Тарим, Йемен

Тарим Подрезать
Город
Обзор
Тарим Расположение в Йемене Tarim Tarim (Middle East) Tarim Tarim (Asia) Показать карту Йемена Показать карту Ближнего Востока Показать карту Азии Показать все
Координаты: 16 ° 03'N 49 ° 0'E
Страна	Йемен
провинция	Хадрамаут
Округ	Тарим
Население  (2012)
• Общий	58,523
Часовой пояс	UTC+3 (стандартное время Южной Аравии)

Тарим ( араб . تَرِيْم , латинизированный : Тарим ) — исторический город, расположенный в Вади Хадрамаут ( араб . وادي حضرموت , букв.   «Долина Хадрамаут»), Йемен . Он широко известен как теологический , юридический и академический центр долины Хадрамаут. По оценкам, это важный центр исламского образования, где проживает самая высокая концентрация потомков исламского пророка Мухаммеда, известного как Садах ( арабский : سادة , латинизированный : садах ) в любой точке мира. Город известен появлением многочисленных исламских ученых , в том числе имама аль-Хаддада . Кроме того, в Тариме также находится Дар аль-Мустафа , известное учебное заведение по изучению традиционных исламских наук.

История

До 7 века

Смотрите также: Доисламская Аравия

Древняя скульптура грифона из королевского дворца в Шабве, столице Хадрамаута.

Вади Хадрамаут и его притоки были заселены еще с каменного века . Небольшие кучки кремневой крошки – обломков производства каменных орудий и оружия – и принесенной ветром пыли можно найти недалеко от стен каньона. Дальше на север и восток расположены ряды тамудических «трилитов» с несколькими сохранившимися грубыми надписями. На окраине Руб-эль-Хали к северу от Махры , по-видимому, древняя тропа ведет – согласно местной легенде – к затерянному городу Убар .

Раннее экономическое значение Хадрамаута было связано с его участием в торговле благовониями. Власти воспользовались своим положением на сухопутном пути из Дуфара через Махру, Хадрамаут и Шабву в Хиджаз и Восточное Средиземноморье, чтобы облагать налогом караваны в обмен на защиту. Шабва был столицей Хадрамаута на протяжении большей части химьяритского периода. Столицей царства Саба был Мариб. Химьяритская цивилизация процветала с ок. 800 г. до н. э. — 400 г. н. э., когда торговля благовониями была перенаправлена ​​на недавно открытый морской путь через Аден и Красное море . В начале VI века абиссинцы вторглись в Йемен, подстрекаемые византийцами защитить йеменских христиан от Зу Нуваса , антихристианского правителя Наджрана. который принял иудаизм. Йеменцы выступили против правления Эфиопии и обратились за помощью к сасанидским персам . В результате около 570 г. н.э. персы захватили власть. Персы, судя по всему, были в Хадрамауте, но единственное явное свидетельство их присутствия находится в Хусн аль-Урре, форте между Таримом и Кабр-Худом .

VII – VIII вв.

В 625 году Бадхан , персидский губернатор Саны, принял ислам, и вскоре за ним последовала остальная часть страны. Арабские историки сходятся во мнении, что Тарим был основан в четвертом веке хиджры . Жители Тарима обратились в ислам на заре ислама, когда делегация Хадрамаута встретилась с исламским пророком Мухаммедом в Медине в десятом году хиджры (631 г.). Тарим часто называют городом Аль-Сиддики в честь Абу-Бакра аль-Сиддика , первого халифа суннитского ислама (годы правления 632–634). Абу Бакр молился, чтобы Аллах увеличил количество ученых и воды Тарима, поскольку его граждане поддерживали его во время войн Ридда после смерти Пророка (632–633). Бой произошел в крепости Ан-Нуджир. в ходе которого многие сподвижники Пророка ( сахабы ) были ранены и доставлены в Тарим для лечения. Однако некоторые товарищи умерли и были похоронены на кладбище Замбала.

В рамках Великой арабской экспансии Хадрамис составлял основную часть арабских армий , завоевавших Северную Африку и Пиренейский полуостров . В середине VIII века проповедник из Басры по имени Абдулла бин Яхья прибыл в Хадрамаут и установил Ибадхи исламский обряд . К 10 веку разразился конфликт между Хашидами и Бакилами , двумя доминирующими племенами Северного нагорья. Шейх аль-Хади Яхья бин аль-Хуссейн бин аль-Касим ар-Расси (сайид) был вызван из Медины , чтобы уладить это дело в Сааде в 893–897 годах. Он основал Заидитский Имамат, который правил до тех пор, пока Имам Аль-Бадр не был свергнут в 1962 году. В 951 году нашей эры имам Ахмад бин Иса Аль-Мухаджир прибыл из Ирака с большим количеством последователей и основал шафиитский мазхаб суннитского ислама (по мнению большинства историков). которая остается доминирующей в регионе. Рабат . , или университет, был сначала основан в Забиде , в Тихаме, а затем в Тариме Последний действует до сих пор.

15 век

В 1488 году катири во главе с Бадром Абу Товаираком вторглись в Хадрамаут из Верхнего Йемена и основали свою долу сначала в Тариме, а затем в Сейюне. Катири нанимали наемников, в основном яфаитов из гор к северо-востоку от Адена. Примерно через сто лет после прибытия их импульс был утерян. Яфаиты узурпировали западный Хадрамаут и создали отдельную долу со штаб-квартирой в Аль-Катне.

Британцы и династия Куаити: 1882–1967 гг.

Тарим в 1929 году

В 1809 году в Хадрамауте произошла катастрофа после вторжения ваххабитов . Ценные книги и документы из Робата в Тариме были уничтожены пожаром или сбросом в колодцы. Хотя ваххабитская оккупация была недолгой, она разрушила экономику. В результате эмиграция увеличилась, главным пунктом назначения стал Хайдарабад (Индия), где низамы использовали значительную армию. Здесь йеменский солдат по имени Умар бин Авад аль-Куайти дослужился до звания Джемадара и сколотил состояние. Влияние Умара позволило ему создать династию Куаити в конце 19 века. Закрепив за собой все ценные земли, за исключением территорий вокруг Сайюна и Тарима, куайты подписали договор с британцами в 1888 году и создали единый султанат в 1902 году, который стал частью протектората Адена .

Мир Ингрэмса

Несмотря на создание регионально развитой администрации, к 1930-м годам султан Куаити Салех бен Галиб (годы правления 1936–1956) столкнулся с жестким давлением, требующим модернизации – задачи, для решения которой у него серьезно не хватало ресурсов. Эти требования были в основном инициированы вернувшимися йеменскими эмигрантами, такими как Каф Сайиды из Тарима. Семья Аль-Кафа заработала состояние в Сингапуре и хотела потратить часть своего богатства на улучшение условий жизни дома. Под руководством Сайида Абу Бакра аль-Кафа бин Шейха они построили автодорогу из Тарима в Шихр, надеясь использовать ее для импорта товаров в Хадрамаут, но были разочарованы сопротивлением со стороны племен, владеющих верблюдами, которые имели монополию на транспорт между побережьем. и интерьер.

В феврале 1937 года мир между султанатами Куаити и Катири, совершенно беспрецедентный в истории этого региона, был достигнут, главным образом, усилиями двух человек: Сайида Абу Бакра аль-Кафа и Гарольда Ингрэмса , первого политического офицера в Хадрамаут. Сайид Абу Бакр использовал свое личное богатство для финансирования этого мира, который впоследствии стал широко известен как «Инграмсский мир». Это принесло некоторую стабильность, позволив ввести административные, образовательные и развивающие меры. Тарим остался под властью Катири. Однако Тарим, наряду с соседним поселением Аль-Гураф, был очагами территории Касири в стране Тамимов . Тамим, часть более крупного племени Бани Дханна, оккупировал землю между Таримом и Сейюном и был обязан политической преданностью султанату Куаити.

Современная эпоха: с 1967 г. по настоящее время.

В ноябре 1967 года британцы покинули Южный Йемен перед лицом массовых беспорядков и все более смертоносного повстанческого движения. Их заклятые враги, Фронт национального освобождения , в котором доминировали марксисты , захватили власть, и Тарим, как и остальная часть Южного Йемена, перешел под коммунистов власть . Протекторат Аден стал независимым коммунистическим государством — Народно-Демократической Республикой Йемен (НДРЮ). Хадрамаут, несмотря на то, что он был частью коммунистической НДРЮ, продолжал жить в значительной степени за счет денежных переводов из-за границы. В 1990 году Южный и Северный Йемен были объединены. Город остался нетронутым во время гражданской войны в Йемене .

Культура

Хадрамаут считается самой религиозной частью Йемена. Это провинция, в которой смесь племенных и исламских традиций определяет социальную жизнь ее жителей. Если не считать городских поселений, Хадрамаут по-прежнему разделен на племена, хотя племенные связи уже не так сильны, как когда-то. Хадрами живут в плотно застроенных городах, в центре которых расположены традиционные водопои, расположенные вдоль вади. Хадрами собирают урожай пшеницы, проса , возделывают финиковые пальмы и кокосовые рощи, а также выращивают кофе. На плато бедуины пасут овец и коз. Аристократия Сайидов . , происходящая от исламского пророка Мухаммеда, традиционно образованная и строго соблюдающая ислам , пользуется большим уважением как в религиозных, так и в светских делах Зайдизм в основном ограничен горами Йемена, где доминирующими племенами являются Хашид и Бакил. Остальная часть Йемена в основном придерживается шафиитской школы исламской юриспруденции. Хотя зайдиты являются шиитами , а шафииты — суннитами , практические религиозные различия, как правило, незначительны, и каждый из них может свободно совершать богослужения в мечетях других, если их собственная неудобна.

Племенные группы

Почти все йеменские племена имеют химьярское происхождение. Исключение составляют в основном представители племени кинди, возникшие в результате вторжения с севера в VI веке. Киндам приписывают окончательное разрушение Шабвы , когда они прибыли, но впоследствии они поселились среди Химьяри и вступили в брак с ними. Наличие прямых, а не вьющихся волос часто указывает на кровь кинди, а некоторые кинди физически крупнее большинства химьяри. Племена кинди включают сейар, аль-догар (Вади-Хаджр), Джаада (Вади-Амд) и одну из частей Дейина (на плато к югу от Амда). Среди племен живут, но немного другие, Машаихи. В отличие от племен, они не совершали набегов и на них не совершали набегов. другого типа Они также носили джамбию , больше предназначенную для домашнего использования, чем для агрессии. Аль-Бурайк по-прежнему снабжает основную часть населения района Шабва. Большинство из них оседло, но некоторые являются кочевниками, пасущимися вместе с курабами. Другие Машейхи разбросаны по холмам и долинам. Наиболее важными из них являются Аль-Амуди из Будхи, многие из которых являются успешными торговцами на Ближнем Востоке. Большинство соплеменников и Машаихов занимаются земледелием, почти полностью жители гор и плато. Однако дальше на восток или север выпадает меньше осадков и больше кочующих людей. Манахилы почти полностью кочевники, за исключением тех, кто поглощен современной жизнью, а хамум и махра ведут в основном кочевой образ жизни. На окраинах Руб-эль-Хали , люди продолжают пастись там, где могут, несмотря на удивительное количество ферм Сейара и Авама на плохо орошаемом плато к северу от Хадрамаута.

География

Долина Хадрамаут — это большой регион на юге Йемена, занимающий площадь около 90 000 квадратных километров (35 000 квадратных миль). Он состоит из узкой засушливой прибрежной равнины , ограниченной крутым откосом широкого плато средней высотой около 1400 м (0,87 мили) с редкой сетью глубоко затонувших вади (сезонных водотоков). Хотя южная окраина Хадрамаута граничит с Аравийским морем , Тарим расположен примерно в 180 км (110 миль) от побережья и в 35 км (22 милях) к северо-востоку от Сейюна . Для региона характерны скалистые плато, достигающие высоты около 900 м (3000 футов) и разделенные многочисленными долинами. Ближайший к Тариму аэропорт расположен примерно в 30 километрах (19 милях) от него, в городе Сейюн. Единственные международные рейсы непосредственно в Сейюн отправляются из Джидды ( Саудовская Аравия) , а также Дубая и Абу-Даби в Объединенных Арабских Эмиратах . В противном случае путешественники могут полететь в столицу Сану . Затем можно либо сесть на другой рейс из Саны в Сейюн, либо путешествие на автобусе или автомобиле в Тарим из Саны. Расстояние от Саны до Тарима составляет примерно 640 км (400 миль), а время в пути составляет от шести до восьми часов.

Климат

В Тариме жаркий пустынный климат ( классификация климата Кеппена BWh ). В городе выпадает очень мало осадков. Однако несколько раз в течение года в Тариме выпадают сильные дожди, приводящие к значительным наводнениям.

скрывать Климатические данные для Тарима
Месяц	Ян	февраль	Мар	апрель	Может	июнь	июль	август	Сентябрь	октябрь	ноябрь	декабрь	Год
Среднесуточный максимум °C (°F)	24.1 (75.4)	25.4 (77.7)	27.7 (81.9)	29.7 (85.5)	32.1 (89.8)	33.6 (92.5)	32.6 (90.7)	32.0 (89.6)	31.0 (87.8)	29.3 (84.7)	27.0 (80.6)	25.4 (77.7)	29.2 (84.5)
Среднесуточное значение °C (°F)	18.9 (66.0)	20.1 (68.2)	22.5 (72.5)	24.5 (76.1)	27.1 (80.8)	28.3 (82.9)	27.7 (81.9)	27.2 (81.0)	26.3 (79.3)	23.6 (74.5)	21.1 (70.0)	20.0 (68.0)	23.9 (75.1)
Среднесуточный минимум °C (°F)	13.7 (56.7)	14.9 (58.8)	17.3 (63.1)	19.4 (66.9)	22.1 (71.8)	23.1 (73.6)	22.8 (73.0)	22.4 (72.3)	21.7 (71.1)	18.0 (64.4)	15.3 (59.5)	14.6 (58.3)	18.8 (65.8)
Среднее количество осадков , мм (дюймы)	10 (0.4)	6 (0.2)	17 (0.7)	11 (0.4)	3 (0.1)	0 (0)	2 (0.1)	3 (0.1)	0 (0)	0 (0)	6 (0.2)	9 (0.4)	67 (2.6)
Источник: Climate-Data.org.

Архитектура

Географически и социально разнообразное, разнообразие Тарима можно проследить через культурное взаимодействие и гибридные архитектурные структуры различных регионов. Иностранные стили и орнаментальные особенности проникли в Йемен в виде типологических и эстетических изменений. Таким образом, история архитектуры Тарими представляет собой диалог между культурами как внутри, так и за пределами современной нации.

Мечети и библиотеки

Минарет мечети Аль-Мухдхар в Тариме имеет высоту около 53 метров (174 фута). Таким образом, оно признано самым высоким в Южной Аравии и одним из самых высоких земных сооружений в мире.

Подсчитано, что в Тариме насчитывается до 365 масаджидов (мечетей); одна, мечеть Сирджиса, датируется седьмым веком. С 17 по 19 века эти мечети сыграли решающую роль в влиянии исламской науки в этом районе. в Тариме Мечеть Аль-Мухдхар венчает глиняный минарет высотой около 53 метров (174 фута), самый высокий в Хадрамауте и Йемене. Минарет был спроектирован местными поэтами Абу Бакром бин Шихабом и Алави Аль-Маш-Хуром. Мечеть Аль-Мухдар, построенная в 1914 году, названа в честь Омара Аль-Мухдара, мусульманского лидера, жившего в городе в 15 веке.

В Тариме также находится огромная библиотека Аль-Каф, примыкающая к мечети Аль-Джамеа, в которой хранится более 5000 рукописей из региона, охватывающих религию, мысли Пророков, исламское право, суфизм, медицину, астрономию, сельское хозяйство, биографии, история, математика, философия, логика и восемь томов книги Абу Мухаммада аль-Хасана аль-Хамдани « Аль-Иклиль » («Корона»). Многие из них созданы на сотни лет назад и часто содержат яркие цветные иллюстрации. По словам ученого Абд аль-Кадера Саббана, от 300 до 400 рукописей считаются уникальными в исламском мире. Что отличает эти рукописи, так это то, что большинство из них принадлежат йеменским авторам и редакторам, проживавшим в районе Вади Хадрамаут. Тем не менее, есть и другие, принадлежавшие учёным из Марокко , Хорасана и других мусульманских регионов. По оценкам, в 1996 году ежегодное количество посетителей библиотеки Аль-Каф превысило 4780 человек.

Дворцы

Просмотр улиц

Тарим известен своими бесчисленными дворцами – совокупностью примерно из тридцати особняков, построенных в период с 1870-х по 1930-е годы. В конце 19 - начале 20 веков купеческие семьи Хадрамаута разбогатели за счет торговли и инвестиций за рубежом. Семья Аль-Кафа считалась самой влиятельной. Многие члены семьи были уважаемыми религиоведами. элиты региона В то же время они были среди первой западнической и внесли свой вклад в проекты общественных работ во имя модернизации. Их дворцы остаются свидетельством как их богатства, так и сложной идентичности модернизирующейся элиты колониального периода. Дворцы, финансируемые Аль-Кафсом и другими семьями, были выполнены в стилистических идиомах, с которыми они столкнулись в Британской Индии и Юго-Восточной Азии. Следовательно, дворцы включают в себя образцы стилей Великих Моголов , британского колониального стиля, модерна , деко , рококо , неоклассического и модернистского стилей, не имеющих аналогов в Йемене. Хотя эти иностранные декоративные стили были включены в архитектурную идиому Тарими, традиционные методы строительства Хадрами, основанные на тысячелетних традициях необожженного сырцового кирпича и известковой штукатурки, служили основными методами строительства этих зданий.

Комплекс Каср аль-Ишшах

Комплекс Умара бин Шейха Аль-Кафа, Каср аль-Ишшах ( قَصْر ٱلْعِشَّة ) является одним из оригинальных домов Кафа в Тариме. Шейх аль-Каф построил дом на доходы, полученные от торговли с Южной Азией и инвестиции в сингапурский Гранд-отель де л'Европа в 1930-х годах. « Ишшах» происходит от арабского корня «-ш-ш» ( عشّ ), что означает гнездиться, укореняться или основываться. Каср аль-Ишшах представляет собой совокупность нескольких зданий, построенных за сорок лет. Первое здание, известное как Дар Давиль, было построено в 1890-х годах. По мере того как росла семья Умара, увеличивался и размер комплекса.

Каср аль-Ишшах демонстрирует одни из лучших образцов декора из известковой штукатурки ( малас ) в Тариме. Декоративная программа внешнего южного фасада находит свое начало в королевской архитектуре Великих Моголов, а также в колониальных формах Ближнего Востока , Южной Азии и Юго-Восточной Азии. Лепной декор интерьера различается от комнаты к комнате, включая модерн, рококо, неоклассику и их комбинации. Орнамент часто включает в себя пилястры вдоль стен, обрамляющие проемы, встроенные шкафы с искусной резьбой по дереву, сложные капители колонн, декорированные потолки, ниши и патроны для керосиновых ламп , а также сложные цветовые решения.

С 1970 по 1991 год Каср аль-Ишшах был экспроприирован НДРЮ и разделен на многоквартирный дом. Дом недавно был возвращен семье Аль-Кафа, и законные права собственности разделены между многими потомками Шейха аль-Кафа. В 1997 году Историческое общество охраны Тарима арендовало половину дома, чтобы представить здание публике как дом-музей, единственный в своем роде в Хадрамауте.

Образование

Рабат Тарим

Рабат Тарим — учебное заведение, в котором преподают исламские и арабские науки. В 1886 году группа знатных людей Тарими решила построить в Тариме религиозное учреждение для иностранных и отечественных студентов и принимать иностранных студентов. Этими знаменитостями были Мохаммед бин Салем Асри, Ахмед бин Омар аш-Шатри, Абдул-Кадер бин Ахмед аль-Хаддад, Ахмед бин Абдул-Рахман аль-Джунид и Мохаммед бин Омар Арфан. Рубат Тарим был открыт 2 октября 1887 года. Руководство было возложено на муфтия Хадрамаута Абдул-Рахмана бин Мохаммеда Аль-Мешхура. Первыми учителями в Рубат Тариме были Алви бин Абдул-Рахман бин Абибакр аль-Мешхур, Хусейн бин Мохаммед аль-Каф, Ахмед бин Абдулла аль-Бекри аль-Хатиб, Хасан бин Алви бин Шихаб, Абу Бакр бин Ахмед бин Абдулла аль-Бекри аль. -Хатиб и Мохаммед бин Ахмед аль-Хатиб. Им было поручено преподавать, когда Абдулла бин Омар аш-Шатри был назначен по возвращении из Мекки , где он проучился четыре года. Аль-Шатри преподавал в Рубат Тариме добровольно до своей смерти в 1942 году. Ему наследовали его сыновья (Мохаммед, Абу Бакр, Хасан и Салем). В 1979 году НДРЮ закрыла Рубат Тарим. Он вновь открылся после объединения Йемена в 1991 году и продолжает функционировать.

По статистике 2007 года, число ученых, окончивших Рубат Тарим, превысило 13 000 человек. В настоящее время насчитывается около 300 иностранных студентов, из них 1500 - йеменские студенты. Многие выпускники позже уехали за границу, чтобы пропагандировать ислам и основывать религиозные учреждения. Некоторые из них стали авторами и издателями Традиции, Толкования Корана и других отраслей религиозного знания. Самым известным ученым среди них был, вероятно, Абдул Рахман аль-Маш-хур.

Другой

Дар аль-Захра - это дочерний институт Дар аль-Мустафы , который предлагает образование мусульманским женщинам. Факультет шариата и права Университета Аль-Ахкаф.

Известные люди

• Мохамед Альхум: всемирно известный маэстро и руководитель проекта Heritage Symphonies.
• Шейх Аль-Хабиб Умар бин Мухаммад бин Салим бин Хафиз – декан Дар Аль-Мустафа
• Шейх Аль-Хабиб Али Машхур бин Мухаммад бин Салим бин Хафиз: имам мечети Тарим и глава Совета фетв.
• Шейх Амджад Рашид: исламский ученый
• Абдулла бин Омар аль-Шатири: исламский ученый, умер в 1942 году.
• Хабиб Хасан бин Абдулла аль-Шатири: Великий шейх Тарима, умер в 2007 году.
• Аль-Хабиб Салим бин Абдулла аль-Шатири: Великий Шейх
• Аль-Хабиб Кадхим Джафар Мухаммад ас-Саккаф Ведущий ученый и преподаватель Дар-уль-Мустафы
• Хабиб Али Зейн аль-Абидин аль-Джифри : исламский ученый-сайиди и ведущий учитель Дар аль-Мустафы.
• Абдул Рахман Аль-Маш-хур
• Абу Бейкер Салем : арабский певец и автор песен, получивший популярность во всем арабском мире.

См. также

• Горы Хадрамаут
• Капюшон гробницы
• Дом Болкиаха (султана Брунея)

Ссылки

• Кристиан, Скотт. Восприятие Пакистана: Йемен: Знакомство с Таримом – городом ученых , 8 января 2006 г.
• Хатаб, Хасан. Братство Тарима, Йемен , 2005 г.
• Аль-Батати, Саид. Интервью Хабиба Али Зайна аль-Абидина аль-Джифри , Yemen Times , 18 декабря 2006 г.
• Эллис, Джим. Хадрамаут и его окрестности, декабрь 1997 г.
• Конлон, Джеймс Виртуальный Индийский океан: выражение значения Тарима, Йемен, через новые медиа
• Бретон, Жан-Франсуа. Манхэттен в Хадрамауте . Saudi Aramco World (июнь 1986 г.), страницы 22,-27.

Внешние ссылки

• Официальный сайт королевской семьи Аль-Каити Хадрамаута
• «Могилы Тарима: генеалогия и мобильность через Индийский океан» , Энгсенг Хо, профессор Гарварда. Серия «Всемирная история Калифорнии». 500-летняя история диаспоры Хадрамаута, наиболее полный отчет на сегодняшний день.
• Проект документации Тарима (Колумбийский университет)
• Дар Аль-Мустафа
• Видео истории Тарима
• Ba`alawi.com Ba`alawi.com | Полноценный ресурс по исламу и происхождению алавиенов
• Исследование суфийского перекрестка в Тариме, Йемен.