Цифровое бессмертие
Цифровое бессмертие (или « виртуальное бессмертие ») [1] — это гипотетическая концепция хранения (или клонирования) личности человека в цифровом субстрате , то есть компьютере , роботе или киберпространстве. [2] ( мысль о загрузке ). Результат может выглядеть как аватар, ведущий себя, реагирующий и думающий как человек, на основе цифрового архива этого человека. [3] [4] [5] [6] После смерти индивидуума этот аватар мог оставаться статичным или продолжать учиться и самосовершенствоваться автономно (возможно, становясь семенем ИИ ).
Значительная часть трансгуманистов и сингулярианистов возлагают большие надежды на веру в то, что они в конечном итоге могут стать бессмертными. [7] создавая одну или множество небиологических функциональных копий своего мозга, тем самым покидая свою «биологическую оболочку». Эти копии могут затем «жить вечно» в версии цифрового «рая» или рая. [8] [9]
Реализм [ править ]
Национальный научный фонд выделил грант в полмиллиона долларов университетам Центральной Флориды в Орландо и Иллинойса в Чикаго для изучения того, как исследователи могут использовать искусственный интеллект , архивирование и компьютерную визуализацию для создания убедительных цифровых версий реальных людей. возможный первый шаг к виртуальному бессмертию. [10]
Институт цифрового бессмертия исследует три фактора, необходимые для цифрового бессмертия. Во-первых, на каком бы уровне реализации аватары не требовали гарантированного в Интернет доступа . Далее, аватары должны быть такими, какие указывают пользователи, и они должны оставаться такими. Наконец, будущие представления должны быть защищены до того, как живых пользователей больше не будет. [11]
Целью » Дмитрия Ицкова является «Инициативы 2045 «создание технологий, позволяющих клонировать личность человека на небиологический носитель и продлевать существование, в том числе до бессмертия». [12]
Метод [ править ]
Достижение цифрового бессмертия — это двухэтапный процесс:
Утверждается, что цифровое бессмертие выходит за рамки технических процессов оцифровки людей и охватывает также социальные аспекты. Например, Джошуа Уртадо [14] представил четырехэтапную схему, в которой цифровое увековечивание людей могло бы сохранить социальную связь между живыми и мертвыми. Этими шагами являются: 1) сбор данных, 2) кодификация данных, 3) активация данных и 4) воплощение данных. Каждый из этих шагов связан с формой сохранения социальных связей либо посредством разговоров, воплощенной эмоциональности (выражение эмоций посредством формы воплощения), либо монументализма (создание памятника, в данном случае в цифровой форме, в память об умерших).
Архивирование и оцифровка людей [ править ]
По мнению Гордона Белла и Джима Грея из Microsoft Research уже реально: для этого требуется менее терабайта хранилища , сохранить каждый разговор, который когда-либо слышал человек , (для адекватного качества). [15] [16] Технологии распознавания речи или текста являются одной из самых больших проблем концепции.
Вторая возможность — архивировать и анализировать использование Интернета в социальных сетях, чтобы составить карту личности людей. Анализируя использование Интернета в социальных сетях в течение 50 лет, можно было бы смоделировать культуру общества, образ мышления и интересы общества.
Ротблатт предполагает создание «mindfiles» — наборов данных из всех видов источников, включая фотографии, которые мы загружаем в Facebook, обсуждения и мнения, которыми мы делимся на форумах или в блогах, а также другие взаимодействия в социальных сетях, которые отражают наш жизненный опыт и наши уникальные возможности. себя. [4] [17]
Ришар Гранморен [18] обобщил концепцию цифрового бессмертия следующим уравнением: «семантический анализ + использование социального Интернета + искусственный интеллект = бессмертие».
Некоторые считают, что фотографии, видео, аудиоклипы, публикации в социальных сетях и другие личные данные уже можно рассматривать как такое архивирование. [19] [4] [20] [17]
Сюзанна Аш утверждает:
Таким образом, в качестве, можно надеяться, минималистичного определения, цифровое бессмертие можно грубо рассматривать как включающее в себя личностно-ориентированное хранилище, содержащее копии всего, что человек видит, слышит, говорит или порождает в течение своей жизни, включая фотографии, видео, аудиозаписи, фильмы, телешоу, музыкальные альбомы/компакт-диски, газеты, документы, дневники и журналы, интервью, встречи, любовные письма, заметки, статьи, произведения искусства и так далее, и так далее; и если не все, то хотя бы столько, сколько у человека есть и на что он тратит время и силы. Личность человека, профили эмоций, мысли, убеждения и внешний вид также фиксируются и интегрируются в искусственно интеллектуальный интерактивный диалоговый агент/аватар. Этот аватар отвечает за собранный материал в хранилище (и, возможно, «приравнивается» к нему), чтобы агент мог создать иллюзию наличия фактических воспоминаний, мыслей и убеждений самого человека.
- Сюзанна Аш, Культурная память в 21 веке: материалы международного симпозиума «Цифровое бессмертие и безудержные технологии». [21]
Оживление аватара [ править ]
 | Эта статья может сбивать с толку или быть непонятной читателям . ( Март 2016 г. ) |
Определение аватара как живого позволяет ему общаться с будущим в том смысле, что он продолжает учиться, развиваться и взаимодействовать с людьми, если они все еще существуют. Технически операция существует по внедрению в аватар системы искусственного интеллекта. [ нужна цитата ] Предполагается, что эта система искусственного интеллекта будет думать и реагировать на основе архива.
Ротблатт предлагает термин «мозговое программное обеспечение» для программного обеспечения, которое разрабатывается с целью создания сознательных ИИ. Такое программное обеспечение будет читать «мысленный файл» человека, чтобы создать «клон разума». Ротблатт также предлагает определенный уровень правительственного одобрения интеллектуального ПО, например, сертификацию FDA, чтобы гарантировать, что полученные в результате клоны разума будут сделаны качественно. [4] [17]
Процесс калибровки [ править ]
Во время процесса калибровки биологические люди живут в то же время, что и их артефакт в кремнии. Артефакт из кремния откалиброван так, чтобы быть максимально приближенным к рассматриваемому человеку. Во время этого процесса постоянные обновления, синхронизация и взаимодействие между двумя разумами будут поддерживать близнецовые разумы как одно целое. [4] [17]
Этика [ править ]
По данным журнала Бостонского университета, [22] Развитие искусственного интеллекта (ИИ) приводит человечество в царство, где граница между живыми и умершими становится все более размытой. [22] Джеймс Трю [23] в статье рассказывается о генеративных технологиях, таких как ChatGPT и Midjourney. Статья Джеймса Трю, [23] Цифровое «бессмертие» приближается, и мы к нему не готовы, дает информацию о несчастье перебирать имущество умершего родственника и использовать его для других обстоятельств. [24] [25]
Однако с этими достижениями возникает множество этических и юридических дилемм, особенно касающихся цифровых останков и посмертной конфиденциальности. [23] [26]
цифровые останки Траур и
Мартин Ротблатт [25] написал книгу об этике цифрового бессмертия и подчеркнул, что одним из центральных вопросов, поднимаемых цифровым бессмертием, является природа идентичности и аутентичности в цифровой форме. Ротблатт углубляется в концепцию непрерывности сознания и выясняет, может ли цифровая копия человека действительно передать его сущность или это всего лишь симуляция.
Как Мелоди Паркер [27] В своей статье говорится, что для общения с кем-то по другую сторону завесы вам не нужна доска для спиритических сеансов или сеанс. Искусственный интеллект может изменить то, как мы скорбим, как считает автор некоторых [27] рассматривают это как источник утешения, другие утверждают, что это может препятствовать естественному развитию горя, как Ротблатт. [25] [24]
цифровое бессмертие Посмертная конфиденциальность и
Поскольку реплики с поддержкой ИИ взаимодействуют с миром, возникают опасения по поводу конфиденциальности и автономии умерших. [28] По словам Винисиуса Феррейры Гальвана, [24] В своей статье « Обсуждение человеческих ценностей в цифровом бессмертии: к ценностно-ориентированной перспективе» они поставили вопросы о том, как этические проблемы рассматриваются после смерти человека. Вопросы типа «Кому принадлежат данные, относящиеся к умершему, если он/она не передал наследника?» Если возможна идеальная цифровая копия умершего, следует ли относиться к ней так же, как к любому человеку?» возникнуть. [28] [25]
Фиоренца Гамба, [29] автор книги « ИИ, траур и цифровое бессмертие. Некоторые этические вопросы, связанные с цифровыми остатками и посмертной конфиденциальностью» высказались о том, что посмертная конфиденциальность противоречит цифровому бессмертию. В статье утверждается, что «голограммы, цифровые двойники и чат-боты все чаще используются для воспроизведения образов, поведения и эмоций умерших. Более того, такие технологии позволяют этим репликам взаимодействовать с выжившими». [29] [24]
последствия и бессмертие Юридические
Согласно статье Белла и Грея, [30] «Цифровое бессмертие». Коммуникации ACM , цифровое бессмертие проявляется в различных формах: от одностороннего бессмертия, когда данные сохраняются для будущих поколений, до двустороннего бессмертия, когда люди могут общаться с искусственными версиями умерших. [15] [25]
В художественной литературе [ править ]
- В 1967 году рассказ Харлана Эллисона «У меня нет рта, и я должен кричать» рассказывает о цифровой бессмертной жизни главных героев, живущих в адской реальности.
- В сериале «Каприка» создается цифровая копия человека, которая переживает своего реального аналога после того, как человек погибает в результате террористической атаки. [31] [32]
- В Грега Игана люди Городе Перестановок могут достичь квазицифрового бессмертия, мысленно загружая свою цифровую копию в смоделированную реальность . [19] [33]
- «Воспоминания с Майей» — это роман о концепции цифрового бессмертия.
- «Силиконовый человек» описывает крионику как предшественника цифрового бессмертия.
- В романе Линды Нагаты «Обширный» 1998 года » « призраки — это записанные воспоминания и личности, которые можно клонировать в другое тело или хранить в электронном хранилище, что дает ограниченную форму бессмертия. [34]
- В сериале «Капитан Пауэр и солдаты будущего» Сверхразум и Лорд Дред планировали оцифровать всех людей, чтобы иметь возможность создать новый мир.
- В сериале «Черное зеркало» в нескольких эпизодах обычно представлены темы и этика цифровых людей, называемые «куки». В Сан-Джуниперо , например, сознание людей загружается в облако.
- В романе/сериале Netflix «Видоизмененный углерод» воспоминания и сознание человека могут храниться в дискообразном устройстве, называемом кортикальным стеком , который имплантируется в шейные позвонки.
- В от Frictional Games история SOMA вращается вокруг проблемы существования цифрового сканирования личности, взятого у физического человека.
- В Физика бессмертия: современная космология, Бог и воскресение мертвых» . книге Фрэнка Типлера «
- В фильме 2014 года «Трансцендентность» сознание Уилла (Джонни Депп) загружается в разработанный им проект квантового компьютера.
- В фильме 2015 года «Чаппи» для клонирования сознания используются робот и флешка.
- «Это» , эпизод 2 11 серии «Секретных материалов» , касается загрузки сознания Ричарда Лэнгли в виртуальный Тартар ; где людей эксплуатируют как «цифровых рабов ».
- В сериале « Загрузка », вышедшем в эфир в 2020 году , рассказывается о том, как после смерти главного героя все его сознание загружается в цифровой мир.
- Видеоигра Cyberpunk 2077 2020 года отсылает к этой философии, когда главный герой заражается оцифрованным сознанием Джонни Сильверхенда, а затем использует ту же технологию, чтобы перезаписать Джонни или позволить Джонни сохранить указанное тело.
См. также [ править ]
- Разум загрузки
- Общий искусственный интеллект
- Blue Brain Project - швейцарская инициатива по исследованию мозга
- Корабль Тесея
- Технологическое возрождение
- Загружено космонавт
Ссылки [ править ]
- ^ Фарнелл, Росс (2000). «Попытка бессмертия: искусственный интеллект, жизнь и постчеловек в «Городе перестановок» Грега Игана » . Научно-фантастические исследования . 27 (1): 69–91. JSTOR 4240849 .
- ^ Грациано, Майкл С.А. (2019). Переосмысление сознания: научная теория субъективного опыта (1-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. ISBN 978-0-393-65261-1 . OCLC 1084330876 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Паркин, Саймон (23 января 2015 г.). «Резервный мозг: Эра цифрового бессмертия» . Би-би-си . Проверено 7 июня 2015 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Это Ротблатт, Мартина (2014). Виртуально человек: обещание и опасность цифрового бессмертия . Издательство Святого Мартина. ISBN 978-1491532911 .
- ^ Софка, Карла (февраль 2012 г.). Умирание, смерть и горе в онлайн-вселенной: для консультантов и преподавателей . Спрингер. ISBN 978-0826107329 .
- ^ ДеГрут, Дуг (5 ноября 2003 г.). «VideoDIM как основа для приложений цифрового бессмертия» . Интеллектуальные виртуальные агенты: 4-й международный семинар, IVA 2003, Клостер Ирзее, Германия, 15-17 сентября 2003 г., Материалы (Конспекты лекций по... / Конспекты лекций по искусственному интеллекту) . Спрингер. ISBN 978-3540200031 . Проверено 7 июня 2015 г.
- ^ Коэн, Питер (20 июня 2013 г.). «Инженерный директор Google: 32 года до цифрового бессмертия» . Форбс . Проверено 7 июня 2015 г.
- ^ Льюис, Таня (17 июня 2013 г.). «Сингулярность близка: загрузка разума к 2045 году?» . www.livscience.com . Проверено 7 июня 2015 г.
- ^ Стрикленд, Джонатан (12 апреля 2011 г.). «Как работает цифровое бессмертие» . Howstuffworks.com . Проверено 7 июня 2015 г.
- ↑ Правительство США финансирует исследования виртуальной реальности , bioethics.com, 14 июня 2007 г.
- ^ «Что такое цифровое бессмертие?» . Цифровое бессмертие.org. Архивировано из оригинала 5 июня 2013 г. Проверено 20 марта 2012 г.
- ^ Эрдог, Фружсина (7 мая 2013 г.). «Российский миллиардер Дмитрий Ицков планирует стать бессмертным к 2045 году» . Архивировано из оригинала 24 мая 2015 года . Проверено 7 июня 2015 г.
- ^ «Призрак в машине: жить вечно как цифровой аватар» . HuffPost Индия . 18 апреля 2016 г. Проверено 9 марта 2019 г.
- ^ Уртадо, Джошуа Уртадо (25 января 2021 г.). «На пути к послесмертному обществу виртуализированных предков? Виртуальный умерший человек и сохранение социальных связей» . Смертность . 28 : 90–105. дои : 10.1080/13576275.2021.1878349 . hdl : 10138/353467 . ISSN 1357-6275 .
- ^ Перейти обратно: а б Цифровое бессмертие , Гордон Белл и Джим Грей, Microsoft Research
- ^ Бейнбридж, Уильям Симс (ноябрь 2013 г.). Захват личности и эмуляция . Спрингер. ISBN 978-1-4471-5604-8 .
- ^ Перейти обратно: а б с д Десат, Марла (23 сентября 2014 г.). «Смогли бы вы клонировать свой разум, чтобы жить вечно? Практически человек» . Эскапист. Архивировано из оригинала 9 июня 2015 года . Проверено 7 июня 2015 г.
- ^ «скоро бессмертный (@soon_immortal) в Твиттере» . Twitter.com . Проверено 20 марта 2012 г.
- ^ Перейти обратно: а б Бёле, Кнуд; Берендес, Йохен; Гутманн, Матиас; Трота, Кэролайн Робертсон-фон; Шерц, Констанца (2014). Компьютерные технологии и культура смерти . ЛИТ Верлаг Мюнстер. ISBN 978-3-643-11071-8 . Проверено 7 июня 2015 г.
- ^ Маккуэйд, Зан (16 мая 2015 г.). «Что происходит с нами в Интернете, когда мы умираем?» . Неделя . Проверено 7 июня 2015 г.
- ^ Аше, Сюзанна (23 апреля 2005 г.). Культурная память в XXI веке: Материалы международного симпозиума . КИТ Научное издательство . Проверено 7 июня 2015 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Граница между биологией и технологией размыта — пути назад нет» . Бостонский университет . Проверено 17 апреля 2024 г.
- ^ Перейти обратно: а б с «Цифровое «бессмертие» приближается, и мы к нему не готовы» . Engadget . 19 июля 2023 г. Проверено 17 апреля 2024 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Гальвао, Винисиус Феррейра; Масиэль, Криштиану; Перейра, Роберто; Гаспарини, Изабела; Витербо, Хосе; Бичарра Гарсия, Ана Кристина (26 ноября 2021 г.). «Обсуждение человеческих ценностей в условиях цифрового бессмертия: к ценностно-ориентированной перспективе» . Журнал Бразильского компьютерного общества . 27 (1). дои : 10.1186/s13173-021-00121-x . ISSN 0104-6500 .
- ^ Перейти обратно: а б с д Это «Мартина Ротблатт и практически человек» . Загробная жизнь в Интернете : 87–106. 2016. doi : 10.5040/9798400671654.ch-006 . ISBN 979-8-4006-7165-4 .
- ^ Техивики (10 августа 2023 г.). «Как ИИ раскроет секрет бессмертия: концепция и преимущества цифрового бессмертия» . 𝐀𝐈 𝐦𝐨𝐧𝐤𝐬.𝐢𝐨 . Проверено 17 апреля 2024 г.
- ^ Перейти обратно: а б Паркер, Мелоди (18 марта 2024 г.). «Цифровое бессмертие: технология искусственного интеллекта поднимает скорбь и этические проблемы перед местными экспертами» . Курьер . Проверено 17 апреля 2024 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Жуткая новая индустрия цифровой загробной жизни — IEEE Spectrum» . Spectrum.ieee.org . Проверено 17 апреля 2024 г.
- ^ Перейти обратно: а б Гамба, Фиоренца (11 октября 2022 г.). «ИИ, траур и цифровое бессмертие. Остаются некоторые этические вопросы, касающиеся цифровых технологий и посмертной конфиденциальности» . Этюды на смерть . № 157 (1): 13–25. дои : 10.3917/eslm.157.0013 . ISSN 1286-5702 .
{{cite journal}}:|volume=есть дополнительный текст ( помощь ) - ^ Белл, Гордон; Грей, Джим (март 2001 г.). «Цифровое бессмертие» . Коммуникации АКМ . 44 (3): 28–31. дои : 10.1145/365181.365182 . ISSN 0001-0782 .
- ^ Макивер, Малькольм (5 октября 2010 г.). «Загадка Каприки: если ты, цифровой человек, живешь вечно, ты бессмертен?» . Discovermagazine.com . Архивировано из оригинала 25 мая 2015 года . Проверено 7 июня 2015 г.
- ^ Геддес, Линда (7 июня 2010 г.). «Бессмертные аватары: защити свой мозг, никогда не умри» . Новый учёный . Проверено 7 июня 2015 г.
- ^ Пиковер, Клиффорд А. (27 декабря 2006 г.). Руководство к бессмертию для начинающих: выдающиеся люди, инопланетный мозг и квантовое воскрешение . Основные книги. ISBN 978-1560259848 .
- ^ «Большой обзор» . Сайт СФ . Проверено 17 января 2016 г.