Аль-Джазира (халифальная провинция)

Аль-Джазира
Провинция халифатов Рашидун , Омейядов и Аббасидов (639–940-е гг.)
Капитал	Ракка , Харран , Мосул
Историческая эпоха	Ранний исламский период
• Учредил	639/40
• Мусульманское завоевание и присоединение к Джунд-Химсу.	639/40
• Административное отделение Джунда Киннасрина от Джунда Химса	661–683
• Независимая провинция, отделенная от Джунд-Киннасрина.	692
• Упадок Аббасидов после убийства аль-Мутаваккиля	861
• Конец правления Халифата при аль-Кахире и ар-Ради.	940-е годы
• Захват власти Фатимидами и другими новыми династиями.	970-е годы

Аль-Джазира ( араб . الجزيرة ), также известный как Джазират Акур или Иклим Акур , была провинцией халифатов Рашидун , Омейядов и Аббасидов , охватывающей как минимум большую часть Верхней Месопотамии (собственно аль-Джазира), разделенной между районами Дияра. Бакр , Дияр Рабиа и Дияр Мудар , а иногда и Мосул , Арминия и Адхарбайджан в качестве субпровинций. После его завоевания арабами-мусульманами в 639/40 году он стал административной единицей, присоединенной к более крупному району Джунд-Химс . Он был отделен от Химса во время правления халифов Муавии I или Язида I и перешел под юрисдикцию Джунда Киннасрина . сделал его собственной провинцией В 692 году халиф Абд аль-Малик . После 702 года он часто охватывал ключевые районы Арминии и Адхарбайджана вдоль северной границы Халифата, превращая его в суперпровинцию. Преобладание арабов из групп Кайс / Мудар и Рабиа сделало его основным рекрутинговым резервом соплеменников для армий Омейядов, а войска Джазиры играли ключевую военную роль при халифах Омейядов в VIII веке, достигнув пика в последний век. Омейядский халиф, Марван II ( годы правления 744–750 ) до свержения Омейядов Аббасидами в 750 году.

География

Собственно Джазира охватывала северную часть ареала между реками Евфрат и Тигр ( Верхняя Месопотамия ), а также прилегающие территории и города, лежащие к северу и востоку от верхнего Тигра, территории вокруг рек Большой и Малый Заб , и полосу территории у западных берегов Евфрата. Этот регион, как правило, представляет собой относительно низкое плато, перемежающееся рядом горных хребтов, в том числе Тур-Абдин , Джебель-Синджар , Джебель-Махул и Джебель-Абд-эль-Азиз . Из этих гор берут начало основные потоки Евфрата, а именно Балих на крайнем западе региона, Хабур в центре и Хирма (приток Хабура) на севере от Тур-Абдина. Река Тартар , берет свое начало из Джебель-Синджара на востоке и впадает в Сирийскую пустыню где и заканчивается.

К западу от Джазиры находилась провинция Билад аль-Шам (географическая Сирия ). На северо-западе находился Тугур аль-Джазирия , граница Верхней Месопотамии с Византийской империей . Провинции Арминия (например , Армения ) и Адхарбайджан лежали на севере и северо-востоке соответственно. Ирак лежал на юге, отделенный от Джазиры линией, идущей от Анбара на юго-западе до Такрита на северо-востоке.

Племенной и этнический состав

До мусульманского завоевания давно существовали кочевые и полукочевые арабские племена в 638–640 гг. на пустынных окраинах долины верхнего и нижнего Евфрата и, в меньшей степени, ближе к поселениям по берегам рек, . Среди этих племен были полукочевые и оседлые танухи , части которых населяли участок Евфрата между Анбаром и Хитом и дальше на север. Рядом с ними, дальше на запад, в пустыню, находились племена Таглиб и ан-Намир ибн Касит из конфедерации Рабиа и племя Ияд , все составляющие группы Низар , члены которой служили вспомогательными силами Сасанидской империи . Согласно историческим сведениям ат-Табари (ум. 923), христианское племя иядов бежало на север, в Византийскую Анатолию , во время мусульманского завоевания, но халиф Умар ( годы правления 634–644 ) вынудил византийцев изгнать большую часть из них обратно в Джазира. Таглибы остались и в основном сохранили свою христианскую веру, в то время как другие соплеменники приняли ислам. Таглиб составляли значительную часть старых племен рабиа в Джазире, но другие племена рабиа там, а именно представители конфедерации Бану Бакр , также сохранили свое христианство в первые несколько лет после завоевания.

Византийско -сасанидские войны начала VII века , за которыми последовали мусульманские завоевания, оставили в Джазире множество заброшенных обрабатываемых земель. Эти земли были оккупированы кочевым компонентом мусульманских армий, в основном из племен Кайса , над которыми назначенные Мединой командиры практически не имели контроля и которые платили халифам минимальную десятину. По словам историка Мухаммада Абдулхайя Шабана , «эти несколько тысяч человек относились к целой провинции как к своей частной собственности и, таким образом, установили там свою власть». Мусульманские племена сыграли ключевую военную роль в защите восточного фланга Сирии от византийских вторжений и извлекли выгоду из прибыльных набегов на Армению. Племена-завоеватели мусульманских армий пытались ограничить дальнейшую иммиграцию племен в Джазиру, но обширная территория и богатство провинции, а также давление иммиграции из Аравии на завоеванный Плодородный полумесяц потребовали открытия Джазиры для вновь прибывших.

Халиф Усман ( годы правления 644–656 ) решил направить иммиграцию в регион и, по словам Шабана, «сломать гегемонию» племен-завоевателей. По указанию халифа Муавия ибн Аби Суфьян , управлявший регионом, расселил арабских соплеменников на невостребованных или пустующих землях в Джазире, на некотором расстоянии от поселений вдоль Евфрата, и разрешил им заниматься сельским хозяйством. Члены Тамима обосновались в месте под названием ар-Рабия, а соплеменники Кайса и Асада поселились в аль-Мазихине и аль-Мудайбире, последнем в окрестностях Ракки. Вероятно, чтобы развеять опасения ранее обосновавшихся членов племени Кайс, вновь прибывшие были отстранены от военной службы на границе с Арменией и размещены в стратегически расположенных точках, таких как пересечения основных дорог или узкие горные перевалы, чтобы действовать в качестве буфера против Византийские нападения. Среди мест, где располагались гарнизоны этих соплеменников, была Мелитена (арабы называли ее Малатией). Изменения вводились постепенно на протяжении всего правления Муавии и, вероятно, были достаточно удовлетворительными для Кайсов, чтобы поддержать Муавию против халифа Али ( годы правления 656–661 ) и его иракской армии во время битвы при Сиффине возле Ракки в 657 году. На протяжении Первой мусульманской гражданской войны (656–661 гг.) имела место дальнейшая иммиграция в Джазиру; вновь прибывшие были соплеменниками, которые в предыдущие десятилетия поселились в мусульманских городах-гарнизонах Куфе в Ираке , и Басре но выступили против правления Али и отказались от оседлой жизни в пользу кочевничества в Джазире.

Помимо арабов, в Джазире присутствовал значительный арамейский компонент, особенно в районе Тур-Абдина. Район Мосула также был домом для курдов , а к северу от верхнего Тигра проживали армянские общины .

Административное деление

Джазира была разделена на три округа: Дияр Мудар включал территорию вдоль Евфрата, Дияр Рабиа вдоль Тигра и Дияр Бакр, простирающийся на север до Армянского нагорья . Разделение осуществлялось по племенному принципу, исходя из доминирующей племенной группы на каждой территории, т.е. мударов и рабиа. Названия районов арабских племен свидетельствовали о большом присутствии арабских соплеменников в провинции, что, вероятно, объясняет ее военную мощь, поскольку она имела больший набор соплеменников для армий Омейядов, чем другие провинции. Разделение, возможно, также отражало доисламские административные нормы, поскольку Дияр Мудар соответствовал римско-византийской провинции Осроэн , которая до римского правления была королевством, управляемым арабской династией, а позже стала центром монофизитского христианства . С другой стороны, более крупный Дияр Рабиа имел менее четко определенные границы и был основной зоной конфликта между Византийской и Сасанидской империями в доисламский период. В источниках город Мосул временами считался частью Дияр-Рабиа, в том числе его столицей, но на протяжении большей части периода Омейядов он был отдельной провинцией.

История

Раннее администрирование

Джазира была завоевана мусульманами во время халифата Умара, в 638/639 или 639/40 годах. Мусульманские армии возглавил Ияд ибн Ганм аль-Фихри . Ияд ибн Ганм часто осаждал обнесенные стеной поселения вдоль рек Евфрат и Хабур до или во время сбора урожая, одновременно отправляя отряды войск для набегов на окружающую сельскую местность в поисках сельскохозяйственных припасов и пленников среди крестьян. В случае с Раккой (Калиникос для византийцев) крестьян за городскими стенами защищали арабские кочевники-христиане. Там мусульманские силы вынудили руководителей города, столкнувшись с перспективой голодной смерти, сдаться в течение пяти или шести дней. Целью Ияда ибн Ганма было захватить города с минимальными разрушениями, чтобы обеспечить приток налоговых поступлений, а также сельскохозяйственных товаров к завоевателям. Аналогичные условия капитуляции были достигнуты с лидерами Эдессы , Харрана и Самосаты , а в двух последних городах были установлены мусульманские гарнизоны.

После завоевания Джазира, вероятно, образовала единую административную единицу с Джунд-Химсом (военный округ Хомс ) и будущим округом Джунд-Киннасрин (военный округ северной Сирии). Ияд ибн Ганм был назначен губернатором Химса-Киннасрина-Джазиры Умаром в 639 году после смерти Абу Убайды ибн аль-Джарраха , который осуществлял общее командование Сирией. В Джазире были назначены два административных агента: один отвечал за неарабов (предположительно оседлое население), а другой - за кочевых арабских племен, таких как Таглиб. Умар назначил Хабиба ибн Масламу аль-Фихри над неарабами, а аль-Валида ибн Укбу над арабами. Ияд умер в 641 году, и ему наследовал Саид ибн Хидьям аль-Джумахи. После смерти последнего в 642 году губернатором был назначен Умайр ибн Саад аль-Ансари . Умайр ибн Саад заболел во время халифата Усмана и ушел со своего поста, после чего Усман передал район Химс-Киннасрин-Джазира под Муавии ибн Аби Суфьяна юрисдикцию уже был губернатором Джунд-Димашка (военный округ Дамаска ) и Джунд аль-Урдунна (военный округ Иордании ) . ; Муавия в то время

Муавия основал халифат Омейядов в 661 году и правил халифом до своей смерти в 680 году, после чего ему наследовал его сын Язид I ( годы правления 680–683 ). Во время правления Муавии или Язида Киннасрин и Джазира были отделены от Джунд-Химса и стали районом Джунд-Киннасрин. Разделение могло быть ответом на приток арабских иммигрантов из племени во время правления Муавии и халифата. Объединение Джазиры с сирийскими округами было продолжением договоренностей римской и византийской эпохи, когда эти два региона образовали Восточную епархию . состав арабских племен в Джазире в период после завоевания, характеризующийся преобладанием группы мударов (например, Кайс, Асад, Тамим), сделал ее «несколько отдельным образованием». Тем не менее, по словам историка Халида Яхьи, Бланкиншип . Хотя первоначальные завоеватели Кайси терпели поток иммигрантов при жизни Муавии, они возмущались тем, что их территория была выделена для переселения чужеземных соплеменников, а не собственно Сирии, где племена, которые позже составили фракцию Ямана и были тесно связаны с Омейяды господствовали.

Независимая провинция и суперпровинция

Во время Второй мусульманской гражданской войны племена Кайс Джазиры поддержали базирующегося в Мекке противника Омейядов, базирующихся в Сирии, Абдаллаха ибн аз-Зубайра . У них не было особой привязанности к Омейядам, которых они возмущали за открытие Джазиры для иммиграции, и, возможно, надеялись, что Ибн аз-Зубайр восстановит их автономию. Кайсы были разгромлены Омейядами и их арабскими племенными союзниками, главным из которых был Бану Калб , в битве при Мардж-Рахите от Дамаска в 684 году недалеко . противодействие Омейядам из укрепленного джазиранского города Каркисия (Циркесий), расположенного недалеко от слияния рек Евфрат и Хабур. Примерно между 686 и 689 годами Зуфар и его союзник Кайси Умайр ибн аль-Хубаб ас-Сулами вступили в бой с калбами в Пальмирской степи, а также с Таглибом и их союзниками-рабиа по всей Джазире в серии набегов и контрнабегов , известных в В арабских источниках это айям (дни битвы). Таглиб, чей конфликт с Кайсом возник из-за посягательств последних на их пастбища и источники воды, в основном были побеждены в этих битвах, но убили Умайра в 689 году, в то время как калбы были изгнаны из Пальмирской степи, где Кайсы стали доминирующей силой.

Мухаммад ибн Марван , сын халифа Марвана I ( годы правления 684–685 ), основателя правящего дома Марванидов династии Омейядов, был назначен своим отцом военным командованием Джазиры для сдерживания повстанцев Кайси. После ряда осад Омейядов Каркисии Зуфар сдался халифу Абд аль-Малику ( годы правления 685–705 ) в 691 году, отказавшись от дела Ибн аз-Зубайра и получив военные и придворные привилегии для себя и своих сыновей. Гражданская война закончилась убийством Ибн аз-Зубайра в 692 году, но набеги и контрнабеги между Кайсами, в основном представленными племенем Бану Сулайм , и Таглибом продолжались с этого года до тех пор, пока не прекратились в 694 году после правления Абд аль-Малика. вмешательства. Абд аль-Малик отделил Джазиру от Джунд-Киннасрина в 692 году, возможно, превратив ее в джунд (военный округ). По мнению Бланкиншипа, это изменение статуса могло быть связано с соглашением, достигнутым с Зуфаром и Кайсами в 691 году. По словам историка Хью Н. Кеннеди , это было сделано по просьбе Мухаммада ибн Марвана, брата Абд аль-Малика, и с тех пор племенные войска провинции «жили за счет его доходов».

Мосул стал зависимым от Джазиры в 721–725 годах, в период, когда джазиранские войска достигли выдающегося положения среди армий Омейядов благодаря подавлению крупного восстания Язида ибн аль-Мухаллаба в Ираке в 720 году. Более значим в политическом и военном отношении, чем Мосул был северными приграничными регионами Арминия и Адхарбайджан , которые были присоединены к губернаторству Джазирана Мухаммада ибн Марвана в 702 году. Вместе Джазира, Арминия и Адхарбайджан составляли суперпровинцию Джазира. Два приграничных округа были отделены от Джазиры халифом Язидом II ( годы правления 720–724 ) в 721/22 году, и для размещения в них гарнизона были введены войска из Джунд-Химса. Джазиранским войскам, скорее всего, пришлось уступить эти районы сирийцам ввиду их значительно более прибыльных заданий в Ираке и дальневосточных провинциях Халифата. Преемник Язида Хишам вывел джазиранцев из Ирака и востока в 724 году и восстановил их контроль над Арминией и Адхарбайджаном в 726 году, вероятно, в качестве компенсации. Возобновившаяся война с хазарами в двух приграничных регионах побудила Хишама передать контроль над ними сирийцам в 727 году, но уничтожение этой сирийской армии хазарами при Ардебиле в 730 году проложило путь к восстановлению господства Джазирана после этого. указать вперед.

В 732 году суперпровинция Джазиран стала опорной точкой власти сына Мухаммада ибн Марвана, будущего халифа Омейядов Марвана II . После смерти халифа Язида III в 744 году Марван попытался построить новый центр силы в Харране со своей джазиранской армией против существующей сирийской армии. Со своими войсками, в основном из Джазирана, он победил Сулеймана ибн Хишама , сына халифа Хишама, недалеко от Дамаска и стал халифом. При Марване II джазиранцы взяли верх над сирийцами, которые до сих пор были основным военным элементом халифата Омейядов.

Хотя джазиранцам в значительной степени удалось подавить возобновившиеся разногласия против Омейядов в Ираке, главный вызов династии исходил из дальневосточной приграничной провинции Хорасан . По словам Кеннеди, последовало то, что «можно рассматривать как борьбу одной пограничной армии, людей Марвана из Джазиры и Кавказа [Адхарбайджана и Арминии], против другой, проаббасидских войск из Хорасана. Сирийцы и иракцы , чьи соперничества доминировали на протяжении большей части ранней исламской истории, были не более чем зрителями». Аббасиды и их войска из Хорасана захватили Куфу в 749 году и приступили к штурму Джазиры в 750 году, где нанесли решающее поражение войскам Марвана, собранным из Джазиры и Сирии, в битве при Забе .

Библиография

• Бланкиншип, Халид Яхья (1994). Конец государства джихада: правление Хишама ибн Абд аль-Малика и крах Омейядов . Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN  978-0-7914-1827-7 .
• Канард, М. (1965). «Джазира» . В Льюисе, Б .; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том II: C – G. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 523–524. OCLC   495469475 .
• Кроун, Патрисия (1980). Рабы на лошадях: эволюция исламского государства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-52940-9 .
• Диксон, Абд аль-Амир Абд (август 1969 г.). Халифат Омейядов 65–86/684–705: политическое исследование (тезис). Лондонский университет, Школа восточных и африканских исследований.
• Доннер, Фред М. (1981). Ранние исламские завоевания . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-05327-8 .
• Хиндс, М. (1993). «Муавия иб. Аби Суфьян» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VII: Миф-Наз . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 263–268. ISBN  978-90-04-09419-2 .
• Хамфрис, Р. Стивен , изд. (1990). История ат-Табари, том XV: Кризис раннего халифата: правление Усмана, 644–656 гг. Н.э./24–35 хиджры . Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN  978-0-7914-0154-5 .
• Жюинболь, Готье Х.А., изд. (1989). История ат-Табари, том XIII: Завоевание Ирака, юго-западной Персии и Египта: средние годы халифата Умара, 636–642 гг. Н.э./15–21 хиджры . Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN  978-0-88706-876-8 .
• Кеннеди, Хью (2001). Армии халифов: армия и общество в раннем исламском государстве . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-415-25093-5 .
• Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов: исламский Ближний Восток с 6 по 11 века (второе изд.). Харлоу: Лонгман. ISBN  978-0-582-40525-7 .
• Маделунг, Уилферд (1997). Наследование Мухаммеда: исследование раннего Халифата . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-56181-7 .
• Петерсен, Лейф Инге Ри (2013). Осадная война и военная организация в государствах-преемниках (400–800 гг. Н.э.): Византия, Запад и ислам . Лейден: Брилл. ISBN  978-90-04-25199-1 .
• Риттер, Хельмут (2013). Океан души: Люди, мир и Бог в рассказах Фарида ад-Дина Аттара . Перевод Джона О'Кейна. Лейден: Брилл. ISBN  978-90-04-12068-6 .
• Шабан, Массачусетс (1971). Исламская история: новая интерпретация, Том 1, 600–750 гг. Н.э. (132 г. хиджры) . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-08137-5 .