Принудительное неправильное образование

Принудительное неправильное образование
	Penguin Books , 1971 г. Обложка издания
Автор	Пол Гудман
Предмет	Образование в США
Опубликовано	1964 (Горизонт Пресс)
Страницы	189
ISBN	978-0-394-70325-1
Дьюи Десятичный	370.1
Класс ЛК	LB1025

«Принудительное неправильное образование» — это критика американских государственных школ, написанная Полом Гудманом и опубликованная Horizon Press в 1964 году. Гудман, уже зарекомендовавший себя как социальный критик американского общества и роли его молодежи в своей предыдущей книге «Абсурдный взросление» (1960), утверждает: Обязательное неправильное образование против необходимости школ для социализации молодежи и рекомендует их отмену. Он предполагает, что формальное образование длится слишком долго, учит неправильным ценностям социального класса и со временем наносит все больший ущерб учащимся. Гудман пишет, что школа отражает ошибочные и неискренние ценности своего общества , и поэтому школьные реформаторы должны сосредоточиться на этих ценностях, а не на школах. Он предлагает множество альтернатив школе, включая отсутствие школы , город или ферму как школу , ученичество , поездки с гидом и молодежные организации. Рецензенты похвалили стиль Гудмана и отметили его намеренное противоречие , но разделились во мнениях относительно осуществимости его предложений. Книга Гудмана была предшественником работы по дескулингу адвокат Иван Ильич .

Фон

Пол Гудман был американским интеллектуальным и культурным критиком, получившим известность после публикации книги «Взросление абсурда» (1960). В книге Гудман утверждает, что структура американского общества не способствовала потребностям молодежи. ^{[ 3 ]} Последующая книга Гудмана «Сообщество ученых» (1962) и его опыт работы в классе послужили основой для его критики американского школьного образования и развития принудительного неправильного образования. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Книга была первоначально опубликована в 1964 году издательством Horizon Press. ^{[ 1 ]} и позже был переиздан издательством Random House в 1966 году. ^{[ 2 ]} и Penguin Books в 1971 году. ^{[ 6 ]}

Краткое содержание

Обязательное неправильное образование — это критика американской системы государственных школ. Гудман выступает против его социальной необходимости и требований обязательного посещения. ^{[ 4 ]} Он утверждает, что единственное «правильное образование» — это «вырастание в достойный мир», и что беспокойство взрослых по поводу школьного обучения свидетельствует об противоположном таком мире. ^{[ 1 ]} Гудман считает, что образование должно усилить уже существующее стремление детей к совершенствованию своих способностей для полезности в обществе. ^{[ 7 ]} развивая дух сообщества . Он утверждает, что школа, которой слишком много, вместо этого поощряет конформизм во благо частных и корпоративных потребностей за счет общества. ^{[ 1 ]} Гудман пишет, что американские школы отражают ошибочные и неискренние общественные ценности , которые необходимо изменить, прежде чем это смогут сделать школы. ^{[ 1 ]}

Гудман критикует структуру академической программы и связывает ее с «программированным обучением» и школьным обучением, которое истощает разум пропорционально времени. ^{[ 8 ]} Он рассматривает «академический истеблишмент» как самовозвеличивающийся и представляющий собой «интеллектуальный класс, хуже, чем что-либо со времен Генриха Восьмого ». ^{[ 1 ]} Соответственно, склонные к схоластике, знающие только шаг, беспрекословно маршируют на роли «высшего руководства и эксперта-консультанта», в то время как остальные имеют низкую самооценку в своих социальных ролях. ^{[ 7 ]} получение «бесполезных» степеней, из-за которых их обучение выглядит «жестокой мистификацией». ^{[ 9 ]}

В старших классах и колледжах они часто излучают цинизм, свойственный гнилым аристократам.

Гудман, Принудительное неправильное образование ^{[ 1 ]}

Гудман рассматривает школы как механизмы адаптации молодежи к автоматизированному обществу, в котором все больше отсутствуют «какие-либо человеческие ценности». ^{[ 9 ]} Гудман не согласен с теми, кто говорит, что государственные школы учат ценностям среднего класса, поскольку он считает школы скорее мелкобуржуазными, чем буржуазными , отдавая предпочтение «бюрократическим, своевременным, практичным , робким и нуворишам , карабкающимся» по «независимости, инициативе». , скрупулезная честность, серьезность, полезность, [и] уважение к тщательной учености». ^{[ 1 ]} Таким образом, учеба не является эффективным использованием времени учащихся, и учащиеся имеют право бросить учебу и избежать психологического и профессионального ущерба. ^{[ 1 ]} Более важным является дезинтеграция социальной классовой сегрегации. ^{[ 4 ]} Затем Гудман утверждает, что детям из низшего и среднего класса было бы лучше вообще обойтись без государственного или какого-либо образования . Он предлагает несколько альтернатив формальному школьному обучению, такие как распределение государственных средств средней школы непосредственно между ее учениками, и выступает за различные экспериментальные школьные альтернативы : « никакой школы вообще , настоящий город как школа, фермерские школы , практическое ученичество , путешествия с гидом, трудовые лагеря, маленькие театры и местные газеты, [и] общественные работы ». ^{[ 1 ]} Другие предложения включают в себя сделать занятия необязательными (таким образом, чтобы посещаемость отражала интересы учащихся, не «заманивая» детей в ловушку), требование от студентов ждать два года, прежде чем подавать заявление в самые элитные колледжи, отмену оценок, чтобы бремя тестирования необходимых навыков легло на компании. , ^{[ 10 ]} и позволить студентам свободно уходить и возобновлять учебу. ^{[ 7 ]} Он предлагает образование в стиле датской народной школы для тех, кто не интересуется академическими науками. ^{[ 11 ]} Главной целью Гудмана было стимулирование новых образовательных парадигм. Он признает, что его конкретные предложения могут оказаться непопулярными ^{[ 1 ]} или игнорируется. ^{[ 9 ]}

Прием

Джон Китс ( The New York Times Book Review ) охарактеризовал принудительное неправильное образование как «страстное» и «красноречивое». ^{[ 1 ]} Он назвал предложения Гудмана в отсутствие формального образования «поразительными» и охарактеризовал Гудмана как «одинокого гуманиста, плачущего на филистимском рынке, где самая большая доля общественного богатства тратится на стратегии чрезмерного убийства и где еще одна огромная сумма посвящена чтобы наложить шоры на вероятных жертв». ^{[ 1 ]} Китс рекомендовал книгу родителям, которые ставят благополучие своих детей превыше своего собственного. ^{[ 1 ]} Между тем Эли М. Оболер ( «Библиотечный журнал ») рекомендовал «полемический натиск» Гудмана только тем, кто любит «спорные [и] неприятные» материалы. ^{[ 4 ]} Он писал, что подход Гудмана был необоснованным и противоречивым: например, его позиция в пользу сексуального самовыражения и против важности грамотности в школах. ^{[ 4 ]}

Эдгар З. Фриденберг ( «Нью-Йоркское обозрение книг ») объяснил книгу как стихотворение по Марианны Мур определению : « воображаемый сад с настоящими жабами в нем ». ^{[ 10 ]} Используя эту метафору, он нашел Гудмана садовником, которому не хватало воображения и предусмотрительности, но который понимал рост (самую важную черту). Фриденберг сравнил Гудмана с выдающимся педагогом Джеймсом Конантом , которого Фриденберг считал менее компетентным в понимании условий обучения. Конанта Фриденберг чувствовал, что «Формирование образовательной политики» Гудмана дополняет «Принудительное неправильное образование» , поскольку оба разделяют общий, хотя и несопоставимый интерес к распределению власти внутри школьных структур. Хотя Фриденберг согласился с выводами Гудмана, он считал их проповедями в своей предопределенности, не допускающими никаких контринтерпретаций. Он добавил, что «эмпирическая индуктивная и... теоретико-дедуктивная» логика Гудмана была полной и что работа мало что дала, кроме четкой интерпретации реальности внутри школы и ее влияния на человеческие качества учащихся. ^{[ 10 ]} Фриденберг писал, что предложения Гудмана «уместны, конкретны, скромны и недороги», практичны по своим целям и уже реализованы в меньших масштабах. ^{[ 10 ]} Более того, он пришел к выводу, что аргумент Гудмана о том, как образование растрачивает то, что оно намеревалось продвигать, был «сильным [и] косвенным». ^{[ 10 ]}

Нат Хентофф ( «Репортер ») изо всех сил пытался не согласиться с утверждением Гудмана о том, что в школах мало места для «спонтанности» и свободолюбия. ^{[ 7 ]} Однако он считал, что Гудман неадекватно объяснил, как можно улучшить содержание и укомплектованность начальных школ. Хентофф сказал, что ключевым недостатком книги является ее положение в «политическом вакууме», не предлагающее обществу никаких средств для признания заявленной Гудманом нежизнеспособности их модели школьного образования. ^{[ 11 ]}

Дональд Барр ( New York Herald Tribune Book Week ) писал, что Гудман выглядел как «странствующий торговец подстрекательством», говорящий о добродетельном «диссонансе». ^{[ 8 ]} Барр считал Гудмана «чрезвычайно чувствительным к детям и подросткам» и хвалил его «блестящую аутентичность», описывая, как дети учатся «вызову и смущению». ^{[ 8 ]} Однако Барр обнаружил, что «слепое негодование Гудмана ко всем авторитетам» мешает его точкам зрения и вызывает скептицизм у читателей. ^{[ 8 ]} Дети, писал Барр, потеряны, если они не могут найти пределы, которые они служат проверке, а «пристрастный» Гудман не смог понять порочность постоянной «уступчивости,... терпимости, понимания» детей, которые должны чувствовать сопротивление своим проступкам. развивать уважение, к которому они стремятся. ^{[ 8 ]}

Наследие

Книга повлияла на движение за бесплатные школы конца 1960-х годов. ^{[ 12 ]} Найджел Мелвилл ( «Фортнайт ») поместил Гудмана рядом с Хербом Колем , Нилом Постманом , Жюлем Генри и Эвереттом Реймером в рамках антиортодоксального образования или новой ортодоксии под руководством Ивана Ильича и Пауло Фрейре . ^{[ 6 ]} Билл Прескотт ( преподавательская наука ) сказал, что эта книга была «одной из самых влиятельных» в образовательных кругах в начале 1970-х годов. ^{[ 13 ]} Он писал, что Гудман был пионером в пропаганде отказа от школьного обучения и закрытия школ, что позже было популяризировано Ильихом и Реймером (хотя мысли Гудмана по сравнению с этим были менее четко сформулированы). ^{[ 9 ]} В ретроспективе работ Гудмана для Teachers College Record в 2006 году Джеймс С. Камински сказал, что четыре критических анализа американского образования Гудмана длиной в книгу вместе сделали Гудмана выдающимся интеллектуалом и педагогом. ^{[ 14 ]}

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Китс, 1964 год .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Принудительное неправильное образование» . Книги Боукера в печати . Проверено 1 февраля 2015 г. (Требуется подписка.)
^ Барнард 1973 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Оболер 1964 года выпуска .
^ Продажа 1995 , с. 496.
^ Jump up to: ^а ^б Мелвилл 1971 , с. 18.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хентофф 1964а , с. 48.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Барр, 1964 год .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Прескотт 1973 , с. 237.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Фриденберг 1964 .
^ Jump up to: ^а ^б Хентофф 1964а , с. 49.
^ Стер 1994b , с. 513.
^ Прескотт 1973 , с. 235.
^ Каминский 2006 .

Ссылки

Барнард, Роджер (1 февраля 1973 г.). «Гудман наблюдает». Новое общество . Том. 23, нет. 539. стр. 251–252. ISSN 0028-6729 . ПроКвест 1307085609 .
Барр, Дональд (27 сентября 1964 г.). «Простой Саймон говорит, руки прочь от глаз (Переп. « Принудительного неправильного образования» Пола Гудмана)». Книжная неделя : 4.

Фриденберг, Эдгар З. (19 ноября 1964 г.). «Образование Джеймса Конанта и Пола Гудмана (пересмотр « Принудительного неправильного образования» Пола Гудмана)». Нью-Йоркское обозрение книг . 3:10 . ISSN 0028-7504 .

Хентофф, Нат (5 ноября 1964 г.). «Отказ от чего? (Пересмотр книги Принудительное неправильное образование Пола Гудмана « »)». Репортер . 31 : 48–49. ISSN 1049-1600 .

Хентофф, Нат (4 декабря 1964 г.). «Преподобный принудительного неправильного образования». Содружество . 81 : 358. ISSN 0010-3330 .

Каминский, Джеймс (2006). «Пол Гудман, 30 лет спустя: абсурдное взросление; принудительное неправильное образование и сообщество ученых; и новая Реформация — ретроспектива» . Запись педагогического колледжа . 108 (7): 1339–1361. дои : 10.1111/j.1467-9620.2006.00696.x .
Китс, Джон (27 сентября 1964 г.). «Дорога в 1984 год? (Пересмотр книги Принудительное неправильное образование Пола Гудмана « »)» . Рецензия на книгу «Нью-Йорк Таймс» : 18. ISSN 0028-7806 .

Либерман, Майрон (ноябрь 1964 г.). «Укоризненный взгляд на новую книгу Гудмана». Фи Дельта Каппан . 46 (3): 140–141. ISSN 0031-7217 . JSTOR 20343279 .
Мелвилл, Найджел (15 декабря 1971 г.). «Школьная антишкола». Две недели (30): 18–19. ISSN 0141-7762 . JSTOR 25543863 .

Оболер, Э.М. (15 декабря 1964 г.). «Преподобный принудительного неправильного образования». Библиотечный журнал . 89 : 4904. ISSN 0363-0277 .

Прескотт, Билл (август 1973 г.). «Преподобный принудительного неправильного образования». Учебная наука . 2 (2): 235–240. ISSN 0020-4277 . JSTOR 23368005 .

Сейл, Киркпатрик (10 апреля 1995 г.). «Контркультурная элита». Нация . 260 (14): 496–499. ISSN 0027-8378 .

— (1994б). «Пол Гудман». В ДеЛеоне, Дэвид (ред.). Лидеры 1960-х годов: биографический справочник американского активизма . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press . стр. 509–516. ISBN 978-0-313-27414-5 .

Дальнейшее чтение

Гриббл, Дэвид (2016). «Принудительное неправильное образование: насколько книга Пола Гудмана 1962 года повлияла на образование во всем мире?». Я и общество . 44 (4): 322–326. дои : 10.1080/03060497.2016.1249122 . ISSN 0306-0497 – через Тейлора и Фрэнсиса .

Внешние ссылки

Полный текст в Интернет-архиве

[FOOTNOTEKeats1964-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Китс, 1964 год .

[BIP-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Принудительное неправильное образование» . Книги Боукера в печати . Проверено 1 февраля 2015 г. (Требуется подписка.)

[FOOTNOTEBarnard1973-3] Барнард 1973 .

[FOOTNOTEOboler1964-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Оболер 1964 года выпуска .

[FOOTNOTESale1995496-5] Продажа 1995 , с. 496.

[FOOTNOTEMelville197118-6] Jump up to: ^а ^б Мелвилл 1971 , с. 18.

[FOOTNOTEHentoff1964a48-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хентофф 1964а , с. 48.

[FOOTNOTEBarr1964-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Барр, 1964 год .

[FOOTNOTEPrescott1973237-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Прескотт 1973 , с. 237.

[FOOTNOTEFriedenberg1964-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Фриденберг 1964 .

[FOOTNOTEHentoff1964a49-11] Jump up to: ^а ^б Хентофф 1964а , с. 49.

[FOOTNOTEStoehr1994b513-12] Стер 1994b , с. 513.

[FOOTNOTEPrescott1973235-13] Прескотт 1973 , с. 235.

[FOOTNOTEKaminsky2006-14] Каминский 2006 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]