Беде Гриффитс

Чтобы узнать о других людях по имени Свами Даянанда, см. Свами Даянанда (значения) .

Дом Беде Гриффитс OSB камера
Рожденный	Алан Ричард Гриффитс ( 1906-12-17 ) 17 декабря 1906 г. Уолтон-он-Темз , Суррей, Англия
Умер	13 мая 1993 г. (13 мая 1993 г.) (86 лет) Шантиванам, Тамил Наду , Индия
Национальность	английский, индийский
Другие имена	Свами Даянанда
Альма-матер	Колледж Магдалины, Оксфорд
Род занятий	Камальдольский священник и монах , мистик , богослов.

Беде Гриффитс OSB Cam (17 декабря 1906 - 13 мая 1993), урожденный Алан Ричард Гриффитс , также известный в конце своей жизни как Свами Даянанда («блаженство сострадания»), был священником британского происхождения католическим и бенедиктинским монахом , жившим в ашрамах на юге. Индии и стал известным миссионером . Гриффитс был частью христианского движения ашрама .

Биография

Ранние годы

Гриффитс родился в Уолтоне-на-Темзе , графство Суррей, Англия, в конце 1906 года, был младшим из трёх детей в семье среднего класса. Вскоре после рождения Гриффитса его отец был предан деловым партнером и остался без гроша в кармане. Его мать забрала детей и поселилась в доме меньшего размера, который она содержала, хотя ей приходилось искать работу, чтобы прокормить себя и детей. В 12 лет Гриффитса отправили в Christ’s Hospital — частную благотворительную школу для детей из семей со скромным достатком. Он преуспел в учебе и получил стипендию в Оксфордском университете , где в 1925 году начал изучать английскую литературу и философию в колледже Магдалины . На третьем курсе университета он попал под опеку К.С. Льюиса , который стал его другом на всю жизнь. Гриффитс окончил Оксфорд в 1929 году по специальности журналистика.

Вскоре после окончания учебы Гриффитс вместе с другими выпускниками Оксфорда Мартином Скиннером и Хью Уотерманом поселился в коттедже в Котсуолдсе и начал то, что они назвали «экспериментом в совместной жизни». Они вели образ жизни, соответствующий природе: доили коров и продавали молоко, чтобы прокормить себя. Они вместе читали Библию как форму литературы. Гриффитс отметил сильную связь между учениями Священных Писаний и ритмом окружающей их природы. Эксперимент продлился меньше года, так как одному из друзей жизнь показалась слишком требовательной. Тем не менее этот опыт оказал сильное влияние на Гриффитса.

В результате этого опыта Гриффитс решил добиться рукоположения в англиканской церкви . Однако ему посоветовали набраться опыта в трущобах Лондона. Этот совет настолько противоречил тому, что Гриффитс считал своим призванием , что довел его до кризиса веры, который почти довел его до эмоционального срыва, однако, руководствуясь трудами кардинала Ньюмана , он достиг точки в этой борьбе, когда он совершил духовный прорыв.

В ноябре 1931 года Гриффитс поселился в бенедиктинском монастыре аббатства Принкнаш, где он был впечатлен жизнью. Несмотря на сильные антиримско-католические настроения его матери, он был принят в Римско-католическую церковь и совершил свое первое причастие в канун Рождества на мессе в аббатстве.

Бенедиктинская монашеская жизнь

Гриффитс был принят аббатством в качестве послушника через месяц после его принятия в католическую церковь. 29 декабря 1932 года он принял послушничество и получил монашеское имя «Беда». Торжественное исповедание он совершил в 1937 году (за год до гибели матери в автокатастрофе) и был рукоположен в католический священник в 1940 году.

В 1947 году аббатство направило группу из 25 монахов для оказания поддержки двум монастырям в Соединенном Королевстве, основанным монахами из Франции. Гриффитс был выбран послушным настоятелем монастыря в Фарнборо в Хэмпшире. Он руководил этим домом в течение четырех лет, но не смог получить достаточную финансовую поддержку для поддержания существования сообщества. Затем настоятель отправил его в другой монастырь, аббатство Плюскарден в Шотландии. Именно там он написал свою автобиографию.

Во время пребывания Гриффитса в Фарнборо он познакомился с отцом Бенедиктом Алапаттом, монахом индийского происхождения, родившимся в Европе, который был очень заинтересован в основании монастыря на своей родине. Гриффитс уже был знаком с восточной мыслью, йогой и Ведами и проявил интерес к предложенному проекту. Настоятель сначала отказал в разрешении, но позже передумал и разрешил Гриффитсу поехать в Индию вместе с индийским членом общины. Однако было одно условие: Гриффитс должен был присутствовать там не как член аббатства, а как священник, подчиняющийся местному епископу, что означало, что он откажется от своих обетов.

Христианский миссионер

После некоторых болезненных внутренних дебатов Гриффитс согласился на это и в 1955 году вместе с Алапаттом отправился в Индию. Тогда он написал другу: «Я собираюсь открыть для себя вторую половину своей души». Приехав и посетив некоторые духовные центры страны, они поселились в Кенгери в Бангалоре с целью построить там монастырь. Этот проект в конечном итоге оказался неудачным, поскольку Гриффитс покинул это место в 1958 году, заявив, что он нашел его «слишком западным».

Затем Гриффитс объединился с бельгийским монахом отцом Фрэнсисом Ачарьей , OCSO , чтобы основать Кристиа Саньяса Самадж, Ашрам Курисумала («Гора Креста»), сирийского обряда монастырь Сиро-Маланкарской католической церкви в Керале. Они стремились развивать форму монашеской жизни, основанную на индийской традиции, перенимая шафрановые одежды индийского санньяси ( аскета или монаха). В этот момент Гриффитс взял санскритское имя « Даянанда » («блаженство сострадания»). В это время он продолжал изучать религии и культуры Индии, написав «Христос в Индии», находясь там. В этот период он также посетил Соединенные Штаты, где выступил с рядом докладов о диалоге между Востоком и Западом и дал интервью телевидению CBS .

Позже, в 1968 году, Гриффитс переехал в ашрам Сакчидананда (также известный как Шантиванам ; по-тамильски «лес мира») в Тамилнаду , Южная Индия. который был основан в 1950 году французским монахом-бенедиктинцем Абхишиктанандой (Дом Анри Ле Со , OSB) из аббатства Кергонан вместе с другим французом, аббатом Жюлем Моншаненом . Эти двое вели религиозный образ жизни, который был полностью выражен в аутентичной индийской манере, используя английский, санскрит и тамильский языки в своих религиозных службах . Они построили здания ашрама вручную в стиле бедняков страны. Моншанен умер в 1957 году, и Ле Со хотел посвятить себя жизни отшельника . Гриффитс приехал с двумя другими монахами, чтобы принять там жизнь и исполнить желание Ле Со.

Гриффитс возобновил свои исследования индийской мысли, пытаясь связать ее с христианским богословием. С этого момента он стал известен как « Свами Даянанда » («блаженство сострадания»). Он написал 12 книг об индуистско -христианском диалоге. В этот период Гриффитс хотел воссоединиться с бенедиктинским орденом и искал монашескую общину , которая приняла бы его тот образ жизни, который он развивал на протяжении десятилетий. Его приветствовали камальдольские монахи, и он и ашрам стали частью их общины.

Гриффитс был строгим вегетарианцем и придерживался саттвической диеты, состоящей из фруктов, овощей и молочных продуктов.

Последние годы

В январе 1990 года у Гриффитса случился инсульт в своей комнате в ашраме. Через месяц, в тот же день, он был объявлен исцеленным. В следующем году он начал период обширных путешествий, совершая ежегодные визиты в Соединенные Штаты, а затем в Европу, где встретился с Далай-ламой . Он заметил другу: «Я верю, что я ему понравился». Но Далай-лама никогда ничего не хвалил. Он продолжил свое путешествие, читая лекции в Германии и Англии. Он вернулся в ашрам в октябре 1992 года, где его ждала австралийская съемочная группа, чтобы снять документальный фильм о его жизни, который был выпущен под названием «Поиск человека» .

Через три дня после завершения съемок, в свой 86-й день рождения, у Гриффитса случился серьезный инсульт. В следующем месяце у него случилась еще одна серия инсультов. Он умер в Шантиванаме 13 мая 1993 года в возрасте 86 лет.

Наследие

Архивы Фонда Беды Гриффитса расположены в Высшем богословском союзе в Беркли, Калифорния . Его вклад продвигается и развивается Фондом Беде Гриффитса и Камальдольским институтом диалога между Востоком и Западом, базирующимся в американском камальдольском монастыре Нью-Камальдоли , расположенном в Биг-Суре , Калифорния.

Библиография

Начальный

• Золотая струна: автобиография (1954), Templegate Publishers, издание 1980 года: ISBN   0-87243-163-0 , Medio Media, 2003: ISBN   0-9725627-3-7
• Христос в Индии: очерки индуистско-христианского диалога (1967), Templegate Publishers, 1984, ISBN   0-87243-134-7
• Возвращение в центр , (1976), Templegate Publishers, 1982, ISBN   0-87243-112-6
• Брак Востока и Запада: продолжение «Золотой нити» , Templegate Publishers, 1982, ISBN   0-87243-105-3
• Космическое откровение: индуистский путь к Богу , Templegate Publishers, 1983, ISBN   0-87243-119-3
• Новое видение реальности: западная наука, восточный мистицизм и христианская вера , Templegate Publishers, 1990, ISBN   0-87243-180-0
• Река сострадания: христианский комментарий к Бхагавад-гите , (1987), Element Books, переиздание 1995 года: ISBN   0-8264-0769-2
• Беде Гриффитс , Templegate Publishers, 1993, ISBN   0-87243-199-1
• Новое творение во Христе: христианская медитация и сообщество , Templegate Publishers, 1994, ISBN   0-87243-209-2
• (соредактор с Роландом Р. Роперсом), «Псалмы для христианской молитвы» , Harpercollins, 1996, ISBN   0-00-627956-2
• Джон Суинделлс (редактор), «Человеческий поиск: Беде Гриффитс размышляет о своей жизни: устная история» , Triumph Books, 1997, ISBN   0-89243-935-1 (из документального австралийского телевизионного фильма 1992 года)
• Бруно Барнхарт, OSB Cam. (редактор), «Один свет: основные произведения Беды Гриффитса» , Templegate Publishers, 2001, ISBN   0-87243-254-8
• Томас Матус, OSB Cam. (редактор), Беде Гриффитс: Основные сочинения , Orbis Books, 2004, ISBN   1-57075-200-1
• «Отношение Абсолютной Истины к жизни мира». Арунодаям (сентябрь 1962 г.) 7–9; (ноябрь 1962 г.) 5–8.
• «Бог и жизнь мира: христианский взгляд». Религия и общество 9/3 (сентябрь 1962 г.) 50–58.
• Индия и Таинство . Эрнакулам: Институт Люмен, 1964.
• Христианский ашрам: Очерки индуистско-христианского диалога . Лондон: DLT, 1966. 249 стр.

Вторичный

• Кэтрин Спинк, Чувство священного: биография Беды Гриффитса , Orbis Books, 1989. ISBN   0-88344-442-9
• Беатрис Брюто (редактор), Другая половина моей души: Беде Гриффитс и индуистско-христианский диалог , Quest Books, 1996. ISBN   0-8356-0717-8 (Очерки в честь Гриффитса Мэтью Фокса , Томаса Китинга , Руперта Шелдрейка , Томаса Берри , Джадсона Трапнелла, Уэйна Тисдейла и других).
• Джесу Раджан, Путешествие Беды в запредельное , Бангалор, Индия: Азиатская торговая корпорация, 1997. ISBN   81-7086-211-6
• Джадсон Б. Трапнелл, Беде Гриффитс. Жизнь в диалоге , Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка (SUNY Press), 2001. (Сборник: Серия SUNY по религиоведению). ISBN   0-7914-4871-1
• Уэйн Тисдейл , Беде Гриффитс: Введение в его междуховную мысль , издательство Skylight Paths Publishing, 2003. ISBN   1-893361-77-2
• Ширли дю Буле , За тьмой: Биография Беды Гриффитса , Алресфорд, Великобритания: O Books, 2003. ISBN   1-903816-16-5 .
• Альбано Фернандес, Индуистский мистический опыт: сравнительное исследование подходов Р. К. Зенера и Беды Гриффитса . Нью-Дели, Индия: Межкультурные публикации, 2004.
• Дион Форстер , Христос в центре: Открытие Космического Христа в духовности Беды Гриффитса . Кемптон-Парк: Издательство AcadSA, 2008. ISBN   978-1-920212-24-7 .
• Пандикатту , Курувилла, Религиозный диалог как герменевтика: адвайтический подход Беды Гриффита к религиям. Культурное наследие и современные изменения. (Серия IIIB, Южная Азия). Вашингтон, округ Колумбия: Совет по исследованию ценностей и философии, 2001. ISBN   1-56518-139-5 . Доступно онлайн .
• Иво Коэльо и Банзелао Хулио Тейшейра, «Обзор Альбано Фернандеса, Индуистский мистический опыт: сравнительное исследование подходов Р. К. Зенера и Беде Гриффитса ». Дивьядаан: Журнал философии и образования 17/1 (2006) 109–112.

Внешние ссылки

• Веб-сайт, посвященный памяти и наследию Дома Беде Гриффитса.
• «Христианский йогин Беда Гриффитс» , Артур Джонс, национальный католический репортер , 5 апреля 2008 г.
• Индуистско-христианский диалог между [Рамом Сварупом] и Гриффитсом
• «Слово на М» , Гриффитс о власти в Церкви и Магистериуме.
• «Свами из Оксфорда» Роберта Фастигги и Хосе Перейры (негативная критика Гриффитса из журнала Crisis )
• "Беде Гриффитс, Анри Ле Со и Жюль Моншанен Сангха" Русский сайт (на русском языке)
• Облаты Шантиванама