Аллан Бозак

Аллан Бозак
Аллан Босак (1986)
Заголовок	Роберт Ф. Кеннеди, премия за права человека, лауреат.
Личный
Рожденный	( 1946-02-23 ) 23 февраля 1946 г. Какамас, Северный Кейп
Религия	Христианский
Национальность	Южноафриканец
Супруг	Эльна Бота
Деноминация	Голландская реформатская церковь
Старшие публикации
Период в офисе	-1990
Почта	Председатель Desmond Tutu по миру, глобальной справедливости и исследованиям примирения

Аллан Обри Босак (родился 23 февраля 1946 г.) является южноафриканским голландским реформатским церковным священнослужителем , политиком и активистом против апартеида . Он был приговорен к тюремному заключению за мошенничество в 1999 году, но впоследствии получил официальное прощение и восстановлен в качестве священнослужителя в конце 2004 года.

Наряду с Бейерсом Науде и Винни Манделой , Бозак выиграл премию Роберта Ф. Кеннеди, в 1985 году , присвоенного в ежегодно Роберт Ф. Кеннеди Центр правосудия и права человека, центре права человека Кеннеди Движение по правам человека. и в духе видения и наследия Роберта Ф. Кеннеди.

Богослов, священнослужитель и активист

Родом из Какама, Бозак стал активным в отдельной цветной ветви Голландской реформатской церкви и начал работать пастором в Паарле . Тогда он стал известен как теолог освобождения , начиная с публикации своей докторской работы ( Прощание с невинностью , 1976). В течение следующего десятилетия он продолжал писать хорошо принятые книги и коллекции эссе, проповедей и так далее. Одна из речей Бозака против апартеида была отобранной британской электроникой «Шамен» их альбоме на .

Бозак был избран президентом Всемирного альянса реформатских церквей в 1982 году, должность, которую он занимал до 1991 года.

Он стал известен в 1980-х годах в качестве откровенного критика и противника политики Национальной партии и сыграл главную роль активиста против апартеида в качестве покровителя Объединенного демократического фронта (UDF) с 1983 по 1991 год. В 1991 году Бозак был Бозак был Бозаком. Избранный председатель региона Западного Кейпа Африканского национального конгресса (АНК).

Бозак подал в отставку из голландской реформатской церкви в 1990 году после того, как появились подробности о внебрачном романе с телевизионной докладчиком Элной Бота; Позже они поженились.

В 2004 году Бозак вышел в пользу однополых браков в Южной Африке страны , за год до того, как Конституционный суд постановил, что отказ в браке с геев был дискриминационным и нарушил конституцию страны. В 2008 году, работая модератором Синода Кейп -Синода Объединенной реформатской церкви на юге Африки , к шоку многих старших церковных лидеров, Бозак объявил, что собирается уйти в отставку со всех своих должностей в церкви из -за своей дискриминационной позиции в отношении гомосексуализма и геев и лесбиянок. Он призвал к антиапартеиду 1986 года , которое Бельхарское признание , которое придает все виды дискриминации, чтобы сказать, что церковь должна приветствовать геи и лесбиянки, начать проводить церемонии однополых браков и назначать гей духовенство.

В 2008 году Босак публично бросил вызов южноафриканскому руководству, чтобы вспомнить, почему страна намеревалась присоединиться к всем расы и создать нерасовую Южную Африку. В ежегодной юношеской лекции Эшли Криэль он предположил, что АНК был в состоянии скользкого наклона этнических предпочтений и «вернул ненавистную систему расовой категоризации». В декабре 2008 года он покинул АНК, чтобы присоединиться к Конгрессу Народной партии . В ответ АНК просочился в меморандуме, написанном Бозаком, подробно описывая, как он обсуждал различные роли, которые он мог сыграть, чтобы помочь организации, и заявив, что его предпочтительным выбором был пост посла Южной Африки в Организации Объединенных Наций.

В том же месяце Бозак выразил свои взгляды на кризис в Зимбабве , призывая граждан пораженной страны подняться в противодействие президенту Роберту Мугабе и его авторитарной правящей партии Зану-ПФ . Он также осудил Табо Мбеки за то, что он не смог в качестве официального посредника сообщества развития Южной Африки, чтобы привлечь призыв церквей к силе поддержания мира.

Он также призвал к переоценке позитивных действий, описывая то, как он использовался в Западном Кейпе как «совершенно непростительный».

В июне 2013 года христианская богословская семинария и Университет Батлера в Индианаполисе , штат Индиана, назначили Босака профессором мира по миру, глобальной справедливости и примирению Десмонда Туту , новой четырехлетней должности, которая была совместно с обоими учреждениями.

Противоречия

После того, как Мандела был заменен в качестве лидера партии АНК в провинции Западной Кейп, был компенсирован Манделой назначенным послом в Организации Объединенных Наций в Женеве. За несколько недель до начала обязанностей в этом посте появился первый намек на коррупцию.

Утверждение было связано с использованием иностранной помощи, предоставленной Фонду благотворительной организации «Фонд мира и справедливости» Бозаком. Данччайд . (датская церковная помощь) обратилась к юридической фирме Йоханнесбурга Bell Dewar, чтобы расследовать использование пожертвований в размере 1 миллиона долларов в 1985 году (в то время CA3 млн. Рубля) В течение шести недель Босак выдерживал, пока скандал был транслирован в прессе. Только когда офис серьезных экономических преступлений начал свое собственное расследование, он, наконец, убедил уйти в отставку из министерства иностранных дел.

Дальнейшая жалоба была подана архиепископом Туту, который призвал полицию расследовать, что случилось с пожертвованием в 423 000 рандов, сделанных американским певцом Полом Саймоном , которое Туту передало Фонду Бозака. «Мы обеспокоены и злы», - сказал он в своем заявлении: «Деньги ... отложенные для детей -жертв апартеида, нельзя учитывать немедленно».

После трехмесячного расследования юридическая фирма Йоханнесбурга выпустила 600-страничный отчет о поведении Бозака. В отчете говорится, что Босак «существенно обогатил себя», отвлекая средства, чтобы купить роскошный дом и заплатить за запасную зарплату, каникулы, его вторую свадьбу и деловые долги его новой жены. Только четверть дохода фонда была направлена ​​на проекты, предназначенные скандинавскими донорами, чтобы помочь жертвам апартеида. Ответ Бозака состоял в том, чтобы отрицать всю ответственность, обвинить его сотрудники и утверждать, что он стал жертвой расизма. Именно в начале этого испытания была придумана фраза «бухгалтерия борьбы». Термин был использован для оправдания использования икон борьбы и злоупотребления международным финансированием доноров для частных целей.

Тем временем правительство попросило одного из своих юридических консультантов провести расследование. Консультант выпустил отчет с тремя страницами, в котором попытались выбрать отверстия в отчете юридической фирмы и продолжал прояснить Бозак о проступках. Ответ юридической фирмы Йоханнесбурга заключалась в том, чтобы описать правительственный отчет как «нелепые» и «абсурдные» и выпустить опровержение на восемнадцать страниц, отвергая его пункт.

Но, не дожидаясь выполнения работы Управления за серьезные экономические преступления, мандела должным образом провозглашала Boesak Innocent. «Правительство расследовало обвинения против доктора Бозака и обнаружило, что они необоснованные», - заявил он. Он продолжал восхвалять Бозака как «одного из самых одаренных молодых людей в стране», которые заслужили «высокий дипломатический пост». Бозак объявил о себе, потребовал публичные извинения от Danchurchaid и предложил свои услуги правительству.

В результате публичных споров Мандела и правительства были обвинены в сокрытии коррупции, участии в политическом кумовстве и подрыве курса справедливости. Процесс в конечном итоге утихл, и Бозак не получил государственную работу.

Представлен в ходе судебного разбирательства по обвинению в мошенничестве и краже в отношении пожертвования Полом Саймоном, суд заявил: «Суд, кво, установил, что заявитель совершил мошенничество, представляя других попечителям, что только 423 000 рублей было доступно для траста, когда на самом деле R682 R682 261.21 был доступен. В этом суде он, а не в доверие детей, имел право на получение суммы 259 161.21 ».

Бозак был обвинен и признан виновным в мошенничестве 24 марта 1999 года. Он был заключен в тюрьму в 2000 году и освобожден в 2001 году, отбыв чуть более одного года своего трехлетнего срока.

Хотя Бозак подал заявку на помилование президента от Табо Мбеки после его освобождения, это не было предоставлено, поскольку правительство считало, что он не признал, что совершил преступление. Однако 15 января 2005 года было объявлено, что он получил президентское прощение и что его судимость будет исключена.

Бозак написал книгу о своих 30 годах в качестве активиста - бегущий с лошадьми: размышления о случайном политике - который был опубликован в конце марта 2009 года. Бозак сказал, что в своей книге он объяснит, почему запрет филиалов UDF означал, что деньги не могут быть учтены. Бозак отказался дать показания в своем судебном процессе в 1999 году. Он утверждает, что сохранение этого молчания было одной из главных причин его осуждения.

Политика

Бозак присоединился к новому Конгрессу Народной партии в декабре 2008 года, и был выбран в феврале 2009 года в качестве главного кандидата партии на Западный Кейп на провинциальных и национальных выборах 2009 года. В ноябре 2009 года Бозак подал в отставку с Конгресса народа.

Публикации

• Boesak, AA 1976. Прощай с невинностью: социально-этическое исследование черного богословия и черной силы. Мэринолл: Орбис книги. ISBN   0-88344-130-6 .
• Boesak, AA 1976. Выходя из пустыни: сравнительная интерпретация этики Мартина Лютера Кинга -младшего и Малкольма X. Kampen: JH Kok. ISBN   978-90242-0231-7 .
• Бозак, А.А. 1982. Палец Божий: проповеди по вере и социально-политической ответственности. Мэринолл: Орбис. ISBN   0-88344-135-7 .
• Boesak, AA 1984. Черный и реформатский: апартеид, освобождение и кальвинистская традиция. Мэринолл: Орбис книги. ISBN   0-88344-148-9 .
• Бозак, А.А. 1984. Прогулка по шипам: призыв к христианскому послушанию. Гранд -Рапидс: Eerdmans. ISBN   978-0802-80041-1 .
• Boesak, AA & C Villa-Vicencio (Eds) 1986. Когда молитва делает новости. Филадельфия: Вестминстерская Пресс. ISBN   0-664-24035-6 [= призыв к прекращению несправедливого правила. Эдинбург: Святой Эндрю Пресс. ISBN   0-7152-0594-3 ]
• Бозак, А.А. 1987. Комфорт и протест: размышления об апокалипсисе Иоанна Патмоса. Филадельфия: Вестминстерская Пресс. ISBN   0-664-24602-8 .
• Бозак, А.А. 1987. Если это измена, я виновен. Гранд -Рапидс: Eerdmans. ISBN   0-8028-0251-6 .
• Босак, А.А. 2007. Огонь внутри: проповеди из края изгнания. Глазго: публикации Wild Goose. ISBN   978-1-905010-38-7 .
• Босак, А.А. 2008. Нежность совести: африканский эпохи Возрождения и духовность политики. Глазго: публикации Wild Goose. ISBN   978-1-905010-51-6 .
• Boesak, AA 2009. Бег с лошадьми: размышления о случайном политике. Кейптаун: Joho Pub. ISBN   978-0980-27548-3 .
• Boesak, AA & CP Deyoung 2012. Радикальное примирение: за пределами политического пиетизма и христианского тишизма. Мэринолл: Орбис. ISBN   978-1-57075-976-5
• Boesak, AA 2014. Смею мы говорить о надежде: поиск языка жизни в вере и политике. Гранд -Рапидс: Уильям Б. Эердманс. ISBN   978-0-8028-7081-0 .
• Boesak, AA 2015. Kairos, Crisis и Global Apartheid: вызов пророческим свидетелям. Нью -Йорк: Palgrave Macmillan. ISBN   978-1-1375-0309-1 .
• Boesak, AA 2017. Фараоны по обе стороны кровоток -красных вод: Пророческая критика по Империи: сопротивление, справедливость и сила обнадеживающего сизве - трансатлантический разговор. Юджин, или: каскадные книги. ISBN   978-1-4982-9690-8

Ссылки

• Терреблаш, Кристоль. «Обзор позитивных действий - Бозак». Звезда , 22 декабря 2008: 2.
• Terreblanche, Christelle и Sapa - DPA . « Зим должен подняться против Мугабе - Бозак». Звезда , 23 декабря 2008: 6.

Смотрите также

• Объединение реформатской церкви в южной части Африки

Внешние ссылки

• История Южной Африки онлайн: преподобный Аллан Обри Босак