай Крижанич: собран материал к 300-летию со дня его смерти, 1683–1983 . Том 2 «Христианской хорватии» / Фонтес. Загреб: христианское настоящее. п. 311 . Проверено 17 октября 2022 г.
Юрай Крижанич, помилованный молодым царем Федором Алексеевичем, вернулся в Москву из сибирской ссылки и использовал всю свою силу убеждения, чтобы добиться разрешения покинуть Россию.
- ^
Штайндорф, Людвиг (2020). История Хорватии: от средневековья до наших дней (на немецком языке). Регенсбург: Издательство Фридриха Пусте. ISBN 9783791761725 . Проверено 17 октября 2022 г.
Освободившись из ссылки в 1676 году, Крижанич приехал в Польшу в 1678 году [...].
- ^ Юрий Дружников , Российский узник: Александр Пушкин и политическое использование национализма, стр. 36-37. Узник России: Александр Пушкин и политическое использование национализма Юрий Дружников
Источники
[ редактировать ]- Ватрослав Ягич : История славянской филологии . Петербург, 1910 г.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Гилман, округ Колумбия ; Пек, ХТ; Колби, FM, ред. (1905). «Крижаныч, Юрий». Новая международная энциклопедия . Том. 11 (1-е изд.). Нью-Йорк: Додд, Мид. п. 613. - Джеймс Х. Биллингтон (29 декабря 1985 г.). «Первый кремленолог» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 февраля 2013 г.
