Мусульманское меньшинство Греции

Эта статья о коренном мусульманском меньшинстве в Западной Фракии в Северной Греции . Информацию об исламе в Греции в целом см. в разделе «Ислам в Греции» .

Карта греческих префектур по данным переписи 1991 года с выделенным меньшинством.

Мусульманское меньшинство Греции является единственным явно признанным меньшинством в Греции . По переписи 1991 года его численность составляла 97 605 человек (0,91% населения). их число достигало 140 000 человек или 1,24% от общей численности населения. по неофициальным оценкам, по данным Государственного департамента США ,

Как и в других частях южных Балкан , которые пережили столетия османского владычества, мусульманское меньшинство в основном в Западной Фракии в Северной Греции состоит из нескольких этнических групп, некоторые из которых тюркоязычные , а некоторые болгароязычные , причем большинство из них помаки османской эпохи. происходит от греков обращенные в ислам и цыгане-мусульмане . Хотя правовой статус мусульманского меньшинства в Греции закреплен в международном праве, а именно в Лозаннском договоре 1923 года , который также регулирует статус « греческих жителей Константинополя » (единственной группы коренного греческого населения в Турции , освобожденной от уплаты налогов). от принудительного изгнания в соответствии с Конвенцией об обмене греческим и турецким населением , а также с островами Имброс и Тенедос в соответствии со статьей 14 Договора ) , точные определения, относящиеся к этому вопросу, и сфера его применения остаются спорными между двумя странами.

История

В период Османской империи некоторые мусульмане поселились в Западной Фракии , что ознаменовало зарождение мусульманского меньшинства Греции. Во время Балканских войн и Первой мировой войны Западная Фракия вместе с остальной частью Северной Греции вошла в Греции состав и в Западной Фракии осталось мусульманское меньшинство, насчитывающее примерно 86 000 человек. и состоит из трех этнических групп: турок (здесь их обычно называют турками Западной Фракии ), помаков (славян-мусульман, говорящих по-болгарски ) и цыган-мусульман , в меньшем количестве, которые произошли от греков, принявших ислам в османскую эпоху, как и Валлахады , каждая из этих групп имеет свой собственный язык и культуру. После греко-турецкой войны (1919–1922 гг.) в 1923 г. был подписан Лозаннский договор между Турцией, с одной стороны, и Королевством Греции и другими сторонами, с другой стороны, который предусматривал статус, защиту, и права меньшинства.

Статус в международном праве, термины и определения, статистика

Согласно положениям Лозаннского договора, «мусульманские жители Западной Фракии», называемые также « греческими гражданами мусульманской религии, утвердившейся на территории Греции», и « греческие жители Константинополя », также называемые «турецкими граждане греческой православной религии, утвердившейся на территории Турции», были освобождены от обмена населением 1923 года между Грецией и Турцией , когда 1,3 миллиона анатолийских греков или понтийских греков и кавказских греков были вынуждены покинуть Турцию, а 400 000 мусульман за пределами Фракии, все турки в Греции , критские турки , чамские албанцы и румыноязычные мусульмане- меглено-румыны (известные как Караджовалидес (турецкие : Karacaovalılar) и цыгане-мусульмане - такие группы, как Sepečides Romani , были вынуждены покинуть Грецию, включая грекоязычных мусульман- валлахадов западной греческой Македонии . Все греко-православные христиане Турции, включая тюркоязычных караманлидов, будут переселены в Грецию отдельно. от греков Стамбула ( Константинополя ), Имброса (Гекчеада) и Тенедоса (Бозджаада), а все турки Греции будут переселены в Турцию, за исключением мусульман греческой Фракии.

Этнический состав центральных Балкан (включая современную греческую Фракию) в 1870 году.

В официальном греческом тексте Лозаннского договора в статье 45 говорится о «мусульманских меньшинствах». Однако неофициальные тексты греческого государства относятся к одному мусульманскому меньшинству. По данным правительства Греции, говорящие на турецком языке составляют примерно 50% меньшинства, помаки - 35% и цыгане-мусульмане - 15%.

Обмененные популяции не были однородными; среди христиан, переселенных в Грецию, были не только говорящие на греческом языке, но и говорящие на лазском языке, говорящие на арабском языке и даже говорящие на турецком языке. Точно так же среди мусульман, переселенных в Турцию, были не только тюркоязычные, но и албанцы, болгары, мегленорумыны , а также греки, такие как Валлахады из западной греческой Македонии (см. Также «Греческие мусульмане» ). Это соответствовало системе Милле Османской империи, где религиозная и национальная принадлежность совпадали, и, таким образом, Греция и Турция считались родительским государством каждой группы соответственно.

Сегодня большая часть мусульманского меньшинства Греции проживает в Западной Фракии, где они составляют 28,88% населения. Мусульмане составляют самую большую группу в региональной единице Родопы (54,77%) и значительный процент в региональных единицах Ксанти (42,19%) и Эврос (6,65%). Кроме того, около 3500 турок остаются на острове Родос и 2000 на острове Кос , поскольку острова были частью итальянского Додеканеса , когда происходил обмен населением между Турцией и Грецией (и поэтому не были включены в него). В отличие от стабильной численности мусульманского меньшинства в Греции с 1923 года, греческое меньшинство в Турции значительно сократилось из-за угнетения и насилия, организованных турецким государством, в частности стамбульского погрома 1955 года .

Меньшинство пользуется полным равенством с греческим большинством, а запрет на дискриминацию и свобода религии предусмотрены статьями 5 и 13 конституции Греции . Во Фракии сегодня действуют 3 муфтия , около 270 имамов и около 300 мечетей .

Применимость законов шариата

Закон шариата раньше был обязательным для мусульманских граждан Греции, и эта ситуация возникла еще во времена Османской империи и предшествовала его усилению Лозаннским договором 1923 года. что сделало Грецию единственной страной в Европе, которая применила законы шариата к части своих граждан против их воли.

Однако Европейский суд по правам человека в своем постановлении от 2018 года единогласно признал, что обязательное применение законов шариата в отношении мусульманского меньшинства является нарушением Грецией Европейской конвенции о правах человека , в частности статьи 14 (запрет на дискриминацию). По мнению юристов, это был большой шаг, поскольку отныне вопросы меньшинства будут решаться в соответствии с греческим законодательством, которое дает мужчинам и женщинам одинаковые права, в отличие от шариата. Позже в том же году правительство Греции разработало законопроект, отменяющий обязательное соблюдение закона шариата и ограничивающий его полномочия, сделав его необязательным, что, по словам тогдашнего премьер-министра Алексиса Ципраса , «расширяет равенство и равенство, которыми пользуются все греки без исключений». ". Законопроект был принят парламентом Греции и был воспринят мусульманским меньшинством как исторический шаг.

Политика

Меньшинство всегда представлено в греческом парламенте. и в настоящее время его представляют ПАСОК члены Цетин Мантаци и Ахмет Хациосман . Во время местных выборов 2002 года было избрано около 250 мусульманских муниципальных и префектурных советников и мэров, а вице-префект Родопы также является мусульманином. Основной организацией по защите прав меньшинств в турецкой общине внутри меньшинства является «Движение турецкого меньшинства за права человека и меньшинств» ( греч . ά Δικαιώματα, Toúrkiki Meionotikí Kínisi yia ta Anthrópina kai Meionotiká Dikaiómata , турецкий : İnsan ve Azınlık Hakları için Türk Azınlık Hareketi ), тогда как община помаков в составе меньшинства представлена ​​Всегреческой ассоциацией помаков и Культурной ассоциацией помаков Ксанти.

Образование

Деревня Помак в регионе Ксанти .

Сегодня во Фракии имеется 235 начальных школ для меньшинств, где обучение ведется на греческом и турецком языках. а также есть две средние школы для меньшинств: одна в Ксанти и одна в Комотини, где сосредоточена большая часть меньшинства. В отдаленных горных районах Ксанти, где преобладает помакский элемент, греческое правительство открыло средние школы с греческим языком обучения, в которых религиоведение преподается на турецком языке, а Коран преподается на арабском языке. Однако помакский язык (который по сути считается диалектом болгарского ) не преподается ни на одном уровне системы образования. Правительство финансирует проезд в школы и обратно для учащихся, живущих в отдаленных районах, и в 1997/98 учебном году на транспорт было потрачено около 195 000 долларов США.

Существуют две исламские теологические семинарии, одна в Комотини и одна в Эхиносе (небольшой городок в региональной единице Ксанти, населенный почти исключительно помаками), и согласно Закону 2621/1998 квалификация, присвоенная этими учреждениями, была признана равной той, греческих православных семинарий в стране.

Наконец, 0,5% мест в греческих высших учебных заведениях зарезервировано для представителей меньшинства.

Все вышеперечисленные учреждения финансируются государством.

Проблемы

Основное недовольство меньшинства касается назначения муфтиев . Правительство Греции начало назначать муфтиев вместо проведения выборов после смерти муфтия Комотини в 1985 году, хотя правительство Греции утверждало, что, поскольку практика назначения муфтиев государством широко распространена (в том числе в Турции), этой практики следует придерживаться и в Греции. А поскольку муфтии выполняют определенные судебные функции в вопросах семейного и наследственного права, их должно назначать государство. Хьюман Райтс Вотч утверждает, что это противоречит Лозаннскому договору, который предоставляет мусульманскому меньшинству право организовывать и вести религиозные дела без вмешательства правительства. (хотя неясно, являются ли такие вопросы, как право наследования, религиозными). Таким образом, на каждую должность приходится два муфтия: один избирается участвующими верующими, а другой назначается Указом Президента. В 2018 году избранным муфтием Ксанти был г-н Ага, а правительство признало им г-на Синикоглу; избранным муфтием Комотини был г-н Шериф, а правительство признало им г-на Джемали. По мнению греческого правительства, выборы, на которых были назначены г-н Ага и г-н Шериф, были сфальсифицированы и в них мало участвовало меньшинство. Поскольку претензия на (религиозную) власть является уголовным преступлением против законных муфтиев в соответствии с Уголовным кодексом Греции, оба избранных муфтия были привлечены к ответственности, а по осуждению оба были заключены в тюрьму и оштрафованы. Однако когда дело было передано в Европейский суд по правам человека , было установлено, что правительство Греции нарушило право на свободу вероисповедания г-на Аги и г-на Шерифа.

Еще одним спорным вопросом стала статья 19 Кодекса о гражданстве Греции, которая позволяла правительству лишать гражданства неэтнических греков, покинувших страну. Согласно официальной статистике, 46 638 мусульман (большинство из них турецкого происхождения) из Фракии и островов Додеканес потеряли гражданство с 1955 по 1998 год, пока закон не был отменен без обратной силы в 1998 году.

Последним спорным вопросом является использование этнических терминов «турок» и «турок» при описании религиозного меньшинства в Западной Фракии в целом. Хотя в Лозаннском договоре оно упоминается в религиозном контексте как мусульманское меньшинство Греции, его точная идентичность является предметом спора между отдельными группами меньшинства, Грецией и Турцией. Турецкое правительство настаивает на том, что все мусульмане являются этническими турками, а турецкие официальные лица характеризуют их в совокупности как «турецкое меньшинство». Правительство Греции , однако, воздерживается от отнесения мусульманского меньшинства к определенному этническому происхождению, например турецкому, поскольку это многоэтническое меньшинство, в которое входят этнические греческие мусульмане , помаки и мусульмане-рома . также «Всегреческая ассоциация помаков» и «Культурная ассоциация помаков Ксанти» заявили, что греческие помаки и цыгане не принимают характеристику турецкого правительства как «турецких» для них, поскольку они идентифицируют себя как этнические группы, отличные от турки; последние также утверждали, что у них есть греческое национальное сознание. Эти споры между Турцией, Грецией и частями греческого меньшинства имеют территориальный подтекст, поскольку самоидентичность мусульман в Западной Фракии предположительно может поддерживать территориальные претензии Турции к греческому региону. Ряд организаций, которые делают это, в том числе « Турецкий союз Ксанти », были запрещены за использование этих терминов в своих названиях. Решение Европейского суда по правам человека в 2008 году признало Грецию виновной в нарушении свободы объединений и постановило провести повторную легализацию ассоциации. Однако греческие власти отказались его повторно легализовать.

См. также

• Греческие мусульмане
• Меньшинства в Греции
• Демография Греции
• Тюрки Западной Фракии
• Турки Додеканеса
• Временное правительство Западной Фракии
• Помаки
• Республика Тамраш
• цыгане
• Лозаннский договор
• События Комотини 1990 года

Дальнейшее чтение

• Антониу, Димитрис А. (июль 2003 г.). «Мусульманские иммигранты в Греции: религиозные организации и местные реакции». Иммигранты и меньшинства . 22 (2–3): 155–174. дои : 10.1080/0261928042000244808 . S2CID   145146584 .

Внешние ссылки

• Дело Рамаданоглу Греция Helsinki Monitor