Альберт Калтофф

Альберт Кальтхофф (5 марта 1850, Бармен — 11 мая 1906, Бремен ) — немецкий протестантский теолог , который вместе с Эмилем Фельденом (1874–1959), Оскаром Маурицем (1867–1959), Морицем Швальбом (1833–1916) и Фридрихом Штойделем группу (1866–1939) сформировал в Бремене , названную Deutscher Monistenbund ( Союз немецких монистов ), который больше не верил в Иисуса как историческую фигуру .

Биография

Кальтхофф раскритиковал то, что он считал романтическим и сентиментальным образом Иисуса как «великой личности» истории, разработанным немецкими либеральными теологами, в том числе Альбертом Швейцером , который отметил Кальтгофа в своей работе «В поисках исторического Иисуса» . По мнению Кальтгофа, именно ранняя церковь создала Новый Завет, а не наоборот; Раннее движение Иисуса было социалистическим , ожидавшим социальных реформ и лучшего мира, что сочеталось с еврейской апокалиптической верой в Мессию. Кальтхофф рассматривал христианство как социальный психоз . (Пер Артур Дрюс, Отрицание историчности Иисуса в прошлом и настоящем – см. раздел о Калтгофе) Артур Дрюс находился под влиянием Кальтхоффа.

Бруно Бауэр (1809–1882) был первым академическим теологом, постулировавшим неисторичность Иисуса . Однако его стипендия была похоронена немецкими научными кругами, и он оставался изгоем, пока Альберт Кальтхофф не спас его работы от забвения и безвестности. Кальтхофф возродил тезис Бруно Бауэра о мифе о Христе в своей проблеме Das Christus. Grundlinien zu einer Sozialtheologie ( Проблема Христа: принципы социальной теологии ) и Die Entstehung des Christentums, Neue Beiträge zum Christusproblem ( Возвышение христианства ).

Кавычки

Расцвет христианства

Автор	Альберт Калтофф
Оригинальное название	Возникновение христианства. Новый вклад в проблему Христа. (Как возникло христианство. Новый вклад в проблему Христа.)
Переводчик	Джозеф МакКейб
Опубликовано	Лондон: Уоттс и КО.
Дата публикации	1904
Опубликовано на английском языке	1907
Текст	Расцвет христианства в HathiTrust

• 1904: «Существовал ли исторический Иисус?», Как возникло христианство: новый вклад в проблему Христа.

  Сын Божий, Владыка Мира, рожденный от девы и воскресший после смерти, и сын маленького строителя с революционными взглядами — два совершенно разных существа. Если один был историческим Иисусом, то другой им точно не был. Реальный вопрос историчности Иисуса заключается не только в том, существовал ли когда-либо Иисус среди многочисленных претендентов на мессианство в Иудее, но и в том, должны ли мы признать исторический характер этого Иисуса в Евангелиях и следует ли считать его как основатель христианства.

Работает

• Жизнь Иисуса. Речи, прочитанные в Протестантском реформистском клубе Берлина, Берлин, 1880 г. [Жизнь Иисуса: Лекции, прочитанные в Протестантском реформистском клубе Берлина]
• Проблема Христа. Основные направления социальной теологии, Лейпциг, 1902 г. [Проблема Христа: принципы социальной теологии]
• Возникновение христианства. Новый вклад в проблему Христа, Лейпциг, 1904 г. пер. Возвышение христианства 1907 год.
• Что мы знаем об Иисусе? Расплата с В. Буссе, Берлин, 1904 г. [Что мы знаем об Иисусе? Мировое соглашение с Вильгельмом Буссе ]
• Современное христианство, Берлин, 1906 год. [Современное христианство]

Внешние ссылки

• Работы Альберта Калтоффа или о нем в Интернет-архиве
• «Биографический словарь современных рационалистов» . 1920. Статья Альберта Калтгофа.