Осада Масады

Осада Масады
	Часть Первой иудейско-римской войны.
	; Национальный парк Масада
Дата	Конец 72 – начало 73 (традиционная дата) ; Конец 73 – начало 74 г. н.э. (предлагаемая дата)
Расположение	Масада, Израиль (тогда часть провинции Иудея ) ; 31 ° 18'56 "N 35 ° 21'13" E / 31,31556 ° N 35,35361 ° E
Результат	Римская победа
Воюющие стороны
Еврейские сикарии	Римская империя
Командиры и лидеры
Элеазар бен Яир †	Луций Флавий Сильва
Сила
967, включая некомбатантов	Легио X Фретенсис 4800 ; Вспомогательные силы и рабы 4 000–10 000
Жертвы и потери
По словам Иосифа Флавия, 960 убитых, 7 взятых в плен (2 женщины, 5 детей).	Неизвестный

Осада Масады была одним из последних событий Первой еврейско-римской войны , произошедшей с 72 по 73 год нашей эры на вершине холма и вокруг него на территории современного Израиля.

Осада известна истории благодаря единственному источнику — Иосифу Флавию . ^[3] лидер еврейских повстанцев, захваченный римлянами , на службе у которых он стал историком. По словам Иосифа Флавия, длительная осада войсками Римской империи привела к массовому самоубийству повстанцев - сикариев и еврейских семей, проживавших в крепости Масада .

Фон

Масаду описывают как « столовую гору ромбовидной формы », «высокую, изолированную и, по всей видимости, неприступную». ^[4] Исторически до крепости можно было добраться только по одной тропе, которая была слишком узкой, чтобы люди могли идти рядом. Эту тропу назвали «Змеей» из-за того, как она извивается и зигзагообразно ведет к вершине. ^[4] Масада была названа в честь места, где Давид отдыхал после бегства от своего тестя, царя Саула . ^[5]

Флавий Иосиф Флавий , еврей, родившийся и выросший в Иерусалиме , является единственным историком, представившим подробный отчет о Первой иудейско-римской войне , и единственным человеком, записавшим то, что произошло на Масаде. Будучи схваченным во время осады Йодфата , а затем освобожденным Веспасианом , Иосиф Флавий вел хронику римской кампании. ^[6] Иосиф Флавий, по-видимому, основывал свое повествование на полевых комментариях римских полководцев. ^[7]

По словам Иосифа Флавия, Масада была впервые построена Хасмонеями . Между 37 и 31 годами до нашей эры Ирод Великий укрепил его как убежище на случай восстания. В 66 году нашей эры, в начале Первой еврейско-римской войны, группа еврейских экстремистов под названием сикарии разгромила римский гарнизон Масады и обосновалась там. Сикариями командовал Элеазар бен Яир . ^[4] а в 70 году нашей эры к ним присоединились дополнительные сикарии и их семьи, изгнанные из Иерусалима еврейским населением, с которым сикарии находились в конфликте. Вскоре после этого, после осады Иерусалима римлянами и последующего разрушения Второго Храма , дополнительные члены сикариев и многие еврейские семьи покинули Иерусалим и поселились на вершине горы, а сикарии использовали ее в качестве убежища и базы для набегов на окружающую сельскую местность. ^[8] Согласно современным интерпретациям Иосифа Флавия, сикарии были экстремистской отколовшейся группой зелотов и были одинаково враждебны как римлянам, так и другим еврейским группам. ^[9] Именно зелоты, в отличие от сикариев, несли на себе основное бремя восстания, выступавшего против римского господства в Иудее .

По словам Иосифа Флавия, на Песах сикарии совершили набег на Эйн-Геди , близлежащее еврейское поселение, и убили 700 его жителей. ^[10]^[11]^[12]

Археология показывает, что сикарии изменили некоторые постройки, найденные ими в Масаде; в их число входит здание, которое было переоборудовано для использования в качестве синагоги (на самом деле, возможно, оно изначально было синагогой), хотя в нем не было миквы или скамеек, которые можно найти в других ранних синагогах. ^[13] Это одна из старейших синагог в Израиле .

Рассказ Иосифа Флавия

В 72 году нашей эры римский губернатор Иудеи Луций Флавий Сильва возглавил римский легион X Fretensis , ряд вспомогательных подразделений и еврейских военнопленных, общей численностью около 15 000 мужчин и женщин (из которых, по оценкам, от 8 000 до 9 000 были воинами). ^[14]), чтобы осадить 960 человек в Масаде. Римский легион окружил Масаду и построил окружную стену, а затем начал строительство осадной рампы на западной стороне плато, перемещая для этого тысячи тонн камней и утрамбованной земли. Иосиф Флавий не записывает никаких попыток сикариев контратаковать осаждающих во время этого процесса, что существенно отличается от его рассказов о других осадах восстания.

Пандус был завершен весной 73 года, вероятно, после двух-трех месяцев осады. Гигантская осадная башня с тараном была построена и с трудом поднята по готовому пандусу, в то время как римляне атаковали стену, выпустив «залп пылающих факелов по… деревянной стене». ^[4] позволив римлянам наконец прорвать стену крепости 16 апреля 73 года нашей эры. ^[15]^[16]^[17] Однако когда римляне вошли в крепость, они обнаружили, что это «цитадель смерти». ^[4] Еврейские повстанцы подожгли все здания, кроме продовольственных складов, и убили друг друга, провозгласив «славную смерть… предпочтительнее бесславной жизни». ^[15]

По словам Иосифа Флавия, «евреи надеялись, что вся их нация за Евфратом объединится с ними, чтобы поднять восстание», но в конце концов осталось только 960 еврейских зелотов, которые сражались с римской армией в Масаде. ^[6] Когда эти фанатики оказались в ловушке на вершине Масады, и им некуда было бежать, Иосиф Флавий рассказывает нам, что зелоты верили, что «это [было] по воле Бога и по необходимости, что [они] должны умереть». ^[6]

Исторические интерпретации

По словам Шая Коэна , археология показывает, что рассказ Иосифа Флавия «неполный и неточный» и ему противоречат «скелеты в пещере и многочисленные отдельные пожары». ^[18] Коэн предполагает, что «некоторые евреи покончили с собой, некоторые сражались насмерть, а некоторые пытались спрятаться и бежать. Римляне были не в настроении брать пленных и убивали всех, кого находили». ^[19]

По словам Кеннета Аткинсона, «археологических доказательств того, что защитники Масады совершили массовое самоубийство», нет. ^[20]

По мнению археолога Эрика Х. Клайна , повествование Иосифа Флавия невозможно, потому что римляне немедленно воспользовались бы своим преимуществом, не оставив времени ни на речь Елеазара, ни на массовые самоубийства. Вместо этого Клайн предполагает, что защитники были убиты римлянами. ^[21]

Наследие

Осада Масады часто почитается в современном Израиле как «символ еврейского героизма». ^[22] По словам Клары Палотаи, «Масада стала символом героического «последнего боя» Государства Израиль и сыграла важную роль для Израиля в формировании национальной идентичности». ^[23] Для Израиля он символизировал мужество воинов Масады, силу, которую они проявили, когда смогли удержать Масаду почти три года, и их выбор смерти вместо рабства в борьбе против агрессивной империи. Масада стала «пространством национального наследия», местом проведения военных церемоний. ^[23] Палотаи утверждает, что у Масады «развился особый «роман» с археологией», потому что это место привлекло людей со всего мира, чтобы помочь найти остатки крепости и произошедшей там битвы. ^[23]

См. также

Миф о Масаде
Еврейско-римские войны
Антагонисты (роман)
Масада (мини-сериал)
Массовое самоубийство
Мила 18
Пупутан (массовое самоубийство на Бали )
Германцы: Массовое самоубийство женщин-германцев
Зилоты (евреи)
Разрушение Псары , аналогичного героического массового самоубийства в истории Греции.

Ссылки

^ Кэмпбелл, Дункан Б. (1988). «Знакомство с осадой Масады». Журнал папирологии и эпиграфики . 73 (1988): 156-158. JSTOR 20186870 .
^ Коттон, Ханна М. (1989). «Дата падения Масады: свидетельства масадских папирусов». Журнал папирологии и эпиграфики . 78 (1989): 157-162. JSTOR 20187128 .
^ Миф о Масаде: насколько надежным был Иосиф Флавий? : «Единственным источником истории Масады и многих других известных событий того времени является еврейский историк Флавий Иосиф Флавий, автор книги « Иудейская война ».
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Ричмонд, Айова (1962). «Римские осадные сооружения Масады, Израиль». Журнал римских исследований . 52 . Вашингтонский колледж. Либ. Честертаун, Мэриленд: Общество содействия римским исследованиям: 142–155. дои : 10.2307/297886 . JSTOR 297886 . OCLC 486741153 . S2CID 161419933 .
^ Цейтлин, Соломон (1965). «Масада и сикарии». Еврейский ежеквартальный обзор . 55 (4). Вашингтонский колледж. Либ. Честертаун, Мэриленд: Издательство Пенсильванского университета: 299–317. дои : 10.2307/1453447 . JSTOR 1453447 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Иосиф Флавий (1974). Вассерштейн, Авраам (ред.). Флавий Иосиф Флавий: Избранное из его произведений (1-е изд.). Нью-Йорк: Викинг Пресс. стр. 186–300. OCLC 470915959 .
^ Штибель, Гай Д. (2007). «Масада» . В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 13 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 593–599. ISBN 978-0-02-866097-4 .
^ Шеппард, Си (22 октября 2013 г.). Еврейское восстание . Блумсбери США. п. 82. ИСБН 978-1-78096-183-5 .
^ Бен-Иегуда, Нахман . Миф Масады: ученый представляет доказательства того, что герои Великого еврейского восстания вообще не были героями. Архивировано 27 сентября 2011 г. в Wayback Machine , Библия и толкования.
↑ «Войны евреев, или История разрушения Иерусалима» , Флавий Иосиф Флавий, перевод Уильяма Уистона, Проект Гутенберг, Книга IV, Глава 7, абзац 2.
^ Флавий Иосиф, De bello Judaico libri vii , Б. Низе, Эд. Дж. БЖ 4.7.2
^ «Древняя битва разделяет Израиль по мере того, как раскрывается «миф» Масады; действительно ли осада была такой героической, - спрашивает Патрик Кокберн в Иерусалиме» , The Independent , 30 марта 1997 г.
^ Клоппенборг, Джон (1996). Добровольные объединения в греко-римском мире . Лондон: Рутледж. п. 101. ИСБН 0-415-13593-1 .
^ СИ Шеппрд (2013). Еврейское восстание 66–74 гг. н.э. Блумсбери США. п. 83. ИСБН 978-1-78096-183-5 .
^ Jump up to: ^а ^б Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. «Масада» . Проверено 17 декабря 2014 г.
^ «Масада» . Архивировано из оригинала 1 декабря 2015 года . Проверено 17 декабря 2014 г.
^ Кэмпбелл, Дункан Б. (2010). «Взятие пустынной крепости: Флавий Сильва и осада Масады». Древняя война . 4 (2): 28–35. Датировка поясняется на стр. 29 и 32.
^ Шэй Джей Ди Коэн (2010). Значение Явне и других очерков в еврейском эллинизме . Мор Зибек. п. 143. ИСБН 9783161503757 .
^ Шэй Джей Ди Коэн (2010). Значение Явне и других очерков в еврейском эллинизме . Мор Зибек. п. 151. ИСБН 9783161503757 .
^ Зулейка Роджерс, изд. (2007). Создание истории: Иосиф Флавий и исторический метод . БРИЛЛ. п. 397.
^ Клайн, Эрик Х. (20 февраля 2017 г.). «Расшифровка древней истории о массовом самоубийстве в Иудейской пустыне» . Эон . Проверено 11 февраля 2020 г.
^ Иссерофф, Эми (2005–2009). «Масада» . Сионизм и Израиль — Энциклопедический словарь . Информационный центр сионизма и Израиля . Проверено 23 мая 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Палотай, Клара (2002). «Масада – меняющееся значение исторического места/археологического объекта в отражении меняющейся истории страны» . Политика пространства перформанса . artsacpeweb.com. Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 23 мая 2011 г.

Дальнейшее чтение

История

Шварц, Барри; Зерубавель, Яэль; Барнетт, Бернис М.; Штайнер, Джордж (1986). «Восстановление Масады: исследование коллективной памяти» . Социологический ежеквартальный журнал . 27 (2). Уайли: 147–164. ISSN 0038-0253 . JSTOR 4106206 .
Зильберман, Нил Ашер (1989). Между прошлым и настоящим: археология, идеология и национализм на современном Ближнем Востоке . Даблдэй.
Зерубавель, Яэль (1995). Возвращенные корни: коллективная память и создание израильской национальной традиции . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-98157-4 .
Бен-Иегуда, Нахман (1996). Миф Масады: коллективная память и мифотворчество в Израиле . Университет Висконсина Пресс. ISBN 978-0-299-14833-1 .
Кокберн, Патрик (30 марта 1997 г.). «Древняя битва разделяет Израиль по мере того, как рушится «миф» Масады» . Независимый . Проверено 13 июля 2024 г.

Бен-Иегуда, Нахман. Жертвуя истиной: археология и миф о Масаде , Humanity Books, 2002.
Магнесс, Джоди (2021). Масада: от еврейского восстания к современному мифу . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-21677-5 .
Шавит, Ари (2014). Моя земля обетованная: триумф и трагедия Израиля . Писец Публикации Pty Limited. ISBN 978-1-922072-51-1 .

Археологические отчеты

Ави-Йона, Майкл и др., Israel Exploration Journal 7, 1957, 1–160 (отчет о раскопках Масады)
Ядин, Игаэль. Журнал исследований Израиля , 15, 1965 г. (отчет о раскопках в Масаде).
Ядин, Игаэль (1966). Масада; Крепость Ирода и последняя битва зилотов . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. ОСЛК 1175632 .
Перлман, Моше (1967). Фанатики Масады: История раскопок . Нью-Йорк: Скрибнер. OCLC 2019849 .
Нетцер, Э., Масада; Раскопки Игаэля Ядина 1963–1965 гг. Том III. КЭС Иерусалим, 1991.
Роллер, Дуэйн В. Строительная программа Ирода Великого , Беркли и Лос-Анджелес: University of California Press, 1998.
Нетцер, Эхуд. Дворцы Хасмонеев и Ирода Великого. Иерусалим: Yed Ben-Zvi Press и Израильское исследовательское общество, 2001.
Эхуд Нецер, Архивы повстанцев в Масаде , Israel Exploration Journal, Vol. 54, № 2 (2004), стр. 218–229.
Бар-Натан Р., Масада; Раскопки Игаэля Ядина 1963–1965 , Том VII. IES Иерусалим, 2006.* Джейкобсон, Дэвид, «Северный дворец в Масаде – корабль Ирода в пустыне?» Ежеквартальный журнал исследований Палестины , 138,2 (2006), 99–117.

[1] Кэмпбелл, Дункан Б. (1988). «Знакомство с осадой Масады». Журнал папирологии и эпиграфики . 73 (1988): 156-158. JSTOR 20186870 .

[2] Коттон, Ханна М. (1989). «Дата падения Масады: свидетельства масадских папирусов». Журнал папирологии и эпиграфики . 78 (1989): 157-162. JSTOR 20187128 .

[3] Миф о Масаде: насколько надежным был Иосиф Флавий? : «Единственным источником истории Масады и многих других известных событий того времени является еврейский историк Флавий Иосиф Флавий, автор книги « Иудейская война ».

[Richmond-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Ричмонд, Айова (1962). «Римские осадные сооружения Масады, Израиль». Журнал римских исследований . 52 . Вашингтонский колледж. Либ. Честертаун, Мэриленд: Общество содействия римским исследованиям: 142–155. дои : 10.2307/297886 . JSTOR 297886 . OCLC 486741153 . S2CID 161419933 .

[Sicarii-5] Цейтлин, Соломон (1965). «Масада и сикарии». Еврейский ежеквартальный обзор . 55 (4). Вашингтонский колледж. Либ. Честертаун, Мэриленд: Издательство Пенсильванского университета: 299–317. дои : 10.2307/1453447 . JSTOR 1453447 .

[Josephus-6] Jump up to: ^а ^б ^с Иосиф Флавий (1974). Вассерштейн, Авраам (ред.). Флавий Иосиф Флавий: Избранное из его произведений (1-е изд.). Нью-Йорк: Викинг Пресс. стр. 186–300. OCLC 470915959 .

[7] Штибель, Гай Д. (2007). «Масада» . В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 13 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 593–599. ISBN 978-0-02-866097-4 .

[8] Шеппард, Си (22 октября 2013 г.). Еврейское восстание . Блумсбери США. п. 82. ИСБН 978-1-78096-183-5 .

[NBY-9] Бен-Иегуда, Нахман . Миф Масады: ученый представляет доказательства того, что герои Великого еврейского восстания вообще не были героями. Архивировано 27 сентября 2011 г. в Wayback Machine , Библия и толкования.

[10] «Войны евреев, или История разрушения Иерусалима» , Флавий Иосиф Флавий, перевод Уильяма Уистона, Проект Гутенберг, Книга IV, Глава 7, абзац 2.

[11] Флавий Иосиф, De bello Judaico libri vii , Б. Низе, Эд. Дж. БЖ 4.7.2

[12] «Древняя битва разделяет Израиль по мере того, как раскрывается «миф» Масады; действительно ли осада была такой героической, - спрашивает Патрик Кокберн в Иерусалиме» , The Independent , 30 марта 1997 г.

[13] Клоппенборг, Джон (1996). Добровольные объединения в греко-римском мире . Лондон: Рутледж. п. 101. ИСБН 0-415-13593-1 .

[14] СИ Шеппрд (2013). Еврейское восстание 66–74 гг. н.э. Блумсбери США. п. 83. ИСБН 978-1-78096-183-5 .

[whc.unesco.org-15] Jump up to: ^а ^б Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. «Масада» . Проверено 17 декабря 2014 г.

[16] «Масада» . Архивировано из оригинала 1 декабря 2015 года . Проверено 17 декабря 2014 г.

[17] Кэмпбелл, Дункан Б. (2010). «Взятие пустынной крепости: Флавий Сильва и осада Масады». Древняя война . 4 (2): 28–35. Датировка поясняется на стр. 29 и 32.

[18] Шэй Джей Ди Коэн (2010). Значение Явне и других очерков в еврейском эллинизме . Мор Зибек. п. 143. ИСБН 9783161503757 .

[19] Шэй Джей Ди Коэн (2010). Значение Явне и других очерков в еврейском эллинизме . Мор Зибек. п. 151. ИСБН 9783161503757 .

[20] Зулейка Роджерс, изд. (2007). Создание истории: Иосиф Флавий и исторический метод . БРИЛЛ. п. 397.

[21] Клайн, Эрик Х. (20 февраля 2017 г.). «Расшифровка древней истории о массовом самоубийстве в Иудейской пустыне» . Эон . Проверено 11 февраля 2020 г.

[Isseroff-22] Иссерофф, Эми (2005–2009). «Масада» . Сионизм и Израиль — Энциклопедический словарь . Информационный центр сионизма и Израиля . Проверено 23 мая 2011 г.

[Palotai-23] Jump up to: ^а ^б ^с Палотай, Клара (2002). «Масада – меняющееся значение исторического места/археологического объекта в отражении меняющейся истории страны» . Политика пространства перформанса . artsacpeweb.com. Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 23 мая 2011 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

v т и Древнеримские войны
Wars of the Roman Republic	Roman conquest of Italy Roman–Etruscan Wars Roman-Aequian wars Roman–Latin wars Roman–Hernician wars Roman–Volscian wars Roman–Sabine wars Samnite Wars Pyrrhic War Social War Roman–Gallic wars Punic Wars First Second Third Illyro-Roman Wars Macedonian Wars First Second Third Fourth Roman–Seleucid war Galatian War Roman conquest of the Iberian Peninsula Celtiberian Wars Lusitanian War Numantine War Sertorian War Cantabrian Wars Achaean War Jugurthine War Cimbrian War Servile Wars First Second Third Bellum Octavianum Sulla's civil war Mithridatic Wars First Second Third Gallic Wars Julius Caesar's invasions of Britain Roman–Parthian Wars Caesar's civil war War of Mutina Liberators' civil war Bellum Siculum Perusine War War of Actium
Wars of the Roman Empire	Germanic wars Marcomannic Wars Gothic War Roman conquest of Britain Boudican revolt Armenian War Civil war of 69 Jewish–Roman wars Domitian's Dacian War Trajan's Dacian Wars Roman–Persian Wars Civil wars of the Third Century Wars of the fall of the Western Roman Empire
Military history of ancient Rome

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST VIAF
National	France BnF data Israel United States
Other	IdRef