Тотемный полюс

Для других видов использования см. Полюс тотема (устранение неоднозначности) .

Полюс Gitxsan (слева) и полюс Kwakwaka'wakw (справа) в парке Thunderbird в Виктории, Канада .

Тотемные поляки ( Хайда : Гьяааанг ) Монументальные резьбы, обнаруженные в Западной Канаде и на северо -западе Соединенных Штатов . Они представляют собой тип искусства северо -западного побережья , состоящий из столбов, столбов или колонн, вырезанных с символами или фигурами. Они обычно производятся из больших деревьев, в основном западного красного кедра , коренными народами и коренными народами Тихоокеанского северо-западного побережья, включая северо-северо-западное побережье Хайда , Тлилингит и Цимшайские общины на юго-востоке Аляски и Британской Колумбии , Квакваква и Нуу-чах- Nulth Communities на юге Британской Колумбии и общины Coast Salish в Вашингтоне и Британской Колумбии.

Слово тотем вытекает из алгонкинского слова Odoodem [ oˈtuːtɛm ], означающего «(его) родственная группа». Резьба может символизировать или отмечать предками, культурные убеждения, которые рассказывают знакомые легенды, клановые линии или заметные события. Поляки могут также служить функциональными архитектурными чертами, приветствующими знаками для посетителей деревни, судам покойных для останков умерших предков или как средство публичного высмеивания кого -то. Они могут воплощать исторический повествование о значении для людей, вырезающих и устанавливающих полюс. Учитывая сложность и символические значения этих различных резьб, их размещение и значение заключается в знаниях наблюдателя и связи со значениями фигур и культурой, в которую они встроены. Вопреки общему заблуждению , им не поклоняются или предмет духовной практики.

История

Тотемные поляки и дома в ʼksan , недалеко от Хазелтона, Британская Колумбия .

Тотемные поляки служат важными иллюстрациями семейной линии и культурного наследия коренных народов на островах и прибрежных районах северо -запада Северной Америки, особенно Британской Колумбии, Канады и прибрежных районов Вашингтона и юго -восточной Аляски в Соединенных Штатах. Семьи традиционных резчиков поступают из Хаиды , Тлилинга , Цимшиана , Кваквакаваква (Квакитла), Nuxalk (Белла Кул) и Nuu-chah-Nulth (Noootka), среди других. Поляки обычно вырезаны из высокометичных стволов деревьев Туджа Пликаты (широко известных как гигантский кедр или западный красный кедр), которые в конечном итоге разрушаются во влажном дождливом климате прибрежного тихоокеанского северо-запада. Из -за климата региона и характера материалов, используемых для изготовления полюсов, остаются несколько примеров, вырезанных до 1900 года. Примечательные примеры, некоторые датируемые еще в 1880 году, включают в себя таковые в Королевском музее Британской Колумбии в Виктории , Музее антропологии в UBC в Ванкувере , Канадском истории истории в Гатино и Центре наследия Тотема в Кетчикане, Аляска.

Тотемные поляки являются крупнейшими, но не единственными, объектами, которые используют коренные жители прибрежной части Тихого океана на северо -западе для изображения духовного почтения, легенд семьи, священных существ и культурно важных животных, людей или исторических событий. Отдельно стоящим полюсам, увиденным первым европейским исследователями региона, вероятно, предшествовала долгая история декоративной резьбы. Стилистические особенности этих полюсов были заимствованы из более ранних, небольших прототипов или с внутренних опорных стойков балок.

Хотя отчеты 18-го века о европейских исследователях, путешествующих по побережью, указывают на то, что до 1800 года существовали украшенные внутренние и внешние посты, посты были меньше и меньше по количеству, чем в последующие десятилетия. До 19 -го века отсутствие эффективных инструментов для резьбы, наряду с достаточным количеством богатства и досуга, чтобы посвятить ремеслу, задержало развитие тщательно вырезанных, отдельно стоящих полюсов. До того, как железо и сталь прибыли в этот район, художники использовали инструменты из камня, раковины или бобра для резьбы. Процесс был медленным и трудоемким; Оси были неизвестны. К концу восемнадцатого века использование металлических режущих инструментов позволило получить более сложную резьбу и увеличить производство тотемных столбов. Высокие монументальные столбы, появляющиеся перед домами в прибрежных деревнях, вероятно, появились до начала девятнадцатого века.

Эдди Малин предположил, что тотемные полюсы прогрессировали от домашних постов, погребальных контейнеров и мемориальных маркеров в символы клана и семейного богатства и престижа. Он утверждает, что народ Хайда на островах Хайда Гваи, вызвал резьбу по шестам, и что эта практика распространилась наружу к Цимшианскому и Тлилингу , а затем вниз по побережью до коренного народа Британской Колумбии и северного Вашингтона . Теория Малина поддерживается фотографической документацией о культурной истории Тихоокеанского северо -западного побережья и более сложными дизайнами поляков Хайда.

Счета 1700 -х годов описывают и иллюстрируют резные столбы и лесные дома вдоль побережья Тихоокеанского северо -запада. К началу девятнадцатого века широко распространенный импорт железных и стальных инструментов из Великобритании, Соединенных Штатов и в других местах привел к более простому и более быстрому производству вырезанных деревянных товаров, включая поляки.

Аляскинские тотемные поляки в 1893 году Чикагская мировая Колумбийская экспозиция

Тотемные столбы перед домами в Бэй -Бэй , Британская Колумбия, в 1900 -х годах

В 19-м веке американская и европейская торговля и урегулирование первоначально привело к росту резьбы по тотему, но политика и практика аккультурации и ассимиляции Соединенных Штатов и Канады вызвали снижение развития уроженцев Аляски и первых наций культур и их ремесел. , и резко уменьшило производство тотема к концу века. В период с 1830 по 1880 год морская торговля , добыча и рыболовство привели к накоплению богатства среди прибрежных народов. Большая часть этого была потрачена и распределена на щедрых праздниках Потлатч , часто связанных со строительством и возведением тотемных столбов. Монументальные поляки поручили богатым семейным лидерам представлять их социальный статус и важность их семей и кланов. В 1880 -х и 1890 -х годах туристы, коллекционеры, ученых и натуралист, заинтересованные в культуре коренных народов, собранных и сфотографировали тотемные столбы и другие артефакты, многие из которых были представлены на экспозициях, таких как выставка столетия 1876 года в Филадельфии, Пенсильвании и 1893 года. Колумбийская экспозиция в Чикаго, штат Иллинойс.

В 19 -м и начале 20 -го веков, до принятия Закона о свободе религиозной свободы американских индейцев в 1978 году, практика религии коренных народов была запрещена, и традиционные культурные практики коренных народов также были сильно обескуражены христианскими миссионерами . Это включало резьбу тотемных столбов. Миссионеры призвали обратить обращение к прекращению производства и уничтожению существующих полюсов. Почти все тотемные полюсы прекратились к 1901 году. Резьба монументальных и полюсных полюсов продолжалась в некоторых, более отдаленных деревнях уже в 1905 году; Однако, поскольку оригинальные участки были заброшены, поляки и лесные дома были оставлены для распада и вандализма.

Начиная с конца 1930 -х годов, сочетание культурных, лингвистических и художественных пробуждений, а также научного интереса и продолжающегося увлечения и поддержки образованной и чутковой общественности привело к обновлению и расширению этой художественной традиции. В 1938 году Лесная служба Соединенных Штатов начала программу по восстановлению и сохранению старых полюсов, спасая около 200, примерно треть тех, кто известен как в конце 19-го века. В обновленном интересе к коренным искусствам и традициям в 1960 -х и 1970 -х годах свежеорезанные тотемные столбы были возведены вверх и вниз по побережью, в то время как связанное художественное производство было представлено во многих новых и традиционных средствах массовой информации, от туристических безделушек до мастерских работ в дереве, камень , взорвавшиеся и протяженные стекла, и другие традиционные и нетрадиционные среды.

В июне 2022 года во время фестиваля празднования двухлетнего праздника в Джуно, Аляска, Институт наследия Сайдаски представил первый 360-градусный тотемный полюс на Аляске: 6,7-метровый (22-футовый) культурные ценности Sealaska Totem Pole . Структура, вырезанная из 600-летнего кедрового дерева, «представляет все три племена юго-восточной Аляски- Линг , Хайда и Цимшайян ».

Значение и цель

Слева направо, одноногий рыбак-шест , полюс ворона и полюс убийц в Wrangell, Аляска

Тотемные столбы могут символизировать персонажей и события в мифологии или передавать опыт недавних предков и живых людей. Некоторые из этих персонажей могут появиться в виде стилистических представлений об объектах в природе, в то время как другие более реалистично вырезаны. Полюсные резьбы могут включать животных, рыбы, растения, насекомых и людей, или они могут представлять собой сверхъестественные существа, такие как Thunderbird . Некоторые символизируют существа, которые могут превратиться в другую форму, появляясь в качестве комбинаций животных или частично-животных/частично-человеческих форм. Последовательное использование конкретного персонажа с течением времени, с некоторыми небольшими различиями в стиле резьбы, помогло развивать сходство среди этих общих символов, которые позволяли людям распознавать один у другого. Например, ворон символизируется длинным прямым клювом, в то время как клюв орла изогнут, а бобр изображен с двумя большими передними зубами, куском дерева, удерживаемым в его передних лапах и хвостом в форме весла.

Тотемный столб в Ванкувере , Британская Колумбия

Тотемные поляки в Музее антропологии в университете Британской Колумбии

Значения конструкций на тотемных столбах так же разнообразны, как и культуры, которые их делают. Некоторые поляки отмечают культурные убеждения, которые могут пересказать знакомые легенды, клановые линии или заметные события, в то время как другие в основном художественные. Животные и другие персонажи, вырезанные на шесте, обычно используются в качестве символов для представления персонажей или событий в истории; Однако некоторые могут ссылаться на фрагмент владельца шеста, Или просто заполните пустое место на шесте. Изображения тяги языков и связанных языков могут символизировать социально-политическую силу .

Вырезанные фигуры связываются с другой над другим, чтобы создать общую конструкцию, которая может подняться до высоты 60 футов (18 м) или более. Меньшие резьбы могут быть расположены в вакантных помещениях, или они могут быть заправлены в уши или вывесить из уст более крупных фигур полюса.

Некоторые из фигур на полюсах представляют собой символические напоминания о ссорах, убийствах, долгах и других неприятных случаях, о которых коренные американцы предпочитают молчать ... наиболее широко известные рассказы, как и в эксплуатации Ворона и Кэта, которые Женат на медвежьей женщине, знакомы почти каждому уроженцу этого района. Резьба, которые символизируют эти рассказа, достаточно усердны, чтобы быть легко узнаваемыми даже лицами, чья линия не рассказывала их как их собственную легендарную историю.

Люди из культур, которые не вырезают тотемные столбы, часто предполагают, что линейное представление цифр придает наибольшее значение для высшей фигуры, идея, которая стала распространенной в доминирующей культуре после того, как к 1930 -м годам вступила в основное место с фразой «низкой Человек на тотемном шесте " (и как название бестселлеров 1941 года книги юмора Х. Аллена Смита ). Однако нативные источники либо полностью отвергают линейный компонент, либо обращают иерархию, с наиболее важными представлениями на дне, несущих вес всех других фигур, или на уровне глаз со зрителем, чтобы повысить их значение. Многие поляки не имеют вообще не имеют вертикального расположения, состоящей из одинокой фигуры на неверном столбце.

Типы

Существует шесть основных типов вертикальных, полюсных резьб, которые обычно называют «тотемными полюсами»; Не все включают в себя резьбу того, что можно считать «тотемными» фигурами: домашние фронтальные полюсы, внутренние посты дома, поляки, мемориальные полюсы, приветственные столбы и насмешки или полюс стыда.

Дом Фронтальные столбы

Этот тип полюса, обычно высотой от 20 до 40 футов (от 6 до 12 м) самый декоративный. Его резьба рассказывает историю семьи, клана или деревни, которые владеют ими. Эти полюсы также известны как геральдики, гребень или семейные полюсы. Поляки такого типа размещаются за пределами клана самых важных деревенских лидеров. Часто фигуры сторожевого человека вырезаны на вершине шеста, чтобы защитить семью владельца полюса и деревню. Другим типом домашнего лобного полюса является вход или дверной полюс, который прикреплен к центральной передней части дома и включает в себя овальное отверстие через базу, которое служит входом в клановый дом.

Домные сообщения

Эти внутренние столбы, как правило, от 7 до 10 футов (от 2 до 3 м) высотой, как правило, короче, чем наружные полюсы. Внутренние стойки поддерживают балку крыши дома клана и включают в себя большую ступеньку, где балка может отдыхать. Клановый дом может иметь два -четыре или более постов дома, в зависимости от культурной группы, которая построила его. Резьба на этих полюсах, как и у домашних лобных столбов, часто используются в качестве устройства для рассказывания историй и помогают рассказать историю семейной истории владельцев. Домашние посты были вырезаны побережьями Салиш и были чаще, чем отдельно стоящие тотемные столбы, которые можно увидеть в северных культурных группах.

Полюс покойного

Самый редкий тип резьбы по шесте - это структура покойной памяти, которая включает в себя могилы с резными опорами. Это может включать утопленный назад, чтобы удержать могилу. Они являются одними из самых высоких и наиболее выдающихся полюсов, достигающих от 50 до 70 футов (от 15 до 21 м) в высоту. Люди Хайда и Тлилинга возвышают поляки по смерти важных людей в обществе. Эти полюсы могут иметь одну фигуру, вырезанную наверху, которая может изображать гребень клана, но резьбы обычно покрывают всю свою длину. Пепел или тело умершего человека помещают в верхнюю часть полюса.

Мемориальный полюс

Этот тип полюса, который обычно стоит перед клановым домом, устанавливается примерно через год после смерти человека. Мемориальный полюс начальника клана может быть поднят в центре деревни. Цель шеста состоит в том, чтобы почтить покойного человека и определить родственника, который вступает во владение своим преемником в клане и сообществе. Традиционно, мемориальный полюс имеет одну резное фигуру сверху, но в нижней части полюса также может быть добавлена ​​дополнительная фигура.

Мемориальные столбы могут также отмечать событие. Например, несколько поляков мемориального тотема были возведены тлингитами в честь Авраама Линкольна, один из которых был перемещен в Саксман , Аляска, в 1938 году. Полюс Линкольна в Саксмане отмечает окончание военных действий между двумя соперничающими кланами Тлилинга и символизирует надежду на мир и процветание после американской оккупации Аляскинской территории. История начинается в 1868 году, когда правительство Соединенных Штатов построило таможенную дому и форт на острове Тонгсс и покинуло резак на доход США Линкольн для патрулирования этого района. После того, как американские солдаты в форте и на борту Линкольна обеспечили защиту группы Тонгасса от ее соперника, Кагвантана, группа Тонгасса поручила полюсу Линкольна в память о мероприятии.

Добро пожаловать

Вырезанные людьми Kwakwaka'wakw (Kwakiutl), Салиш и Нуу-чах-нульт (Нутка), большинство полюсов включают в себя большие резные фигуры, некоторые из которых достигли 40 футов (12 м). Добро пожаловать поляки расположены на краю ручья или пляжа из соленой воды, чтобы приветствовать гостей в сообществе или, возможно, запугать незнакомцев.

Стыд/высмеянный полюс

Поляки, используемые для общественных насмешек, обычно называют полюсами стыда и создаются для смущения людей или групп за их неоплаченные долги или когда они сделали что -то не так. Поляки часто помещаются в заметные места и удаляются после уплаты долга или неправильно исправлено. Стыдно полюсные резьбы представляют человека, которого стыдно.

Оригинальный полюс Сьюарда, вырезанный c. 1885 , стыдно Уильям Х. Сьюард

Один известный полюс стыда - Сьюардский полюс в парке Totem Saxman в Саксмане, Аляска . Первоначально вырезано в c. 1885 , полюс стыдил бывшего государственного секретаря США Уильяма Х. Сьюарда в ранней точке в истории США» Аляски, а также не отвечает щедрости его хозяев Тлинг . за «отсутствие признания коренных народов Его честь. Нос и уши фигуры могут символизировать пьянство или скупость Сьюарда. В 1940 -х годах вторая итерация полюса была построена мужчинами Тлилинга, зачисленными в гражданское корпус охраны природы ; Согласно Историческому обществу Аляски , правительство Соединенных Штатов не знало, что намерение полюса состояла в том, чтобы позорить Сьюарда до завершения проекта. В 2014 году этот второй полюс начал разваливаться; Обновленная версия была вырезана в 2017 году местным художником Тлилинга Стивеном Джексоном, который объединил политическую карикатуру с северо -западного побережья . стилем

Другим примером полюса стыда является полюс трех лягушек на острове Шейкс , в Wrangell, Аляска . Этот полюс был построен главными коктейлями, чтобы позорить клан кик . Когда лидеры Kiks.ádi отказались оплачивать поддержку женщин, Шейкс заказал полюс с резьбой из трех лягушек, который представлял гребень клана Kiks.ádi. Неизвестно, был ли долг когда -либо погашен. Полюс стоит рядом с главным племенным домом в Wrangell. Уникальная форма перекладины полюса стала широко связана с городом Врангелл и продолжает использоваться в рамках Wrangell Sentinel . Masthead газеты

В 1942 году Лесная служба США поручила полюсу в ознаменование Александра Баранофа , русского губернатора и управляющего российской американской компанией, в качестве проекта гражданских работ. Первоначальное намерение полюса состояла в том, чтобы ознаменовать мирное договор между русскими и тлингитами, которые губернатор помог брокеру в 1805 году. Джордж Бенсон, ситка -карвер и ремесленник, создал оригинальный дизайн. Завершенная версия изначально стояла на площади Тотема в центре Ситки, Аляска . Когда Бенсон и другие резчики Ситки не были доступны для выполнения работы, в лесной службе США были работники КЦК вырезать полюс в Врангеле, Аляска. Поскольку соперники были соперниками на местных группах Ситки и Врангелла, утверждалось, что резчики Врангеля, возможно, изменили оригинальный дизайн Бенсона. По неизвестным причинам резчики Wrangell изображали фигуру Баранова без одежды. После племени племени на Аляске церемония удаления, полюс был снижен из -за проблем безопасности 20 октября 2010 года, используя средства от кафедры медицинских и социальных служб Аляски. Sitka Sentinel сообщил, что, стоя, это «говорится, что он самый сфотографированный тотем [полюс] на Аляске». Полюс был перестроен на тотемной площади в 2011 году.

, был поставлен полюс стыда 24 марта 2007 года в Кордове, Аляска , который включает в себя перевернутое и искаженное лицо бывшего Exxon генерального директора Ли Рэймонда . Полюс представляет невыплаченный долг в размере 5 миллиардов долларов в виде карательных убытков, которые федеральный суд в Анкоридже, Аляска , определил Экссон за свою роль в вызове разлива нефти Эксон Вальдес у принца Уильяма Саунд .

Тотемные столбы за пределами исходного контекста

Tlingit Totem Pole, привезенный с Аляски на площадь Пионер в Сиэтле; Он продолжает стоять с 2023 года.

Некоторые столбы с северо -запада Тихого океана были перемещены в другие места для демонстрации из их первоначального контекста.

В 1903 году губернатор округа Аляски, Джон Грин Брэди , собрал пятнадцать поляков Tlingit и Haida Totem для публичных демонстраций из деревень на юго -восточной Аляске. На выставке на покупке в Луизиане (Всемирная ярмарка, состоявшаяся в Сент -Луисе, штат Миссури , в 1904 году), четырнадцать из них были первоначально установлены за пределами павильона Аляски на ярмарке; Другой, который сломался в пути, был отремонтирован и установлен в деревне Эскимау ярмарки. Тринадцать из этих поляков были возвращены на Аляску, где они в конечном итоге были установлены в Национальном историческом парке Ситки. Два других полюса были проданы; Один полюс из павильона Аляски отправился в общественный музей Милуоки , а полюс из деревни Эскимау был продан, а затем предоставлен промышленнику Дэвиду М. Парри , который установил его на своем поместье в том, что стало известно как район Золотой Хилл в Индианаполисе , штат Индиана Полем Несмотря на то, что останки оригинального полюса в Голден Хилл больше не существует, 13 апреля 1996 года была поднята реплика на газоне Фронта Эйтельжоргского музея американских индейцев и западного искусства в Индианаполисе. Примерно через два года реплика была перемещена в музее, а в 2005 году она была установлена ​​в новом атриуме после завершения проекта расширения музея.

Индийский новый курс

Индийская новая сделка 1930 -х годов решительно продвигала местное искусство и ремесла в Соединенных Штатах, а в тотемном полюсе они обнаружили искусство, которое широко ценилось белым обществом. На Аляске индийское подразделение гражданского корпуса охраны природы восстановило старые тотемные столбы, скопировала тех, кто не поддается ремонту, и вырезали новые. Индийский совет по искусству и ремеслам, агентство федерального правительства США, способствовало их продаже широкой общественности. Проект был прибыльным, но антропологи жаловались на то, что он лишил местных жителей их традиционной культуры и лишил смысл тотемных полюсов.

Другой пример произошел в 1938 году, когда Лесная служба США начала программу восстановления тотема на Аляске. Поляки были удалены из их первоначальных мест в качестве погребальных и гребных столбов, которые будут скопированы или отремонтированы, а затем помещались в парки на основе английского и французского сада, чтобы демистифицировать их значение для туристов.

В Англии на стороне Вирджинии Уотер-Лейк , на юге Великого парка Виндзора , есть канадский тотемный полюс высотой 100 футов (30 м), который был передан королеве Елизавете II, чтобы ознаменовать столетие Британской Колумбии . В Сиэтле, штат Вашингтон, на Пионерской площади в 1899 году на площади Пионера выступил погребальный полюс Тлилинга , после того как он был взят из аляскинской деревни. Кроме того, коллекции тотемных полюсов в парке Стэнли Victoria в Ванкувере, парке Thunderbird и Музее антропологии в Университете Британской Колумбии были удалены из их первоначальных мест вокруг Британской Колумбии. В парке Стэнли оригинальный полюс морга Skedans был возвращен в Хайда Гваи и в настоящее время заменен репликой. В конце 1980 -х годов оставшиеся резные столбы были отправлены в различные музеи для сохранения, а в эксплуатационном зачислении и замене замены замены замены.

Строительство и техническое обслуживание

Неполный Хайда полюс в Скидегейте , Британская Колумбия

После того, как дерево, которое будет использовано для тотемного полюса, выбирается, оно сокращается и перемещается на участок резьбы, где удаляется кора и внешний слой дерева (заболочий). Затем выбирается сторона дерева, которая должна быть вырезана, а задняя половина дерева удаляется. Центр бревна выдолблен, чтобы сделать его легче и не дать ему взломать. Ранние инструменты, используемые для вырезания тотемных столбов, были сделаны из камня, раковины или кости, но начиная с конца 1700 -х годов, использование железных инструментов сделало режущую работу быстрее и проще. В первые дни базовая конструкция для фигур, возможно, была нарисована на древесине, чтобы направить резчиков, но сегодняшние резчики используют бумажные узоры в качестве очерков для их конструкций. Ресжиры используют цепные пилы, чтобы сделать грубые формы и порезы, в то время как ADZ и долоты используются для нарезания дерева. Резжиры используют ножи и другие инструменты для деревообработки, чтобы добавить более тонкие детали. Когда резьба будет завершена, краска добавляется, чтобы улучшить конкретные детали фигур.

Повышение тотемного столба редко выполняется с использованием современных методов, даже для полюсов, установленных в современных условиях. Большинство художников используют традиционный метод, за которым следует церемония поднятия полюсов. Традиционный метод требует, чтобы глубокая траншея была вырыта. Один конец полюса помещается на дне траншеи; Другой конец поддерживается под углом вверх деревянным каркасом. Сотни сильных людей перетаскивают полюс вертикально в его опору, в то время как другие устойчивы по шесте из боковых веревок и приживают его поперечными лучами. Как только полюс вертикально, траншея заполнена камнями и грязью. После завершения поднятия карвер, помощники Карвера и другие, приглашенные на мероприятие, исполнить праздничный танец рядом с шестом. Празднование сообщества Potlatch обычно следует за подъемом шеста, чтобы отметить мероприятие.

Танцы на праздновании поляков в Клавоке, Аляска

Тотемные столбы, как правило, не очень хорошо поддерживаются после их установки и празднования Potlatch. Полюса обычно длится от 60 до 80 лет; Лишь немногие стояли дольше 75 лет, и еще меньше достигли 100 -летнего возраста. Как только древесина настолько сильно гнилюсь, что полюс начинает наклоняться и предлагать угрозу для прохожих, он либо уничтожен, либо толкается и удаляется. Старые столбы обычно падают во время зимних штормов, которые бьют побережье. Владельцы разрушенного полюса могут заменить его для его замены.

Культурная собственность

Каждая культура обычно имеет сложные правила и обычаи относительно традиционных дизайнов, представленных на полюсах. Проекты, как правило, считаются собственностью конкретной клана или семейной группы традиционных резчиков, и это право собственности на проекты не может быть передано человеку, который заказал резьбу. Были протесты, когда те, кто не обучался традиционным методам резьбы, культурным значениям и протоколу, сделали «поддельные тотемные столбы» для того, что можно считать грубым публичным и коммерческим целям. Незаконное присвоение северо -западной культуры прибрежного океана рынка искусства и туристической безделушки привело к производству дешевых имитаций тотемных поляков, выполненных практически не зная их сложных стилистических соглашений или культурного значения. К ним относятся имитации, созданные для коммерческого и даже комедийного использования в местах, которые служат алкоголем, и в других условиях, которые являются нечувствительными или откровенными оскорбительными для священного характера некоторых резьбовых.

В начале 1990 -х годов первая нация Хайсла на северо -западе Тихого океана начала длительную борьбу за то, чтобы репатриировать полюс тотема Gʼpsgolox из Швеции музея этнографии . Их успешные усилия были задокументированы в документальном фильме Гила Кардинала Национального совета по кино , Тотем: возвращение полюса G'psgolox .

В октябре 2015 года полюс тотема Tlingit был возвращен из Гавайев на Аляску после того, как его взял из деревни голливудским актером Джоном Барримором в 1931 году.

Галерея

• 
  Tlingit Totem Pole в Кетчикане, Аляска , c. 1901
• 
  Тотемные столбы перед домами в Бэй -Бэй, Британская Колумбия, в 1900 -х годах
• 
  Тотемные столбы в SkideGate , 26 июля 1878 г.
• 
  Тотемный столб в Тотемном парке, Виктория, Британская Колумбия
• 
  Из Totem Park, Виктория, Британская Колумбия
• 
  Тотемный К'Айана полюс Трингит Клан Кикс . .
• 
  От Saxman Totem Park, Кетчикан, Аляска
• 
  От Saxman Totem Park, Кетчикан, Аляска
• 
  Из Броктона -Пойнт, Стэнли Парк , Ванкувер, Британская Колумбия
• 
  Реплика G'psgolox pole . Подарок от первой нации Хайсла в музей этнографии в Стокгольме, Швеция.
• 
  50 -й пехотный герб с гербом с тотемным полюсом аранжировки американского орела и российского медведя (обозначение передачи владения Аляской из России в Соединенные Штаты)
• 
  Kwakwaka'wakw House Post в Американском музее естественной истории
• 
  Домная почта в Музее антропологии в UBC
• 
  Хайда Тотемный Полюс. Музей антропологии, Ванкувер, Британская Колумбия
• 
  Kwakwaka'wakw Totem Pole на острове Нотр -Дам в Монреале
• 
  Тотемные столбы в магазине любопытства Ye Olde
• 
  1928 Эмили Карр живопись, Китвонкул
• 
  Тотемный полюс от Лелуски, Дон Морс Смит (Несовершеннолетний ) в Денвере музея природы и науки
• 
  Молодой полюс тотема в 1884 году
• 
  Британский музей
• 
  Тотемные столбы в Канадском музее истории
• 
  Тотемный полюс в Chapultepec

Примеры

Самый высокий в мире полюс тотема, недалеко от Бэй , Британская Колумбия

Один из самых высоких тотемных поляков в мире, в парке Бикон -Хилл, Виктория, Британская Колумбия

Название «Самый высокий тотемный полюс в мире» является или когда -то претендовал на несколько прибрежных городов северо -запада Тихого океана Северной Америки. Споры о том, кто действительно является самым высоким, зависит от таких факторов, как количество бревен, используемых в строительстве или принадлежности к карману. Соревнования, чтобы сделать самый высокий полюс, остаются распространенными, хотя становится все труднее приобретать деревья достаточной высоты. Самые высокие столбы включают в себя в:

• Alert Bay , Британская Колумбия - 173 фута (53 м), Кваквакавакв. Этот полюс состоит из двух или трех частей.
• McKinleyville, Калифорния - 160 футов (49 м), вырезанный из одного дерева красного дерева Эрнеста Пирсона и Джона Нельсона.
• Калама, Вашингтон - 149 футов (45 м), вырезанная из одного полюса Лелуски.
• Kake, Alaska -132 футов (40 м), отдельная логарифмическая резьба, Tlingit
• Виктория, Британская Колумбия ( парк Бикон -Хилл ) - 127,7 футов (38,9 м), выросла в 1956 году, Кваквакавакв, вырезанный Мунго Мартином с Генри Хантом и Дэвидом Мартином.
• Такома, Вашингтон (Парк пожарных) - 105 футов (32 м), вырезанная атмосферами Аляски в 1903 году.
• Ванкувер , Британская Колумбия (Морской музей) - 100 футов (30 м), Квакваквакв, вырезанный Мунго Мартином с Генри Хантом и Дэвидом Мартином.

Самый толстый тотемный полюс, когда -либо вырезанный на сегодняшний день, находится в Дункане, Британская Колумбия . Вырезанный Ричардом Хантом в 1988 году в стиле Квакваквавакв и размером более 6 футов (1,8 м) в диаметре, он представляет кедрового человека, превращающегося в его человеческую форму.

Самый толстый в мире тотемный полюс находится в Дункане, Британская Колумбия.

Примечательные коллекции полюсов тотема на дисплее включают эти сайты:

• Государственный музей Аляски , Джуно, Аляска
• Американский музей естественной истории , Нью -Йорк , Нью -Йорк
• Музей естественной истории и культуры Берк , Университет Вашингтона , Сиэтл
• Канадский исторический музей , район Халли в Гатино, Квебек
• Дункан, Британская Колумбия , город Тотемы
• Гваи Ханас Резерв национального парка и Сайт наследия Хайда , Хайда Гваи , Британская Колумбия
• Центр наследия Хайда , Скидегейт, Британская Колумбия
• 'Ksan , недалеко от Хазелтона, Британская Колумбия
• Музей антропологии в UBC , Ванкувер, Британская Колумбия
• Поляки по -ророполовному музею Онтарио , Торонто.
• Музей Nisga'a , в Лаксгалтс , Британская Колумбия
• Музей Королевского Британской Колумбии , Виктория, Британская Колумбия
• Saxman Totem Park , Саксман, Аляска
• Национальный исторический парк Ситки , Ситка, Аляска
• Стэнли Парк (Броктон -Пойнт), Ванкувер, Британская Колумбия
• Тотемный государственный исторический парк , Кетчикан, Аляска
• Thunderbird Park , Виктория, Британская Колумбия
• Центр наследия тотема , Кетчикан, Аляска

Смотрите также

• Huabiao
• Jangseungs
• Крест (геральдика)
• Звезда
• Крытый полюс
• Ирминс
• Забрать
• Вызов
• Серж (религиозный)
• Сохранение и восстановление тотемных столбов

Ссылки

• Барбо, Мариус (1950) Тотемные поляки: Согласно гребням и темам. Тол. 1. (Антропологическая серия 30, Бюллетень Национального музея Канады 119.) Оттава: Национальный музей Канады. (PDFS)
• Барбо, Мариус (1950) Тотемные столбы: в соответствии с местоположением. Тол. 2. (Антропологическая серия 30, Бюллетень Национального музея Канады 119.) Оттава: Национальный музей Канады. (PDFS)
• Фельдман, Ричард Д. (2012). Главная перед Caws Raven: Тайна тотемного шеста (Rev. 2012 Ed.). Индианаполис: Историческое общество Индианы в связи с Музеем американских индейцев и западного искусства Эйтелджорга . ISBN  978-0-87195-306-3 .
• Гарфилд, Виола Э. (1951) встречается с тотемом. Ситка, Аляска: Ситка печатная компания.
• Гарфилд, Виола Э. и Форрест, Линн А. (1961) Волк и Вороны: Тотемные полюсы юго -восточной Аляски. Пересмотренное издание. Сиэтл: Университет Вашингтона Пресс. ISBN   0-295-73998-3 .
• Jonaitis, Aldona. (1990) «Тотемные поляки и индийский новый курс», Европейский вклад в американские исследования Vol. 18, стр. 267–277.
• Кейтхан, Эдвард Л. (1963) Памятники в кедре. Сиэтл, Вашингтон: Superior Publishing Co.
• Крамер, Пэт (2004). Тотемные столбы Аляски . Анкоридж: Аляска Северо -Запад книги. ISBN  0882405853 .
• Крамер, Пэт (2008). Тотемные столбы . Ванкувер, Британская Колумбия: Дом наследия. п. 22 и 24. ISBN  978-1-89497-444-8 .
• Малин, Эдвард (1986). Тотемные полюсы на северо -западном побережье Тихого океана . Портленд, Орегон: Timber Press. ISBN  0-88192-295-1 .
• Ньюман, Оскар (2004). Секретные истории в искусстве северо -западного индейца . Нью -Йорк: Catskill Press. ISBN  097201196x .
• Рид, Измаил (ред.) (2003) от тотков до хип-хопа: мультикультурная антология поэзии по всей Америке, 1900-2002. ISBN   1-56025-458-0 .
• Wherry, Joseph H. (1964). Тотемный полюс индейцев. Нью -Йорк: Компания Томаса Й. Кроуэлл.

Дальнейшее чтение

• Averill, Lloyd J., и Дафна К. Моррис (1995) . Сиэтл: Университет Вашингтона Пресс.
• Бриндзе, Рут (1951) История тотема. Нью -Йорк: Vanguard Press.
• Halpin, Marjorie M. (1981) Тотемные полюсы: иллюстрированное руководство. Ванкувер, Британская Колумбия: UBC Press.
• Hassett, Dawn и FWM Drew (1982) Тотемные столбы принца Руперта. Принц Руперт, Британская Колумбия: Музей северной британской Колумбии.
• Hoyt-Goldsmith, Diane (1990) Тотемный полюс. Нью -Йорк: дом отдыха.
• Хаутсон, Памела Рей. (2002) Легенды в дереве, истории о тотемах. Тигард, Орегон: Greatland Classic Sales. ISBN   1-886462-51-8
• MacNair, Peter L., Alan L. Hoover и Kevin Neary (1984) The Legacy: традиции и инновации в индийском искусстве северо -западного побережья. Ванкувер, Британская Колумбия: Дуглас и Макинтайр.
• Meuli, Jonathan (2001) Теневой дом: интерпретации искусства северо -западного побережья. Амстердам: Харвудские академические издатели.
• Смили, Джон и Кэролин Смили (1973), которые родились в Куне: тотемные поляки деревни Хайда Скеданс, острова королевы Шарлотты. Саанихтон, Британская Колумбия: Хэнкок Хаус.
• Стюарт, Хилари (1979), глядя на индийское искусство северо -западного побережья. Ванкувер, Британская Колумбия: Дуглас и Макинтайр.
• Стюарт, Хилари (1993). Глядя на тотемные столбы. Сиэтл: Университет Вашингтона Пресс. ISBN   0-295-97259-9 .

Внешние ссылки

• Статья, связанная с сохранением тихоокеанских полюсов тотема на северо -западе
• Native Online.com
• Королевский музей BC, Thunderbird Park - место обмена культур , онлайн -интерпретативный тур
• Тотем: возвращение полюса GPSgolox , художественного фильма Джила Кардинала , Национального совета кино Канады
• Тотемные столбы: геральдические колонны эссе Северо -Западного побережья Робина К. Райта - Цифровая коллекция Университета Вашингтона