Умм Айман

Барака бинт Талаба ( араб . Барака бинт Талаба ), широко известная под именем кунья Умм Айман (араб. Умм Айман ), была одной из первых мусульманок и сподвижницей исламского пророка Мухаммеда .

Она была абиссинской рабыней родителей Мухаммеда , Абдуллы ибн Абд аль-Мутталиба и Амины бинт Вахб . После смерти Амины Барака помогал воспитывать Мухаммеда в доме своего деда Абд аль-Мутталиба ибн Хашима . Он видел в ней фигуру матери. Позже Мухаммед освободил ее из рабства, но она продолжала служить Мухаммеду и его семье . Она была одной из первых, принявших ислам , и присутствовала в важных битвах при Ухуде и Хайбаре .

После ее свободы Мухаммед также устроил ее брак, сначала с Убайдом ибн Зайдом из Бану Хазрадж , от которого у нее родился сын Айман ибн Убайд , дав ей кунья Умм Айман (что означает мать Аймана). Позже она вышла замуж за приемного сына Зайда Мухаммеда ибн Хариту . Ее сын от Зайда, Усама ибн Зайд , служил командиром ранней мусульманской армии и возглавлял экспедицию Усамы бин Зайда в Византийскую империю .

Фон

Барака была дочерью Талаба бин Амра, абиссинца . ^[1] Она служила рабыней в доме Абдуллы ибн Абд аль-Мутталиба и Амины бинт Вахб . Она заботилась о Мухаммеде после смерти Амины. ^[2]

Детство Мухаммеда

После смерти Амины в Аль-Абве Барака присматривала за Мухаммедом и переехала с ним в дом его деда Абд аль-Мутталиба ибн Хашима в Мекке , где она служила ему в детстве. ^[3] и после этого, ^[4] в его зрелом возрасте. ^[5]

По словам Ибн Касира , Абд аль-Мутталиб ибн Хашим , дед Мухаммеда по отцовской линии, сказал Бараке не пренебрегать своим внуком, тем более, что многие из Ахль аль-Кихаба ( араб . أَهـل الـكِـتـاب , Люди Книги ) предсказывали, что он будет пророк нации. ^[6]

Брак и дети

Когда Мухаммед женился на Хадидже , он организовал свободу Бараки и женитьбу на хазраджитском спутнике по имени Убайд ибн Зайд. В этом браке Барака родила сына по имени Айман , и поэтому она была известна как «Умм Айман» («Мать Аймана»). ^[7] Позже Айман ибн Убайд был убит в битве при Хунайне . ^[8]

Приемный сын Мухаммеда Зайд ибн Хариса позже женился на Бараке. У них был сын по имени Усама , которого Мухаммед назначил командующим армией и возглавил успешную экспедицию Усамы бин Зайда в Византийскую империю . ^[9]

Миграция

После того как Мухаммед объявил о своем пророчестве, Умм Айман стала одной из его первых последователей . Позже она переселилась в Медину . ^[10]

Участие в боях

Умм Айман присутствовала в битве при Ухуде . Она приносила солдатам воду и помогала лечить раненых. Она также сопровождала Мухаммеда в битве при Хайбаре . ^[11]

В битве при Ухуде многие люди бежали в Медину после слухов о смерти Мухаммеда. Умм Айман посыпала пылью лица некоторых беглецов, дала им веретено и сказала: «дайте мне свой меч и [вы] прядите веретено». Затем она отправилась на поле боя вместе с несколькими женщинами. ^[12] Впоследствии она была ранена стрелой, которую выпустил в нее вражеский солдат Хеббан бин Арака. ^[13]

Отношения с другими ранними мусульманами

Мухаммад любил Умм Айман и даже считал ее матерью. ^[14] Несколько хадисов описывают уважение к ней Мухаммеда. ^[15] Он посетил Умм Айман в ее доме, а после него халифы Абу Бакр и Умар . то же самое сделали ^[16] В некоторых источниках хадисов говорится о добродетелях Умм Айман. ^[17] Ее также хвалят в шиитских источниках. ^[18]

несколько хадисов . От нее было передано ^[19] такие люди, как Анас ибн Малик , Абу Язид Мадани и Ханаш бин Абдулла Санани. От нее передавали ^[20]

Смерть

Точная дата смерти Умм Айман не ясна. Некоторые предполагают, что она умерла примерно через пять месяцев после смерти Мухаммеда. ^[21] Но, по словам ибн Саада , ^[22] была жива в первые дни халифата Усмана она . ^[23]

См. также

Ссылки

^ Зухри, стр. 177; аль-Табарани, т. 25, с. 86
^ Ибн Саад, том. 8, с. 223; Баладхури, том 1, с. 96
^ Ибн Кутайба, с. 150
^ Баладхури, том 1, стр.472
^ Ибн Хаджар, аль-Итаба, том 8, стр. 380
^ ибн Касир, аль-Бидая ва ан-Нихая, том. 2, с. 343
^ Ибн Саад, том. 8, с. 223; Ибн Саад, т. 4, с. 61
^ Махаллати, том 2, с. 26
^ Баладхури, том 1, стр.96
^ Баладхури, том. 1, с. 269
^ Аль-Вакиди, том 1, с. 241, 250, т.2, с. 685; Ибн Саад, т. 8, с. 225; Баладхури, том. 1, с.
^ Бахр аль-Улум, Мухаммед Али, перевод Мухаммеда Али Амини, (1979), Женщина раннего ислама, Хекмат
^ Ибн Асир, Али (2009). аль-Камиль фи ат-Тарих. том. 2 . Бейрут: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. п. 160.
^ Ибн Саад, том. 8, с. 223
^ Ибн Саад, том. 8, с. 223-226; Аль-Захаби, т. 2, с. 224
^ Муслим ибн аль-Хаджадж, том. 2, с. 1907 год; Ибн Маджа, т. 2, с. 523-524; ибн Абд аль-Бирр, т. 4, с. 1794 г.
^ Муслим ибн аль-Хаджадж, том. 2, с. 1907-1908 гг.
^ Аль-Кулайни, том. 2, с. 405; Ибн Бабавайх, с. 76
^ Ахмад ибн Ханбал, том. 2, с. 421; аль-Табарани, т. 25, с. 87-91; Ибн Маджа, т. 2, с. 1107
^ Ибн Хаджар, том. 12, с. 459
^ аль-Табарани, том. 25, с. 86; цитата из Зухри
^ Ибн Саад, том. 8, с. 226
^ аль-Табарани, том. 25, с. 86; Аль-Захаби, том 2, с. 227

Библиография

Ибн аль-Асир, Али (1948). Доллары США аль-Габа фи Марифат аль-Сахаба . Каир.
Ибн Бабавайх, Мухаммад (1980). Упражняться . Бейрут.
Ибн Хаджар аль-Аскалани, Ахмад (1909). Тахзиб аль-Тахзиб . Хайдарабад Декан.
Ибн Саад, Мухаммад. аль-Табакат аль-Кубра . Дар Садер.
ибн Абд аль-Бирр, Юсуф (1960). аль-Истиаб, исследование Али Мохаммеда Беджави . Каир.
Ибн Кутайба, Абдулла (1969). аль-Маариф, исследование Тервата Акаше . Каир.
ибн Касир, Абдулла (1988). аль-Бидая ва ан-Нихая, исследование Али Шири . Дар Ихья аль-Турат аль-Араби.
Ибн Маджа, Мухаммад (1981). Имя . Стамбул.
ибн Ханбал, Ахмад (1981). Муснад . Каир.
Баладхури, Ахмад (1959). Ансаб аль-Ашраф, исследование Мухаммада Хамидуллы . Каир.
Аль-Захаби, Ахмад (1986). Сеир Алам ан-Нубала, исследование Шуайба аль-Арнау и других . Бейрут.
Зухри, Абдулла (1981). аль-магзи ан-набавия, исследование Сохейля Закара . Дар аль-фикр.
аль-Табарани, Сулейман (1981). Аль-Муджам аль-Кабир, исследование Хамди Абдул-Маджида Салафи . Багдад.
аль-Табарси (1966). Аль-Ихтиджадж, том. 1 . Дар ол-но'ман.
Аль-Кулайни, Мухаммад (1980). аль-Кафи, отредактированный Али Акбаром Гаффарием . Бейрут.
ибн аль-Хаджадж, Муслим (1980). Сахих, комментатор: Мухаммад Фуад Абд аль-Баки . Стамбул.
Аль-Вакиди, Мухаммад (1966). аль-Магази, исследование Марсдена, Джонса . Лондон.
Махаллати, Забихолла (1979). ар-райахин аль-шариа . Хекмат.

[1] Зухри, стр. 177; аль-Табарани, т. 25, с. 86

[2] Ибн Саад, том. 8, с. 223; Баладхури, том 1, с. 96

[3] Ибн Кутайба, с. 150

[4] Баладхури, том 1, стр.472

[5] Ибн Хаджар, аль-Итаба, том 8, стр. 380

[6] ибн Касир, аль-Бидая ва ан-Нихая, том. 2, с. 343

[7] Ибн Саад, том. 8, с. 223; Ибн Саад, т. 4, с. 61

[8] Махаллати, том 2, с. 26

[9] Баладхури, том 1, стр.96

[10] Баладхури, том. 1, с. 269

[11] Аль-Вакиди, том 1, с. 241, 250, т.2, с. 685; Ибн Саад, т. 8, с. 225; Баладхури, том. 1, с.

[12] Бахр аль-Улум, Мухаммед Али, перевод Мухаммеда Али Амини, (1979), Женщина раннего ислама, Хекмат

[13] Ибн Асир, Али (2009). аль-Камиль фи ат-Тарих. том. 2 . Бейрут: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. п. 160.

[14] Ибн Саад, том. 8, с. 223

[15] Ибн Саад, том. 8, с. 223-226; Аль-Захаби, т. 2, с. 224

[16] Муслим ибн аль-Хаджадж, том. 2, с. 1907 год; Ибн Маджа, т. 2, с. 523-524; ибн Абд аль-Бирр, т. 4, с. 1794 г.

[17] Муслим ибн аль-Хаджадж, том. 2, с. 1907-1908 гг.

[18] Аль-Кулайни, том. 2, с. 405; Ибн Бабавайх, с. 76

[19] Ахмад ибн Ханбал, том. 2, с. 421; аль-Табарани, т. 25, с. 87-91; Ибн Маджа, т. 2, с. 1107

[20] Ибн Хаджар, том. 12, с. 459

[21] аль-Табарани, том. 25, с. 86; цитата из Зухри

[22] Ибн Саад, том. 8, с. 226

[23] аль-Табарани, том. 25, с. 86; Аль-Захаби, том 2, с. 227

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]