Андрокл

Для других видов использования см. Androcles (устранение неоднозначности) .

«Андроклс и Лев» перенаправляет здесь. Для других видов использования см. Androcles и Lion (устранение неоднозначности) .

Androcles и The Rale
Раб Андроклс срывает шип из лапы льва. Иллюстрация Джона Батена для сказочной книги Европы (1916).
Люди говорят
Имя	Androcles и The Rale
Aarne -Thompson Grouping	От 156
Область	Греция , Рим , Европа

Раньше мы видели Андрокла со львом, прикрепленным к стройному поводку, делая раунды города , ручку и вымывание Baldassare Peruzzi , 1530 -е годы

Androcles ( греческий : ἀνΔροκλῆς , альтернативно написанный Андроклус на латыни ) является главным героем общей народной сказки о человеке, подружившимся со львом.

Сказка включена в систему классификации Aarne -Thompson как тип 156. История появилась в средневековье как «пастух и льва», а затем была приписана басням Эзопа . Он пронумерован 563 в индексе Perry и может сравниваться с Aesop's The Lion и мышью как в общей тенденции, так и в его морале взаимной природы милосердия.

Классическая сказка

Самый ранний выживший рассказ об эпизоде ​​Андрокла встречается в Аулуса Геллиуса 2 -го века» 2 -го века «Аттических ночи . Автор рассказывает историю, рассказанную Апионом в его потерянной работе Aegyptiaca /αἰγυπτιακά (чудеса о Египте) , события, которые, как утверждали, Апион лично стал свидетелем в Риме. В этой версии Androclus (идущий по латинскому вариации имени) является беглым рабом бывшего римского консула, управляющего частью Рима . Он берет укрытие в пещере, которая оказывается логом раненого льва , из которого лапа он удаляет большой шип. В благодарности лев становится ручным к нему, а впредь разделяет свой улов с рабом.

Через три года Андроклус жаждет возвращения к цивилизации, но вскоре заключается в тюрьме как беглый раб и отправлен в Рим . Там он осужден, чтобы его пожирают дикие животные в максимуме цирка в присутствии императора, который назван в счете как Gaius Caesar, предположительно Калигула . Наиболее внушительными зверями оказывается тот же лев, который снова демонстрирует ее привязанность к Андрокласу. После допроса его император прощает раба в знак признания этого показания силы дружбы, и он остается во владении льва. Апион, который утверждал, что был зрителем по этому случаю, затем цитируется по отношению:

После этого мы видели Андрокласа со львом, прикрепленным к стройному поводку, делая раунды скинии по всему городу; Андроклару дали деньги, льва был посыпан цветами, и все, кто встретил их где угодно, воскликнули: «Это лев, друг человека; это человек, доктор льва».

История была повторена столетие спустя Клавдием Аелиана в своей работе над природой животных .

Тем не менее, альтернативная версия начала истории была связана Томасом Кейтли во введении к его книге о классической мифологии. В объяснении происхождения храма в «зияющем дионисе » на острове Самос рассказ Плиний Старший из своего основания самиян по имени Элпис, который столкнулся с зияющим львом на африканском побережье и освободил его кость в зубах, которая предотвращала его кормление. После этого Лев разделил часть своей добычи с ELPIS до его отъезда.

Позже используйте

Плакат для федерального театрального проекта Шоу «Андроклс» и «Лев» (1938)

Дули Уилсон в роли Андрокла в федеральном театральном проекте «Проект Андрокла и Льва» (1938)

Более поздние версии истории, иногда приписываемая AESOP , начали появляться с середины шести веков под названием «Пастух и Лев». В романе Кретиена де Тройеса 12-го века « Ивейн, рыцарь льва », рыночный главный герой помогает льву, на которого атаковается змея. Затем лев становится его спутником и помогает ему во время его приключений. Спустя столетие история о том, как взять колючку из лапы льва была связана как акт святого Иерома в золотой легенде Якобуса де Ворагин ( ок. 1260 ). После этого Лев присоединяется к нему в монастыре, и следует другой набор историй.

Позднее пересказ «Воспоминания о преимуществах» в Gesta Romanorum (дела римлян) около 1330 года в Англии имеет средневековую обстановку и снова делает главного героя рыцарем. В самой ранней английской напечатанной коллекции басни Эзопа Уильям Кэкстон рассказ появляется как «Лион и пастбища» или Herdman и возвращается к истории о пастухе, который заботится о раненых льва. Позже он осужден за преступление и доставлен в Рим, чтобы его бросили в диких зверей, только чтобы быть признанным и защищенным от других животных тем, кого он имел.

Латинское стихотворение Винсента Борна, датируемого 1716–17, основано на отчете Аулуса Геллиуса. Под названием Mutua Gensevolentia Primaria Lex Naturae Est , он был переведен Уильямом Каупером как «взаимная доброта: основной закон природы».

Джорджа Бернарда Шоу Пьеса Андрокла и Лев (1912) делают Андрокла портным; Ему также дают христианские убеждения в целях пьесы, которая в целом скептически относится к религии. Первая экранизация фильма истории в США была также сделана в 1912 году. После этого было несколько других для кино и телевидения. «Лев » Роб Энглхарт «Слав и грызун» (2010) был гораздо более поздним американским подходом к басне. Опера с одноактной камерной камерной, она объединила историю Андрокла с басней « Льва и мыши ».

Художественные изображения

Отпечатки и картины

Отпечатки ренессанса этой истории основаны на классических учетных записях. Агостино Венесиано изображает раба Андрокла, освобождаемого императором в работе с 1516–17, теперь в коллекции LACMA . Существует также ранний рисунок с ручкой и стиркой от Baldassare Peruzzi, датируемых 1530 -х годов в Музее Эрмитажа . В зависимости от рассказы Аулуса Геллиуса, он изображает Андрокла, идущего через дверной проем со львом на лидере на пятке. Другие художники предпочли сцену Андрокла, вытаскивающего шин из лапы льва, как в Бернхарда Рауде в 1784 году. печати Более поздний американский пример - Walter Inglis Anderson 1950 года, Block Prink который был основан на его картине 1935 года.

Картины предмета начались в 18 веке. Это Чарльз Мейнье , который был выставлен в Парижском салоне 1795 года, теперь потеряно. Тем не менее, исследование картины было недавно обнаружено и показывает, что Андроклс как почти голый воин, размахивающий своим мечом на стадионе, в то время как лев лежит на земле и является - после отчета о Аулусе Геллиусе - «мягко облизывает его ноги». Есть также исследования для непрерывной картины американского художника Генри Оссава Таннер, датируемые его ученическими годами в 1885-86 годах. Они включают лев, облизывающую его лапу, на коленях и серо-бородатой Androcles. В середине века в 1856 году приходит «Андроклс и Лев» английского художника Александра Дэвиса Купера (1820–95). Там молодой человек в арабском платье смотрит на зрителя, когда он ходит по пустынному ландшафту с рукой в ​​гриве льва.

В 20-м веке Жан-Леон Гёрум депинг Андрокла на рисовании, предназначенных в 1902 году, и в настоящее время в музее Найки-де-Беллас Артс (Буэнос-Айрес) . Там Андроклс сидит на скрещенных ностях на полу пещеры, когда он вытягивает шип из лапы льва, пока он ревет в агонии. Британская картина 1908 года о том, как он стоит выполнить ту же задачу в художественной галерее Окленда . Другим подходом было показать более ранний инцидент Андрокла, удивленный в пещере входом льва. Это был субъект, выбранный Vassily Rotschev (D.1803) вскоре после возвращения в Россию от обучения в Риме. Это был также выбор китайского художника Сюй Бейхон . Его «рабыня и льва» датируются пребыванием в Берлине в начале 1920 -х годов и показывает, что льва, входящего в устье пещеры, в то время как Андроклс переворачивается на стену.

Скульптуры

Андрокл также стал скульптурным субъектом. Ян Питер Ван Бауршейт Статуя песчаника Старшего, выполненная между 1700 и 1725 годами, сейчас находится в Rijksmuseum в Амстердаме и показывает триумфальную фигуру, которая лучше всего зарекомендовала себя очень маленького льва, который поднимается, чтобы посмотреть на него. Его резкое поведение напоминает о описании Аулуса Геллиуса льва, «покачивающего его хвост мягким и ласкающим способом, после манеры и моды боевых собак». В 1751 году английский монументальный скульптор Генри Чир создал две белые мраморные дымоходы, показывающие, как раб, изгибаясь над лапой льва, чтобы вытянуть шип. Один находится в салоне в парке Западного Уайкомба , а другой сейчас в художественной галерее Lady Lever . Континентальный пример Жана-Батиста Стоуфа был согнут в 1789 году и в настоящее время известен только через современное бронзовое воспроизводство в музее Ашмоли . Раньше это было в Лувре и показал, что Андрокл ухаживал за лапой льва.

В 19 веке Андрокл стал субъектом для французских столовых украшений. Один из 1820 года показывает ему меч на арене, когда лев приседает у его ног, в то время как другой с 1825 года заставляет его ухаживать за травмированной лапой. Около 1898 года Жан-Леон Гёром, который вскоре должен был нарисовать эту сцену, создал скульптуру Андрокла, ведущего Льва в своем туре по римской таверне. Под названием Le Mendiant (The Begnar) он сделан из бронзовой позолоченной и показывает бывшего раба, стоящего одной рукой на гриве льва, и чаши для попрошайниц у его ног. На его стенде находится дата надписи, obolum androcli (запасной копейки для Андрокласа). В 20 -м веке американский скульптор Фредерик Чарльз Шради включил тему удаления шипа из лапы в модернистский дизайн.

Медали

Медаль Джиоакчино Франческо Травани в честь папы Александра VII

Легенда рассказала о медалях по разным причинам в течение четырех веков. Один из них приписывается Gioacchino Francesco Travani, использующему дизайн Джана Лоренцо Бернини , был поражен в 1659 году. Он изображает с одной стороны облегченный бюст папы Александра VII, окруженный границей листьев Acanthus. На обороте лев простирается у ног вооруженного Андрокла. Бесплатная латинская надпись гласит «Доменико Якобаччи» к щедрому принцу: даже дикое животное помнит одолжение ». Якобаччи был донором медали, которая отмечает папу, который был щедрым в восстановлении частей Рима. Лев представляет благодарный город, отдающий дань уважения ногам «Воина» от его имени.

Образ благодарного зверя был естественным выбором для медалей, присуждаемых ежегодным признанием призовых в ветеринарном колледже Королевского Дика в Эдинбурге. Удар в медь и серебро в 1890 -х годах, они изображают Андрокл, стоящий на коленях, чтобы облегчить страдающего льва. На заднем плане у скала слева и пальмовые деревья справа; Androcles изображен с африканскими чертами. Более схематическое представление в настоящее время формирует логотип факультета ветеринарной медицины в Утрехтском университете .

В 20 -м веке голландская медаль по признанию в 1940–1945 годах также изобразила сцену освобождения льва и была награждена тем, кто помогал голландцам в период Второй мировой войны или впоследствии помог тем, кто пострадал от немецкой оккупации. Субъект был выбран, потому что львом был национальным символом. Тема благодарности подкреплена надписью о крае: Sibi Beavoracit Qui Bealmacit Amico (он приносит пользу себе, кто приносит пользу другу).

Ссылки

• Чердаковые ночи Олуса Геллиуса , с английским переводом Джона К. Рольфа. Лондон, 1927, книга I, раздел XIV, с. 255ff

Дальнейшее чтение

• Белл, Майкл М. (май 1998). «Диалог солидарности, или почему лев избавил Андрокла». Социологический фокус . 31 (2): 181–199. Citeseerx   10.1.1.510.211 . doi : 10.1080/00380237.1998.10571100 . JSTOR   20831986 . ProQuest   1312103553 .
• Brodeur, Arthur Gilchrist (сентябрь 1924 г.). «XXII. Благодарный лев». Публикации современной языковой ассоциации Америки . 39 (3): 485–524. doi : 10.2307/457117 . JSTOR   457117 . S2CID   163981514 .
• Дорвик, Кит (1 июня 2018 года). «Соединенное вместе как одно: животное танцует в Андрокла и Льва». Шоу ​ 38 (1): 66–87. doi : 10.5325/shaw.38.1.0066 . S2CID   187081482 .
• Калинке, Марианна Э. (1994). «Кованя и святой: благодарный лев в исландском фольклоре и легенде». Скандинавские исследования . 66 (1): 1–22. JSTOR   40919618 .
• Perozo, VM Pérez (1946). «Басни и басни». Книги за границей . 20 (4): 363–367. doi : 10.2307/40088489 . JSTOR   40088489 .

Внешние ссылки

• Народные сказки типа Tale ATU 156, «Андроклс и Лев» , DL Ashliman