✖


Jump to content

Голландская реформатская церковь в Южной Африке (NGK)

Голландская реформатская церковь
Аббревиатура НГК
Классификация протестант
Ориентация реформатский
Политика пресвитерианский
Область Южная Африка ,
Намибия ,
Эсватини ,
части Ботсваны , Зимбабве и Замбии [ 1 ]
Ответвление от Голландская реформатская церковь Нидерландов
Разделения Африканская протестантская церковь (1987)
Конгрегации 1,158 [ 2 ]
Члены 1,074,765 [ 2 ]
Министры 1,602 [ 2 ]
Официальный сайт www.ngkerk.org.za

Голландская реформатская церковь англ . NGK ( ) — в реформатская христианская конфессия Южной Африке . В мире есть много стран, которые присутствуют в Намибии , Свазиленде и некоторых частях Ботсваны , Зимбабве и Замбии . [ 1 ] В 2013 году в нем насчитывалось 1,1 миллиона членов и 1602 рукоположенных служителя в 1158 общинах. [ 2 ]

Nederduits в африкаансском названии деноминации относится к старой номенклатуре голландского языка , ранее написанной как Nederduitsch на голландском языке. [ 3 ] Не следует путать его с дословным переводом нижненемецкого языка , который является диалектом северной Германии. Поэтому в Южной Африке ее правильно называют «Голландской реформатской церковью».

17 веке из Голландской реформатской церкви Нидерландов Возникшая в , NGK является крупнейшей деноминацией в рамках голландской реформатской традиции Южной Африки . Наряду с Голландской реформатской церковью в Южной Африке (NHK) и реформатскими церквями в Южной Африке , она считается одной из трех сестринских церквей Южной Африки.

История

[ редактировать ]

Происхождение в Капской колонии

[ редактировать ]
Гроот Керк в Кейптауне — церковное здание старейшей существующей общины на юге Африки.
Интерьер Грооте Керк

Когда в 1652 году Голландская Ост-Индская компания отправила Яна ван Рибека основать голландское поселение на мысе Доброй Надежды , большинство сотрудников компании были членами Голландской реформатской церкви. Поначалу рукоположенных служителей из Нидерландов не было, а был только больной утешитель. В 1665 году Йохан ван Аркель прибыл в Капскую колонию и стал ее первым министром. Была сформирована консистория , но она все еще находилась под контролем classis ( пресвитерии) Амстердама .

В 1688 году гугенотов на мыс прибыли 200 беженцев- . Хотя сначала им разрешили проводить службы на французском языке, в конечном итоге они ассимилировались с голландскоязычным населением и стали членами Голландской реформатской церкви, которая имела монополию на территории, контролируемой компанией. Исключение в итоге было сделано для лютеранской церкви в Кейптауне (многие сотрудники компании были немцами).

Во время наполеоновских войн британцы оккупировали Капскую колонию в 1795 году, чтобы помешать французам сделать это. Французы оккупировали Нидерланды, и поэтому связь между церковью в колонии и классами Амстердама была разорвана. Первая британская оккупация была временной, но в 1806 году была предпринята долгосрочная оккупация. В течение следующего столетия колония будет находиться под контролем Великобритании. Министры из Нидерландов не были готовы служить в стране, которая теперь была для них чужой, и британские власти не хотели их принимать. Пресвитерианским служителям из Шотландии было предложено служить нуждам Голландской реформатской церкви в Кейптауне. Церковь была полуустановленной , и правительство помогало служителям стипендиями.

Дивизии (1853–1859)

[ редактировать ]

За предыдущие два столетия колония расширилась далеко за пределы Капского полуострова, как на север, так и на восток, а на восточной границе голландские фермеры вступили в контакт со языке коса скотоводами, говорящими на . Были конфликты из-за выпаса скота, воды и перегона скота через границу. Приграничным фермерам не нравилось, как правительство в Кейптауне решило ситуацию, и прекращение рабства в 1834 году стало еще одним яблоком раздора.

Африканерский кальвинизм развивал мировоззрение, отличное от мировоззрения британских правителей, и многие фермеры покинули Капскую колонию во время Великого похода в 1830-х и 1840-х годах. Голландские реформатские служители, как правило, пытались их отговорить, и, поскольку Голландская реформатская церковь была официальной церковью колонии, изначально не осуществляла пастырское служение фермерам-эмигрантам, которые в конечном итоге образовали несколько независимых республик на территории современной Южной Африки. Несколько республик за пределами Вааля (« Трансвааля ») в конечном итоге объединились и образовали Южно-Африканскую Республику в 1852 году.

Поскольку треккеры считали NGK агентом правительства Кейптауна, они не доверяли его министрам и эмиссарам, рассматривая их как часть попыток Британской империи аннексировать бурские республики . Министр из Нидерландов Дирк Ван дер Хофф отправился в Трансвааль в 1853 году и стал первым служителем недавно созданной Голландской реформатской церкви (NHK) , которая в 1860 году стала государственной церковью Южно-Африканской Республики.

Голландская реформатская церковь, Вольмарансстад .

Среди самих треккеров также существовали религиозные разногласия. Более консервативные из них (известные как Допперы ) были против пения гимнов, которые не были признаны в церкви соответствующими Писанию. В Нидерландах также возникли разногласия по поводу пения гимнов, в результате чего группа откололась от Голландской реформатской церкви и сформировала христианские реформатские церкви . Министр из этой группы, Дирк Постма [ аф ] , отправился в Южно-Африканскую Республику и был принят на пост министра NHK. Однако, узнав, что от него и его прихожан могут потребовать петь эти непроверенные гимны, он и Допперы отделились от государственной церкви и в 1859 году сформировали реформатские церкви в Южной Африке (ГК). Таким образом, теперь существовало три голландские реформатские церкви. в том, что впоследствии стало Южной Африкой, - NGK (Капский Синод), NHK (государственная церковь Южно-Африканской Республики) и ГК (возглавляемая Постмой).

Расширение (1860–1902 гг.)

[ редактировать ]

Тем временем в НГК было больше споров по поводу теологического либерализма и консерватизма . Евангелическое Эндрю возрождение под руководством Мюррея нарушило баланс богословского либерализма. Одним из результатов пробуждения стало то, что многие молодые люди почувствовали себя призванными к служению, и в Стелленбосе была открыта семинария. Таким образом, НГК больше не зависело от получения духовенства из-за границы, и, поскольку большинство новобранцев в министерстве вышли из возрождения, это было доминирующим элементом. Одной из его особенностей был своего рода реформатский « пост » между Днем Вознесения и Пятидесятницей , обычай, который со временем распространился за пределы НГК.

Возрождение также привело к интересу к миссионерской работе, что привело к созданию Голландской реформатской миссионерской церкви для цветных и Голландской реформатской церкви в Африке для чернокожих. Они были полностью отделены от белых церквей, но в конечном итоге объединились, чтобы сформировать Объединяющуюся реформатскую церковь в Южной Африке . НГК расширился за пределы Капской колонии, но в Натале и двух внутренних республиках он создал отдельные синоды, которые сначала были слабо федерированы, но позже развили более тесные отношения.

После англо-бурской войны роль в восстановлении и сопротивлении тенденции британских правителей англизировать африканеров (1899–1902) NGK сыграла важную . Поскольку служители церкви стали все активнее участвовать в попытках поднять настроение африканерскому народу, они также стали политизированными, и многие из них стали выразителями африканерского национализма .

Новейшая история

[ редактировать ]
Церковь голландской реформатской церкви в Китмансхупе , Намибия

Церковь поддержала апартеид [ 4 ] а в 1982 году был исключен из Всемирного альянса реформатских церквей , который объявил апартеид грехом. [ 5 ] В 1986 году во время Генерального синода церковь изменила свою позицию по апартеиду и открыла свои двери для людей всех рас. [ 6 ] (Служение Эндрю Мюррея в Голландской реформатской церкви с момента его создания было открыто для людей разного культурного происхождения и национальностей). После различных процессов Церковь была принята обратно во Всемирный Альянс Реформатских Церквей .

В последние годы предпринимались попытки воссоединить различные ветви голландской реформатской традиции Южной Африки. С 6 по 8 ноября 2006 г. 127 представителей ГК, Объединенной реформатской церкви и Голландской реформатской церкви встретились в Ахтерберге недалеко от Крюгерсдорпа, чтобы обсудить воссоединение и способы его реализации. Закон 2008 года об отмене Закона о Союзе голландских реформатских церквей, принятый Парламентом Южной Африки. [ 7 ] Одна из его целей состоит в том, чтобы «устранить препятствия в процессе объединения Verenigende Gereformeerde Kerk, Реформаторской церкви Африки и Голландских реформатских церквей без законодательного вмешательства». [ 8 ]

Доктрина и политика

[ редактировать ]

Теологически Голландская реформатская церковь относится к реформатской ветви протестантизма . Он считает Библию авторитетным Словом Божьим, по которому оцениваются все учения. Он имеет три доктринальных стандарта: Бельгийское исповедание , Гейдельбергский катехизис и Дордтские каноны . [ 9 ]

НГК имеет пресвитерианское государство , власть которого разделена между синодами , пресвитериями и церковными советами. Церковные советы управляют местными общинами. Поместные церкви географически организованы в 146 пресвитерий («колец»), которые в дальнейшем организованы в синоды. Каждые четыре года 10 синодов собираются вместе и образуют Генеральный синод. Офис Генерального синода находится в Претории, провинция Гаутенг. [ 2 ]

Существует десять синодов, чьи границы примерно напоминают границы провинций Южной Африки и Намибии. Они есть:

Текущие проблемы

[ редактировать ]

Отдельные церковные советы могут сами решать, как решать внутри общины те или иные текущие вопросы, не урегулированные в шести официально принятых конфессиях. Это может привести к совершенно разным подходам между общинами по таким вопросам, как брак, азартные игры, сексуальность, грехи в целом, социальные проблемы и т. д. Как Генеральный синод, так и региональные синоды могут делать официальные заявления по определенным вопросам, которым в целом следуют поместные церковные советы. Между синодами могут быть заметные различия по социальным вопросам.

Когда по вопросу существует широкий спектр мнений, синоды и Генеральный синод выпускают «документы для обсуждения», которые призваны направить мнение прихожан в определенном направлении.

гомосексуальность

[ редактировать ]

Важные решения о гомосексуализме были приняты в 1967, 1982, 1986, 2004, 2015, 2016 и 2019 годах. Решения 1986 и 2004 годов во многом были похожи друг на друга, но решение 2015 года резко отличалось, и о нем сообщалось в средствах массовой информации под такими заголовками, как как «Геи теперь приветствуются в церкви НГ», хотя, строго говоря, гомосексуалистов приветствовали с 1982 года. Решение 2016 года отменило большую часть решения 2015 года; местные общины все еще могут принять решение о поддержке однополых союзов. В 2019 году светский суд отменил решение 2016 года и разрешил возобновить благословение однополых союзов. [ 11 ]

Традиционно, и, конечно же, до конца апартеида, Церковь НГ придерживалась мнения, что гомосексуальность — это проблема психического здоровья или греховное состояние бытия. Никакого различия между гомосексуализмом и гомосексуальной активностью не делалось, поскольку и то, и другое рассматривалось либо как психологическое заболевание, либо как сознательное решение согрешить.

Генеральный синод 1982 года заявил, что гомосексуальный секс греховен и что гомосексуалы не могут участвовать в Вечере Господней или становиться старейшинами, дьяконами или пасторами, независимо от того, занимаются ли они сексом. Генеральный синод 1986 года подтвердил, что гомосексуальный секс и гомосексуальные отношения греховны, но заявил, что гомосексуалы могут использовать Вечерю Господню и могут стать старейшинами, дьяконами или пасторами, если они имеют на это право. Решение 1986 года подтвердило существование гомосексуализма как сексуальной ориентации, но назвало его девиантной формой сексуальности.

К 1990 году настроения изменились, и Генеральный Синод 1990 года назначил комитет для расследования обоснованности решения 1986 года. Генеральные синоды 1994 и 1998 годов не рассматривали этот вопрос. На Генеральном синоде 2002 года синод указал, что сомневается в решении 1986 года. Решение 1986 года было официально отменено в 2004 году, хотя на практике решение 2004 года (полностью заменившее решение 1986 года) было таким же, как решение 1986 года. [ 12 ]

Предыдущая позиция церкви в отношении гомосексуализма была опубликована в 2004 году и подтверждена Генеральными синодами 2007 и 2013 годов. Решение 2004 года заключалось в том, что гомосексуальность не является девиантной формой сексуальности и что гомосексуалы могут стать активными членами церкви (в том числе стать священниками). В решении также говорится, что гомосексуалы не могут вступать в брак с представителями одного пола и что любой секс вне брака греховен. [ 13 ] В связи с изменениями в южноафриканском законодательстве, касающемся брака и гражданских союзов, Генеральный синод 2007 года разъяснил, что он не рассматривает гомосексуальные гражданские союзы и гомосексуальные законные браки как «браки» и что гомосексуалы могут стать пасторами только в том случае, если они не занимаются сексом. [ 12 ]

Решение 2004 года было официально отменено в 2015 году. Генеральный синод 2015 года постановил, что секс вне брака больше не является греховным, если оба партнера живут хорошей христианской жизнью и преданы друг другу. Это касается как гомосексуалистов, так и гетеросексуалов. Церковь признает гражданские союзы Южной Африки, но не считает законный брак между гомосексуалистами библейским браком – вместо этого церковь рассматривает гомосексуалистов, состоящих в законном браке, как просто имеющих формализованные, преданные сексуальные отношения. [ 14 ]

Решение 2015 года вызвало шквал апелляций и возражений. В ноябре 2015 года действие решения было приостановлено и первоначально должно было быть снова обсуждено на Генеральном Синоде 2017 года. Однако 7 сентября 2016 года отстранение было снято и одновременно был созван Чрезвычайный Синод, который состоялся в ноябре 2016 года. [ 15 ] [ 16 ] Внеочередной синод официально отменил большую часть решения 2015 года. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

Таким образом, текущий взгляд на гомосексуальность NGK таков:

  • Брак – это обязательство между одним мужчиной и одной женщиной.
  • Секс вне брака греховен, поэтому греховен и однополый секс.
  • Никто не может быть отстранен от участия в церковной деятельности по причине своей сексуальной ориентации.
  • Никто не может быть лишен возможности стать служителем, старейшиной или дьяконом по причине своей сексуальной ориентации.
    • В настоящее время есть министры, которые являются открытыми геями или лесбиянками. [ 20 ]
  • Конгрегациям разрешено отказывать в приеме на работу женатым геям.
  • Общинам разрешено отклоняться от любого из этих решений, если они верят, что этого хочет Бог.

Прогрессивные представители духовенства и мирян подали на деноминацию в суд, чтобы восстановить решение 2015 года и отклонить отмену. [ 21 ] Хотя решение было отменено, местные общины, как уже упоминалось, могут принимать собственные решения. Отмена решения церкви по-прежнему «даёт возможность служителям и приходам принимать собственное решение по этому поводу. Утверждается, что ни одно решение не может быть навязано ни одному приходу». [ 22 ] В 2019 году светский Высокий суд Гаутенга в Претории постановил отменить решение 2016 года и постановил, что министры должны благословлять однополые союзы, а священники-геи и лесбиянки могут вступать в брак и рукополагаться. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] Это решение было принято частично на том основании, что, хотя религиозные организации имеют религиозную свободу определять брак, решение 2016 года не было принято в соответствии с надлежащей процедурой церкви. [ 26 ] Генеральный секретарь Густав Клаас заявил прессе, что, несмотря на решение суда, церковь будет придерживаться своей официальной позиции 2016 года против однополых браков. [ 27 ]

Аборт

[ редактировать ]

До 1994 года взгляд церкви на аборты в целом соответствовал законодательству Южной Африки, а именно, что искусственный аборт был приемлем только в том случае, если существовала непосредственная опасность для жизни матери или если зачатие произошло в результате изнасилования, о котором было сообщено в полицию.

Генеральный синод 1982 года заявил, что аборт не может быть оправдан как с библейской, так и с научной точки зрения, и что аборт всегда является «прекращением жизни». [ 28 ] Церковь считает, что жизнь начинается с зачатия и поэтому использование противозачаточных средств, вызывающих изгнание оплодотворенной яйцеклетки, также греховно. [ 29 ]

На Генеральном Синоде 1986 года рассматривалось предложение составить список исключительных случаев, в которых аборты могут быть разрешены. После консультации с экспертами, в том числе с медицинскими экспертами, синод решил основывать свою позицию в отношении абортов исключительно на Библии, а не на медицинских доказательствах или списке исключений.

К 1994 году, с избранием нового правительства и принятием новой конституции в Южной Африке, стало очевидно, что аборты по требованию могут быть легализованы, и церковь была вынуждена пересмотреть и пересмотреть свою позицию. Аборт по требованию стал законным в Южной Африке в 1997 году.

Текущее решение церкви об абортах было принято на Генеральном Синоде 1994 года. Церковь считает греховными все виды абортов, в том числе и принудительные. Однако в тех случаях, когда аборт «неизбежен», достаточно, чтобы мать протестовала против аборта, признала свою вину и почувствовала искреннее раскаяние. [ 30 ] Помощь в аборте также греховна. [ 31 ]

В официальном издании 1999 года «Gelofsverklaring», посвященном различным текущим проблемам, говорится, однако, что, хотя аборт по требованию морально не оправдан, в аборте не следует отказываться в тех случаях, когда он является «меньшим из двух зол». [ 32 ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Jump up to: а б Карта синодов NGK. Архивировано 27 ноября 2016 года в Wayback Machine . Официальный сайт НГК. По состоянию на 9 июля 2014 г.
  2. ^ Jump up to: а б с д и Официальный сайт NGK на английском языке. Архивировано 27 июля 2013 года в Wayback Machine . По состоянию на 9 июля 2014 г.
  3. ^ Краткий голландский лингвистический словарь , Петрус Вейланд, Блюсс и ван Браам, 1829, стр. 236.
  4. ^ сахобосс (30 марта 2011 г.). «Голландская реформатская церковь (ДРК)» . Церковь поддерживала систему апартеида, которая узаконила разделение и расслоение народа Южной Африки по расовому признаку. Социальная сегрегация чернокожих, цветных и белых людей нашла отражение в создании церквей этих трех групп. В 1980-х годах церковь была исключена из Всемирного альянса реформатских церквей за поддержку апартеида. В 1986 году церковь продемонстрировала свое покаяние, призывая всех членов всех расовых групп молиться под одним зонтиком, тем самым войдя в историю Южной Африки, приветствуя чернокожих людей обратно в церковь. Несмотря на конец апартеида, внутри церкви все еще существуют расовые разногласия.
  5. ^ Фассе, Кристоф. «Обзор всемирной реформированной церкви» . www.reformiert-online.net . Проверено 5 июня 2018 г.
  6. ^ Паркс, Майкл (22 октября 1986 г.). «Голландская реформатская церковь в Южной Африке поддерживает интеграцию» . Лос-Анджелес Таймс .
  7. ^ Закон об отмене Закона о Союзе голландских реформатских церквей, № 46 от 2008 г. Архивировано 29 июня 2011 г. в Wayback Machine.
  8. ^ Законопроект об отмене Закона о Союзе голландских реформатских церквей
  9. ^ Признания NGK. Архивировано 31 января 2010 года в Wayback Machine . Официальный англоязычный сайт. По состоянию на 14 июля 2010 г.
  10. ^ «Синоды» . Архивировано из оригинала 27 ноября 2016 года . Проверено 9 июля 2014 г.
  11. ^ «Теперь голландская реформатская церковь не будет обжаловать решение об однополых отношениях» . ТаймсЖИВОЙ . Проверено 13 февраля 2020 г. .
  12. ^ Jump up to: а б http://www.kerkargief.co.za/doks/navorsing/Selfdegeslag1982_2015.pdf [ только URL-адрес PDF ]
  13. ^ «Гомосексуальность» . Архивировано из оригинала 28 января 2015 года.
  14. ^ «Алгемен Синод 2015» . 8 октября 2015 г.
  15. ^ «Победа в том, что Н.Г. Керк отменяет приостановление признания гей-союзов» . MambaOnline - Гей Южная Африка онлайн . 9 сентября 2016 года . Проверено 13 декабря 2016 г.
  16. ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 5 ноября 2016 года . Проверено 13 декабря 2016 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  17. ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 17 ноября 2016 года . Проверено 17 ноября 2016 г. . {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  18. ^ «НГ Керк» . ngkerk.org.za . Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Проверено 13 декабря 2016 г.
  19. ^ Коллисон, Карл. «Странная вещь происходит в церквях Южной Африки» . M&G онлайн . Проверено 13 декабря 2016 г.
  20. ^ « Теперь я могу заниматься сексом» | IOL News» . Проверено 19 апреля 2018 г.
  21. ^ «Это началось! Одиннадцать подали в суд на голландскую реформатскую церковь из-за однополых союзов - MambaOnline - Gay South Africa online» . MambaOnline - Гей Южная Африка онлайн . 16 июня 2017 года . Проверено 19 апреля 2018 г.
  22. ^ Коллисон, Карл. «ЛГБТИ-активистам предстоит тяжелая борьба за то, чтобы церкви увидели свет» . M&G онлайн . Проверено 13 июля 2018 г.
  23. ^ «Решение Голландской реформатской церкви не признавать однополые союзы отменено | IOL News» . www.iol.co.za. ​Проверено 10 марта 2019 г.
  24. ^ «Суд постановил, что пасторы-геи Голландской реформатской церкви могут вступать в однополые союзы» . www.sowetanlive.co.za . Проверено 10 марта 2019 г.
  25. ^ «Южноафриканский суд постановил, что запрет однополых браков Голландской реформатской церкви является неконституционным» . www.christianpost.com . 8 марта 2019 года . Проверено 10 марта 2019 г.
  26. ^ Митчли, Алекс. «Однополые браки: решение Голландской реформатской церкви умаляет честность прихожан-геев – суд» . Новости24 . Проверено 16 июля 2021 г.
  27. ^ Южноафриканский суд постановил, что запрет на однополые браки Голландской реформатской церкви является неконституционным, The Christian Post, 8 марта 2019 г.
  28. ^ «Изображение ФИНАЛ в ЙОХАННЕСБУРГЕ, вторник, 22 августа 1995 г., стр. 9: «Химчистка» или убийство: право женщины против права плода» . Архивировано из оригинала 11 декабря 2015 года.
  29. ^ «Image JHB FIN, вторник, 21 августа 1990 г., стр. 16: Таблетка для прерывания беременности — это «убийство» » . Архивировано из оригинала 11 декабря 2015 года.
  30. ^ http://www.kerkargief.co.za/doks/navorsing/Aborsie.pdf [ только URL-адрес PDF ]
  31. ^ Ван Вуурен, Мартинус (23 октября 2007 г.). «Домини дисквалифицирован за разбивание яйцеклеток и аборт» . m24arg02.naspers.com. Архивировано из оригинала 11 декабря 2015 года.
  32. ^ «Изображение Йоханнесбурга, Последняя суббота, 11 декабря 1999 г., стр. 6: Церковь НГ размышляет о вере в новый век. «Охват бедных и беженцев». «Аборты иногда приемлемы » . Архивировано из оригинала 11 декабря 2015 года.

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
[ редактировать ]

СМИ, связанные с церквями нижненемецкой реформатской церкви в Южной Африке, на Викискладе?

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dutch_Reformed_Church_in_South_Africa_(NGK)&oldid=1240371693"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 1053aa0ddfdb59aeb79d6b28f16f0e99__1720225740
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/10/99/1053aa0ddfdb59aeb79d6b28f16f0e99.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Dutch Reformed Church in South Africa (NGK) - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)