Пайот

*хромой*
פֵּאוֹת‎ (*pe’ot*пе'от
знаки ( *симаним* )
Галахические тексты, относящиеся к этой статье
Тора :	Левит 19:27
Вавилонский Талмуд :	Маккота 20а
Мишне Тора :	Avodath Кохавим 12:6
Шулхан Арух :	Йоре Деа 181

Боковые замки на английском языке или pe'ot на иврите, переведенные на английский язык как payot. ^[а] ( Иврит : פֵּאוֹת , латинизированный : pēʾōt , «уголки») или пайес ( Произношение на идише: [пейес] ) — еврейский термин, обозначающий пейсы или бакенбарды . Пайот носят некоторые мужчины и мальчики в ортодоксальной еврейской общине на основании интерпретации запрета Танаха против бритья «боков» головы. Буквально пеа означает «угол, сторона, край». существуют разные стили пайота Среди харедимов , хасидов , йеменитов и евреев -шардалов . Йеменские евреи называют свои пейсы симаним ( סִימָנִים ‎), буквально «знаки», потому что их длинные завитые пейсы служили отличительной чертой в йеменском обществе (отличая их от своих соседей-неевреев).

Раввинистическая интерпретация

Причина

Согласно Маймониду , бритье пейсов было языческим обычаем. ^[1]

Особенности

В Торе сказано: «Не закругляй горо головы своей ( « Уста твоей головы ». ^[2] Слово пеа означало волосы перед ушами, доходящие до скулы, на уровне носа ( Талмуд – Маккот 20а). ^[3]Мишна интерпретировала это правило как применимое только к мужчинам. Таким образом, в определенных кругах стало обычаем позволять волосам расти над ушами и свисать локонами или локонами. ^[4] ведется активная дискуссия В галахической литературе относительно точного местоположения пайота и способов запрета их удаления. ^[5]

Особенности по сообществам

По мере распространения каббалистического учения в славянских обычай пеот землях там получил распространение . В 1845 году эта практика была запрещена в Российской империи . ^[4]

Крымские караимы не носили пайот , и поэтому крымские татары называли их zulufsız çufutlar («евреи без пайота»), чтобы отличить их от крымчаков , которых называли zuluflı çufutlar («евреи с пайотом»). ^[6]

Многие евреи -хасиды и йеменцы («теймани») отращивают свои пейсы особенно длинными. Некоторые мужчины -харедим отращивают пейсы, но подстригают их или заправляют за уши. ^[6]

Даже в некоторых общинах, где мужчины не любят пеот , мальчики могут выращивать его до достижения возраста бар-мицвы . ^{[ нужны разъяснения ]}^{[ нужна цитата ]}

Стили

Длина и содержание пеота заметно различаются среди еврейских групп.

Йеменские евреи

Некоторые традиционные йеменские евреи до сих пор носят характерные длинные и тонкие витые локоны, часто доходящие до плеча. Фактическая область, где растут волосы и где начинаются локоны, чистая и опрятная.

Хасидские группы

Сатмарские евреи имеют заметно более толстые пейсы. Они также имеют тенденцию заправлять пейсы за уши.
Белз -хасиды оборачивают пейсы вокруг ушей столько раз, сколько необходимо, не подстригая.
Многие бресловские хасиды носят длинные закрученные локоны, как и их раввин Нахман из Бреслова . Однако другие носят разные стили в соответствии с учением раввина Нахмана о том, что его последователям не обязательно носить единую одежду. ^[7]
хабад -любавичских хасидов Выплаты не очевидны, но они существуют. Пока вокруг уха и за ним есть волосы, которые можно выщипать, это считается пайотом .
Некоторые герер -хасиды поднимают пейсы с висков и заправляют их под ермолку . Другие, особенно в Израиле , позволяют им висеть.
Скверские хасиды скручивают пейсы в тугой клубок и оставляют их торчащими перед ухом.

Большинство других хасидских групп носят свои пайоты вниз и скручивают их.

Литовские группы

Литовские евреи меньше подвержены влиянию каббалистических практик, но все же в некоторой степени сохраняют пейсы в небольшом количестве вариантов стилей:

Литовские евреи часто стригут пейсы, но оставляют неподстриженными пряди и закладывают их за ухо; этот стиль чаще всего встречается среди студентов ешивы , которые иногда удаляют нестриженные пряди, когда у них отрастают бакенбарды.
Члены движения Brisk зачесывают волосы прямо вниз, обычно так , чтобы они доходили до мочки уха; иногда часть боковой пряди не срезана и закручена за ухо.

Галерея

Мальчик в возрасте до бар-мицвы с пайотом
Религиозный еврей с бородой и пайотом, заправленным за ухо
Тейманский (йеменский) еврей с пайотом
Молодой хасид с пайотом
Религиозный еврей с пайотами, Иерусалим , Израиль.
Православный мужчина с пайотом

Смотрите также

Ссылки и примечания

Примечания

^ Также пишется Peot, peyot, peyes, payes, payos, peyos, peyois, payois .

Рекомендации

^ Шулхан Арух , Йоре Деа : 181
^ Левит 19:27
^ «Бритье в иудаизме» . Иудаизм.about.com. 11 июня 2009 г. Архивировано из оригинала 05 января 2015 г. Проверено 10 ноября 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Еврейская энциклопедия
^ « Галахос Пайос Харош » . Ютора.орг . Проверено 10 ноября 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Почему у некоторых евреев-хасидов длинные пейсы
^ (Сихот Харан?); Мастер молитвы (из «Сказок раввина Нахмана»), где Мастер «вообще не уделяет особого внимания одежде; см. [1] видео, показывающее разнообразие стилей среди бреслеверов.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с выплатами, на Викискладе?
Словарное определение выплаты в Викисловаре

[1] Также пишется Peot, peyot, peyes, payes, payos, peyos, peyois, payois .

[2] Шулхан Арух , Йоре Деа : 181

[3] Левит 19:27

[4] «Бритье в иудаизме» . Иудаизм.about.com. 11 июня 2009 г. Архивировано из оригинала 05 января 2015 г. Проверено 10 ноября 2013 г.

[Jewish_Encyclopedia-5] Перейти обратно: ^а ^б Еврейская энциклопедия

[6] « Галахос Пайос Харош » . Ютора.орг . Проверено 10 ноября 2013 г.

[Chabad-7] Перейти обратно: ^а ^б Почему у некоторых евреев-хасидов длинные пейсы

[8] (Сихот Харан?); Мастер молитвы (из «Сказок раввина Нахмана»), где Мастер «вообще не уделяет особого внимания одежде; см. [1] видео, показывающее разнообразие стилей среди бреслеверов.

[а]

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]