Священное ограждение

Вход и перибол храма Посейдона , остров Калаурия .

В изучении истории религий и антропологии священным ограждением называют любую структуру, предназначенную для разделения двух пространств: священного и светского . Как правило, это разделительная стена, возведенная для обозначения разницы между двумя пространствами, приобретающая важное символическое значение. Многие человеческие культуры использовали священные ограждения, найденные в Месопотамии , а также в доколумбовой Америке , в Африке к югу от Сахары , например, в Ноце , или в средиземноморских культурах, таких как Греция и Рим . Использование священных ограждений также является важнейшим аспектом авраамических религий , о чем свидетельствует строительство Иерусалимского Храма или такие паломничества, как хадж . В некоторых случаях это разделение размещается внутри единого священного пространства, разделяя его, как в случае с ограждениями, разделяющими людей по полу в определенных церквях , мечетях и синагогах .

Этот термин относится к структуре, которая устанавливает, усиливает или подчеркивает разделение, но иногда он используется в более широком смысле для описания всех священных границ, наложенных на пространства, хотя термин «сакральная граница» в данном случае более точен. С антропологической точки зрения это важный аспект человеческой культуры , поскольку он часто устанавливает границы мирского пространства, возводя видимый маркер, обозначающий наличие священного пространства. Это центральное место в понятии священного .

Антропология

Уточняющий аспект

Возведение священного ограждения, будь то большого комплекса или простой стены, имеет центральное значение для проясняющего аспекта. Устанавливая и делая видимыми границы между местами, ограждение определяет как священное , так и мирское . Это также обычно усиливает культовое поведение; Столкнувшись с материальной невозможностью пересечь это пространство, люди должны согласовать свои действия с культом, который таким образом материализуется и становится доступным всему сообществу.

Разграничивающий аспект

Священное ограждение знаменует собой выход из мирского мира. Перейдя границы, человек оказывается в ином восприятии времени , где нормальный ход событий, кажется, уже не следует привычному ритму. В этом месте и после прохождения вольера общение со сверхъестественным воспринимается как более естественное и очевидное.

История

Античность

Возведение священного ограждения часто связывают с основанием города. Например, когда финикийский город Библос был заново основан в середине 4-го тысячелетия до нашей эры, священное ограждение, ограничивающее будущий храм города, было первым постройкой города. Библос не был уникальным; более старые месопотамские города, такие как Эриду и Урук, также были сосредоточены вокруг священных оград, которые определяли границы их храмов. В этих двух месопотамских городах находятся самые важные священные ограды Месопотамии, но почти во всех городах древнего Ближнего Востока были такие ограды. в том числе на Кипре . Хотя многие мифы напрямую связывают сверхъестественное вмешательство с выбором и разграничением священного пространства, в некоторых случаях утверждается, что ограда была построена посредством божественного вмешательства, как это видно в Уруке, где бог Ан принимал непосредственное участие в ее строительстве.

На минойском Крите и в более широком древнем Эгейском регионе такие структуры также засвидетельствованы. Кельты . часто строили священные сооружения и часто использовали их в своих ритуалах Доисторические каменные круги во Франции могли иметь аналогичную природу. Подобные явления засвидетельствованы в Северной Америке с V века до нашей эры. Греки также использовали священные ограждения, которые играли центральную роль в их практике. Они использовали их для разграничения пространства храмов или священных рощ, например, святилище в Дельфах . Возможно, хотя и не наверняка, что вторая часть имени богини Артемиды происходит от греческого корня, обозначающего священное ограждение, «τέμενος» (теменос). Персы также были известны этой практикой, как видно из Пасаргад . По мнению Страбона , такие ограждения были включены в культы древней Грузии .

У римлян померий обозначал священную границу города. Эта граница иногда обозначалась священным ограждением, которое также выполняло военную и оборонительную роль, как это видно на примере Сервиевой стены . При этом, по мнению Плутарха , ворота не были частью священного ограждения, позволяющего пройти через них.

Параллельная или подобная динамика наблюдается в древнем иудаизме . Например, иностранцу было запрещено входить в ограду Иерусалимского Храма , о чем свидетельствует надпись «Предупреждение о Храме» . В случае Иерусалимского Храма он был построен в виде концентрической структуры, где каждая пересекающаяся ограда приближала к Святому Святых , воспринимаемому как физическое жилище Бога Израиля . Таким образом, это было место, разделенное многочисленными священными ограждениями, которые были вездесущими маркерами святости каждой стадии, на которой находился человек.

Средний возраст

В Европе и Азии эта структура была принята в христианских храмах, где церкви отделялись снаружи возведением стен, окружавших святилище , отделенное от остального стеной или завесой, предшественником иконостаса или крестового экрана. . В некоторых случаях христиане и евреи устанавливали другие знаки в своих местах отправления культа, например, устраивали отдельный гинекей для прихожан женского пола. Подобные внутренние разделения встречаются и в мечетях , где для молитв мужчин и женщин отводится разное пространство, иногда даже отдельная комната.

В странах Африки к югу от Сахары такие практики встречаются среди предков народа эве , о чем свидетельствуют истории, связанные с исходом эве из Ноце , где предки решили покинуть город после того, как тиранический король Агоколи решил воздвигнуть обширное священное ограждение . Инки похоже в Центральной Америке, , также использовали священные ограждения.