Легенда разрушения

Легенда разрушения
Легенда о разрушении, английская версия
Режиссер	Истинный Дар
Написал	Истинный Дар Шули Рэнд
На основе	Иосиф Флавий « Иудейская война» , источники Хазала и талмудические легенды о разрушении
Продюсер:	Истинный Дар Амир Харель Айелет Кейт Яки Дунец
В главных ролях	Оскар Айзек Эванджелин Лилли Билли Зейн Эллиот Гулд Марилу Хеннер
Под редакцией	Джозеф Гринфельд Uri Ben Dov
Музыка	Асаф Талмуди Йонатан Албалак
Анимация от	Дэвид Полонски Майкл Фауст
Производство компании	Фильмы Эдди Кинга Лама Фильмы ЛОД Продакшнс
Распространено	Седьмой арт-релиз Нахшон Фильмы ГОРЯЧИЙ8 может 11
Даты выхода	15 июля 2021 г. ( 2021-07-15 ) (Израиль) 4 июня 2024 г. 2024-06-04 ) ( (США)
Время работы	93 минуты
Страны	Соединенные Штаты Израиль
Язык	Английский

Легенда о разрушении ( иврит : אגדת חורבן , латинизированный : Агадат Курбан ) — израильский анимационный исторический драматический фильм , снятый режиссером Гиди Дар , написавшим сценарий в сотрудничестве с Шули Рэнд . Это интерпретация талмудических историй о разрушении Иерусалима и Второго Храма .

В 2023 году была завершена работа над новой английской версией после того, как она была записана в США, с озвучкой Оскара Айзека , Эллиота Гулда , Эванджелин Лилли , Билли Зейна и Мэрилу Хеннер , среди других.

4 июня 2024 года — дата мировой премьеры фильма на фестивале Израильского киноцентра на Манхэттене, Нью-Йорк.

Сюжет представляет собой историческую эпопею , описанную через призму шести исторических личностей в контролируемой римлянами Иудее в конце периода Второго Храма , и основан на таких исторических источниках, как Талмуд и Иосифа Флавия » « Иудейская война , в которой рассказывается история Великое еврейское восстание против Римской империи . В то же время еврейское общество раздирала кровавая гражданская война, кульминацией которой стало разрушение Иерусалима и Второго Храма.

Версия фильма на иврите вышла 15 июля 2021 года в кинотеатрах Израиля. Он получил 7 номинаций на премию Ophir Awards и 4 победы за лучший монтаж, художественное оформление, музыку и звук. Фильм вышел в эфир 11 канала 20 февраля 2022 года.

актеры Шули Рэнд, Зеэв Ревач , Амос Тамам , Мони Мошонов , Яэль Абукасис и Игаль Наор . Главные роли на иврите озвучивают

Сюжет

66 год нашей эры , Иерусалим . Римляне правили Иудеей железным кулаком и изощренностью, достойной империи. Они любят богатые слои общества и в результате развращают их. Даже первосвященники, ответственные за управление Храмом и его работами, запятнаны глубокой коррупцией. Напротив, обнищание и угнетение еврейских масс побуждают многих молодых людей присоединяться к тайным группам религиозных фанатиков, становясь борцами за свободу во имя Бога. Они презирают не только римских завоевателей, но и богатых евреев, которые сотрудничают с ними в угнетении собственного народа. По мере того, как под землей нарастает напряжение, маленькая искра вызывает восстание.

Бен Батич — молодой еврей, живущий в Иерусалиме, который чувствует налоговое бремя в городе, а римское правление делает жизнь невыносимой. Его дядя Раббан Йоханан бен Заккай проповедует умеренность, но племянник восстает и становится лидером фанатичных сикариев .

В начале восстания Бен Батич сотрудничает с воином Шимоном Бар Гиорой, но позже их пути расходятся. После падения Галилеи римлянам с севера в Иерусалим прибывает Иоанн Гискалийский, чтобы предложить помощь. Повстанцы открывают ему ворота, но вместо того, чтобы объединиться, фракции сражаются, в то время как священники под руководством Джошуа бен Гамлы режут и приносят в жертву овец.

В то же время еврейская царица Береника Киликийская отправляется в Галилею, чтобы соблазнить римского полководца Тита в надежде спасти Иерусалим.

Пока римская военная машина приближается к Иудее, чтобы подавить восстание, Иерусалим раздирают кровавые гражданские беспорядки: бедные фанатики безостановочно убивают аристократию, а городом правит ревностный террористический режим. Ожесточенные уличные бои ведутся соперничающими фанатичными бандами, и одно из сражений заканчивается поджогом продовольственных бункеров в Иерусалиме. Наступает страшный голод. Банды бродят по городу, отбирая у голодных жителей последние буханки хлеба. Жизнь в Иерусалиме – это настоящий ад.

Лишь после того, как римляне окружили город, еврейские фанатики наконец объединяются против общего врага. Их, казалось бы, невозможная ситуация переводит их в глубокое духовное состояние, в котором они теряют всякий страх смерти. Они нападают на римлян дерзкими атаками смертников. На мгновение кажется, что евреи одерживают верх, но вскоре римляне приходят в себя, разрушают городские стены, убивают тысячи людей и разрушают Храм.

Голосовой состав английской версии

• Оскар Айзек — Бен Батич
• Эллиот Гулд — Раббан Йоханан бен Заккай
• Эванджелин Лилли — королева Беренис
• Билли Зейн — Саймон нес Гиору
• Марилу Хеннер - мать Бен Батича и сестра Раббана Йоханана бен Заккая

Озвучка еврейской версии

• Шули Рэнд — Бен Батич
• Зеэв Ревач - Первосвященник Джошуа бен Гамла
• Мони Мошонов - Раббан Йоханан бен Заккай
• Амос Тамам - Симон бар Гиора
• Игаль Наор — Иоанн из Гишалы
• Яэль Абукасис — королева Береника
• Рита Шукрон - мать Бен Батича и сестра Раббана Йоханана бен Заккая
• Урия Хайк — генерал Тит (будущий римский император )

Производство

Версия фильма на иврите была произведена компаниями Lama Films и Eddie King Films при содействии Фонда Иегошуа Рабиновича по искусству и кинопроекту; Яки Дониц Продакшнс; Иерусалимский проект кино и телевидения; Фонд мультикультурного кино «Гешер»; Ави Чай; Фонд Маймонида; Каналы HOT8 и Kan 11 Израильской радиовещательной корпорации ; Израильский лотерейный совет по культуре и искусству; а также Управление культуры и Израильский совет по кинематографии, принадлежащие Министерству культуры и спорта Израиля . Английская версия была произведена LOD Productions.

Процесс рисования

Фильм создан не с использованием традиционных методов анимации, а путем редактирования около 1500 картин, иллюстрированных Дэвидом Полонски и Майклом Фаустом.

Около восьми лет было потрачено на разработку и производство фильма, включая три с половиной года на разработку концепции, первоначальные эскизы и раскадровку , а затем четыре с половиной года на создание иллюстраций. Полонский и Фауст рецензировали книги, посетили Институт Храма в Иерусалиме и использовали модель Иерусалима из Музея Израиля, чтобы точно изобразить еврейскую жизнь в тот период.

Картины варьировались по стилю от детального реализма, напоминающего неоклассицизм, до экспрессионистской эстетики более свободной формы. На некоторые иллюстрации повлияли знаменитые картины 20-го века, некоторые были вдохновлены известными людьми из реальной жизни, а другие были основаны на фотографиях, которые художники позировали себе.

Прием

Фильм получил восторженные отзывы. Например, Гили Изиковиц писал: «Режиссер Гиди Дер взял самый угрожающий из существующих еврейских мифов — миф о разрушении дома в результате братоубийственной войны — и в особенно острый момент превратил его в красивую и необычную кинематографическую эпопею».

Критики утверждали, что фильм также соответствует периоду, в который он был выпущен, подчеркивая прагматичный подход и проблемный характер наплыва экстремистских идеологий, что нашло отражение в беспорядках, произошедших в Израиле во время операции «Стена гвардии» в Сектор Газа и в знак протеста против правовой реформы при 37-м израильском правительстве .

Моше Рет утверждал, что в фильме евреи представлены уродливыми и отталкивающими на вид и представлены (по словам Иосифа Флавия) как кровожадная толпа. Он также написал, что персонажу Бога в фильме безразлична судьба народа и что чувство, возникающее в фильме, — это благодарность римлянам, которые спасли нас от рук евреев.

Раввин Яаков Мадан утверждал, что персонаж раввина Йоханана бен Захая представлен в фильме неадекватно, как человек, который под давлением обстоятельств предпочитает спрятать голову в песок, распущенный и лишенный реального влияния. Рабби Йоханан также представлен как человек, которого удовлетворило утверждение «Тора защищает и защищает» и поэтому нет необходимости воевать, тогда как Бен Захай внес поправки в правила и действовал еще до разрушения.

Нир Гунц заявил, что фильм представляет собой атеистический манифест, поскольку показывает, что религиозные убеждения разрушили Иерусалим. Из этого раввин Михаэль Авраам узнал, что каждый решает интерпретировать фильм в соответствии со своей собственной точкой зрения. Дафна Авраам утверждала, что от фильма сложилось впечатление, что разрушения были хорошим решением ситуации: народ избавился от коррумпированного правительства и Тора продолжилась в Явне . В ответ Михаил Авраам сказал, что это действительно было хорошее решение и именно поэтому произошли разрушения. Авраам Став писал подобные вещи.

Доверие

Майкл Бен Ари утверждал, что режиссер представляет некое повествование, созданное под влиянием книг Йосефа бен Матфея (чей персонаж вообще не упоминается в фильме), которое не считается объективным мнением и не отражает историческую правду. из-за его предательства еврейского народа.

Персонаж Бен Тиха появляется только в «Легендах о Холокосте», а не в книге « Война евреев ». история встречи Риваза с Веспасианом Также с изменениями в фильме появляется . Остальные детали взяты из "Войны евреев" с передержкой.

См. также

• Второй Храм
• Осада Иерусалима (70 г. н.э.)

Внешние ссылки

• Легенда разрушения на IMDb
• Д'Алессандро, Энтони (7 февраля 2023 г.). «Оскар Айзек, Эванджелин Лилли и другие озвучат анимационный фильм «Легенда о разрушении» » . Крайний срок . Проверено 1 июня 2024 г.
• Фестиваля Израильского киноцентра 2024 Официальный сайт
• Легенда о разрушении на сайте Иерусалимского кинофонда
• Довдевани, Шмулик (18 июля 2021 г.). « Легенда о разрушении»: пульсирующее произведение, не меньше» . Йнет (на иврите) . Проверено 1 июня 2024 г.