Германаус Аксера

Для других людей по имени Германс см. Германс (устранение неоднозначности )

«Святой Жермен д'Ауссерр» перенаправляет здесь. Для парижской церкви см. Сен-Жермен Л'усерруа .

Святой Германаус Аксера
Епископ
Рожденный	в 378 Auxerre , Западная Римская империя
Умер	в 442–448 Равенна , Западная Римская империя
Почитаемый в	Римско -католическая церковь , Восточная Православная Церковь , Англиканское Причастие
Праздник	31 июля (универсальный) 3 августа (Уэльс)

Германс Аксера ( латынь : германсский антисиодооренсис ; валлийский : Гармон Сант Французский : Святой Жермен Л'усерруа ; ок. Н. ; ок. 442–448 гг . 378 - Он отказался от карьеры в качестве высокопоставленного правительственного чиновника, чтобы посвятить свою грозную энергию наоценку церкви и защиту его «стада» в опасные времена, лично противостояв, например, варварскому королю « Гоару ». В Британии его лучше всего помнят за его путешествие по борьбе с пелагианством в 429 году н.э., и записи этого визита предоставляют ценную информацию о состоянии пост-римского британского общества . Он также сыграл важную роль в создании и продвижении культа Сен -Албана . Говорят, что святой раскрыл историю своего мученичества в Германасе во сне или священном видении, и Германус приказал записана для публичного демонстрации. Германс почитается как святой как в римско -католических , так и в православных церквях, которые отмечают его 31 июля.

Основным источником событий его жизни является Vita Germancy , агиография , написанная Констанцией Лиона, около 480 лет, и краткий отрывок, добавленный к концу пассио Албани , который, возможно, был написан или заказан Германом. Константий был другом епископа Люпуса Троя , который сопровождал Германа в Великобританию, что дало ему связь с Гермамасом.

Ранний период жизни

Статуя Святого Германа из Аксера.

Германс был сыном Rusticus и Germanilla, а его семья была одним из самых благородных в Галлии в последней части четвертого века. Он получил самое лучшее образование, предоставленное выдающимися школами Арля и Лиона , а затем отправился в Рим , где изучал красноречие и гражданское право. Он практиковал там перед Трибуналом префекта в течение нескольких лет с большим успехом. Его высокие роды и блестящие таланты привели его к контакту с судом, и он женился на Естахии, даме, очень уважаемой в имперских кругах. Император отправил его обратно в Галлию, назначив его одним из шести герцогов, порученных правительством галлических провинций. Он проживал в Auxerre.

Наконец, он почувствовал неудовольствие епископа, святого аматора, повесив охотничьи трофеи на определенном дереве, которое в более ранние времена была сценой языческого поклонения. Аматор протестировал его напрасно. Однажды, когда герцог отсутствовал, епископ срезал дерево, а трофеи сгорели. Опасаясь гнева герцога, который хотел бы убить его, он бежал и обратился к префекту Юлия на разрешение на то, чтобы выдать тонна на Жермен. Это предоставлено, аматор, который чувствовал, что его собственная жизнь подходит к концу, вернулась. Когда герцог пришел в церковь, аматор заставил двери запрещены и дал ему тонкий удар против его воли, сказав ему жить как один из них, чтобы стать его преемником, и немедленно сделал его дьяконом.

Когда за короткое время Аматор умер, Жермен был единогласно выбран для заполнения пустытного вида, будучи освященным 7 июля 418 года. Его образование теперь служило ему в правительстве епархии, которую он управлял с великой проницательностью. Он распространял свои товары среди бедных, практиковал большие аскезы и построил большой монастырь, посвященный святым Космам и Дамиану на берегах Йонна , куда он не был в отставке в свои свободные моменты.

Визит в Британию

Витраж в Глостерском соборе с изображением Святого Патрика преподают Святой Германс.

-Галлов выбрала Германас и Около 429 года, примерно через двадцать лет после того, как римская администрация была изгнана из Великобритании, епископа Труис волчан , чтобы посетить остров. Утверждалось, что пелагианство было распространено среди британского духовенства во главе с сыном британского епископа по имени Агрикола. Германс отправился в борьбу с угрозой и удовлетворил папу , что британская церковь не отрывается от Августинских учений о божественной благодати . По дороге в Великобританию они проходили через Нантерр, где Германс заметил в толпе, которая встретила их молодую девушку, которую он жил, как один из них, поддерживаемый Христом, и который позже стал святой Женевьевой в Париже. Германс и волчанка столкнулись с британским духовенством на публичном собрании перед огромной толпой в Британии. Пелагианцы были описаны как «заметные богатства, блестящие в одежде и окруженные множеством мучеников». Епископы обсудили, и, несмотря на то, что не имел популярной поддержки, Германс смог победить пелагианцев, используя его превосходные риторические навыки.

Констанция также рассказывает о чудесном исцелении слепой дочери «человека с трибуническим силой». Это использование слова Tribune может подразумевать существование какой-либо формы пост-римского правительственной системы. Однако в «Пожизненной трибуне Констанции» приобрела более слабое определение и часто использовалась для обозначения любого военного офицера, будь то часть имперской армии или часть городской милиции.

Германс привел коренных британцев к победе над пиктами и саксонскими рейдерами, на горном месте возле реки, из которых плесень в Северном Уэльсе является традиционным расположением. Враг приближается, бывший генерал поставил себя во главе христиан. Он привел их в долину между двумя высокими горами и приказал кричать его войска, когда дал им знак. Когда саксонские пираты приблизились к ним, он трижды закричал Alleluia, за которой последовала вся армия британцев. Звук повторился с холмов с настолько громким шумом, что варвары, судя по крике, что они столкнулись с могучей армией, сбросили руками и убежали, оставив после себя багаж и добычу.

Германс и культ Сен -Албана

Сразу после дебатов с пелагианцами Германс поблагодарил за победу в могиле Сент -Албана , которая, вероятно, была в какой -то могиле или базилике. Некоторые переводчики используют слово «храм»; Это слово, которое не является оригинальным латыни, предположило бы, что культ Сен -Албана был создан до визита Германа в Великобританию. Той ночью Германс утверждал, что Сент -Албан пришел к нему во сне, раскрывая детали его мученичества. Некоторые ученые даже интерпретировали соответствующий отрывок в постскриптум для Passio Albani, как подразумевая, что имя святого было неизвестно, прежде чем он был раскрыт Германасу, но другие ученые оспорили это. Когда Германс проснулся, он записал счет в Титали , возможно, был выгравирован на стенах или иллюстрированные плакаты на церковном участке, либо в Британии, либо в Auxerre. Было высказано предположение, что этот счет сформировал основу Passio Albani , основополагающего текста всей информации о Сен -Албане: Хотя это принципиально недоказуемо, доказательства сильны, что пассио возникла в круге Германа в Аксере. Затем Германс отложил некоторые кости континентальных святых в базилике и взял образец земли на месте мученичества Албана, которая все еще носила следы крови мученика. У некоторых есть продвинутые аргументы в пользу античности культа Сен -Албана (например, Мартин Биддл ), в то время как другие предполагают, что это было довольно искусственное творение из последних лет римской Британии, или вскоре после этого. Некоторые, на самом деле, пришли к выводу, что сам Германс был ответственным за творение, а также продвижение культуры Хотя это было оспорено другими.

Позже жизнь

Германс, возможно, совершил второй визит в Британию в середине 430 -х годов или середина 440 -х годов, хотя это оспаривается некоторыми учеными кто предполагает, что это может быть «дублета» или вариантная версия визита, которая была принята как описание другого визита и ошибочно включенного в качестве такового Констанция, согласно которому Германс присоединился Северус, епископ Трира и встретил Элафиуса, - один из ведущих людей страны ". Говорят, что Германс излечил сына Элафиуса чудом, которое служило убедить население в том, что галльный католицизм, а не пелагианство было истинной верой.

Согласно легенде, зарегистрированной в « Истории Бриттонум около 829 года», именно во время этого второго визита около 447 года, как говорят, германс осудил за инцест и другие преступления, гуртигерные, отождествленные с « вихревой » валлийской традиции. Вортигерн приказал своей дочери привести своего ребенка в Германас и назвать епископа своим отцом. Схема, потерпевшая неудачу, Вортигерн был проклят Германом и Советом британцев и бежала в Уэльс, а затем Германас и духовенство. Они преследовали его в замок на реке Тейфи, где они постились и молились три дня и три ночи. Наконец, огонь упал с небес, потребляющих замок, виновного короля и его компании. Хотя история, по -видимому, не имеет исторической основы, она указывает на то, что в этой части земли проводилось в церкви Германас.

Он умер в Равенне , ходатайствовая о римском правительстве о снисхождении граждан Арморики , против которого Аэтиус отправил Алана на карательную экспедицию . Германс, как известно, столкнулся с Гоаром, царем Аланса, так что жизнь Констанция относится.

Основываясь на скудных доказательствах, некоторые ученые утверждают, что его смерть должна быть датирована 442 или 448, а другие должны быть датированы c. 437.

Культ

Вид на старый город Аксера с аббатством Святого Германа на заднем плане.

Могила Святого Германа по-прежнему почитается в Церкви аббатства Сен-Жермен-д'Аусерре , которая, хотя теперь является частью муниципального музея, остается открытым для поклонения в заявленные времена. существует традиция панегирика или В воскресенье, ближайшее к его фестивалю, предшествующего его фестивалю.

Культ святого Германауса Ауссерра распространился на севере Франции , отсюда и церковь Сен-Жермен Л'усерруа, обращенной к Лувру в Париже . Его культ явно отличается от культового культуры омонимного святого Германа в Париже . Он связан с церковью в Шаронне на востоке Парижа и культом святой Женевьевы (Genoveva) в Нантерре к западу от города, оба расположенных в поздней римской дорожной сети. Его путешествие в Великобританию отмечается в его посвящениях в Сиувиле и в Сен-Жермен -м-В-Вокс в Коттенте (Манхе).

В издании римской мученики в 2004 году Германс указан в соответствии с 31 июля. Его описывают как «проходящее в Равенне, епископ, который защищал Великобританию от ереси Пелагиана и приехал на мир для Арморики».

В Великобритании

Бывшая приоорическая церковь в Сент -Германе в Корнуолле носит его имя и была в поздней саксонской временах на сиденье епископа . Несколько других церквей в Англии посвящены святому, в том числе церковь Святого Жермена, Эдгбастон , в Бирмингеме, церковь Святого Германаса, Фолкборн , в Эссексе и церкви Святого Германа, Раме , в Корнуолле, а также церковь нем в Девон . Название гражданского прихода Виггенхолл -стрит -немцев в Норфолке отражает посвящение церкви.

В Уэльсе Германс помнят как раннее влияние на кельтскую церковь. В нынешнем римско -католическом литургическом календаре для Уэльса, Он отмечен 3 августа, 31 июля, был назначен Игнатием Лойолы . В Адамсдауне , Кардифф , церковь Святого Германии является приходской церковью в Уэльсе (англиканской) Бодли , открытой в 1884 году.

Герману традиционно приписывают создание епархии Содора и Человека на острове человека , хотя это мог быть другой человек с подобным именем. В средневековой традиции Германс часто связывался со Уэльским Святым Гармоном, которого отмечают несколькими Северного Уэльса именами Плоцент и церковными посвящениями, в том числе Капель Гармон , Лланарман , Лланарман Диффрин Сериог , Лланармон Минидд Маур , Лланармон-Иин , Ллананфейн и Каслеин. Полем Тем не менее, Сабина Баринг-Гулд и Фишер утверждали, что Сент-Гармон-это другой святой Германс, который родился в Арморике (Северная Франция) c. 410 , посетил Сент -Патрик в Ирландии примерно в 440 году, посетил Британию примерно в 462 году, затем вернулся в Ирландию и был назначен епископом человека в 466 году и умер на острове Человек c. 474 .

Вымышленные изображения Германаса

• Хилер Беллок ссылается на Германас в своем стихотворении « Пелагианскую песню из четырех мужчин / боя» (1912):

А потом со своим толстым епископальным персоналом
Так тщательно ударил и ударил
Еретики все, как короткие, так и высокие,
Они скорее были повешены.

• Визит Германа в Британию является предметом Welsh Language Radio Play Buchedd Garmon (1936) Saunders Lewis .
• Германс много раз появляется в Джека Уайта серии романов « Мечта о орлах » (1992–2005) и сериале «Золотой орл» (2005).
• Германс появляется в телевизионном фильме «Св. Патрик: Ирландская легенда» (2000), где он помогает Патрику достичь своей миссии по обращению ирландцев.
• В Валерио Массимо Манфреди романе «Последний Легион» и в фильме 2007 года, основанный на романе, Германс умирает в Британии после его прибытия на остров, чтобы вывести римлян и британцев против варварских пиктов . В фильме, прежде чем он умирает, епископ рассказывает о своих последних словах как пророчество и основывает последний легион Британии, поручая им их стандартом: серебряный дракон с фиолетовым хвостом.
• Германс появляется в фильме 2004 года, король Артура , хотя его вторая и последняя миссия в Британии состоялась за двадцать лет до того года, когда фильм снят фильм. Его изображает итальянский актер Ивано Мараскотти .

Дальнейшее чтение

• Хоаре, Фр (1965) Западные отцы . Нью -Йорк: Harper Torchbooks (перевод «Жизнь Святого Германа» появляется на стр. 283–320)
• Боуэн, например (1954). Поселения кельтских святых в Уэльсе . Кардифф: Университет Уэльса Пресс
• Thompson, EA (1984) Сен -Германс из Ауссерра и конец римской Британии Вудбридж: Бойделл
• Вуд, в (1984) «Конец римской Британии: континентальные доказательства и параллели», в M. Lapidge & D. Dumville (Eds.) Gildas: новые подходы . Вудбридж, Саффолк: Бойделл; С. 1 - 25.

Внешние ссылки

• Macerlean, Andrew Alphonsus (1913). «Святой Жермен, епископ Ауссерра» . Католическая энциклопедия .
• "Германа" . Американская циклопедия . 1879.