Maximos V Hakim

Максимус В.
Максимус Ви — мудрец
Максимус В. ; Максимус Ви — мудрец ;
Патриарх Антиохийский
Церковь	Мелькитская греко-католическая церковь
Видеть	Антиохия
Избранный	22 ноября 1967 г.
Установлено	26 ноября 1967 г.
Срок закончился	22 ноября 2000 г.
Предшественник	Максимос IV Сайег
Преемник	Письмо Григорию III
Другие сообщения	Епископ Дамасский
Предыдущий пост(ы)	Епископ Акки (1943–1964) ; Архиепископ Аккский (1964–1967) ;
Заказы
Рукоположение	20 июля 1930 г. ; Максимос IV Сайег
Посвящение	13 июня 1943 г. ; Кирилл IX Могабгаб
Личные данные
Рожденный	Джордж Селим Хаким ; 18 мая 1908 г. ; Танта , Египет
Умер	29 июня 2001 г. (93 года) ; Бейрут , Ливан
Номинал	Мелькитская греко-католическая церковь
Резиденция	Сирия и Ливан
Герб

Максим V Хаким ( араб . ماكسيموس الخامس حكيم ; 18 мая 1908 — 29 июня 2001) был избран Патриархом Антиохии и всего Востока, а также Александрии и Иерусалима Мелькитской Греко-Католической Церкви в 1967 году и служил до 2000 года. Он руководил Церковь через бурные изменения на Ближнем Востоке и быструю экспансию в Западном полушарии.

Жизнь

Он родился Джорджем Селимом Хакимом в Танте , Египет , 18 мая 1908 года в семье родом из Алеппо . ^{[ 1 ]} Он получил образование на местном уровне и в иезуитской школе Le Collège de la Sainte Famille (Средняя школа Святого Семейства) в Каире. После завершения учебы в Иерусалимской церкви Святой Анны 20 июля 1930 года он был рукоположен в священники в базилике Святой Анны Максимом IV Сайехом , тогдашним архиепископом Тира . Будучи молодым священником, он в течение года преподавал в церкви Святой Анны Иерусалимской. патриаршую школу в Бейруте перед возвращением в Каир в 1931 году.

Епископат

Он был назначен епархом 13 марта 1943 года и хиротонисан в епархи св. Иоанна Акра, Хайфы , Назарета и всей Галилеи в Каире 13 июня 1943 года Патриархом Кириллом IX Могабгабом при содействии архиепископа Дионисия Кфури , титулярного епископа Тарсус деи Греко-Мелькити и Пьер Медавар , титулярный епископ Пелусия деи Греко-Мелькити, патриаршие помощники. 18 ноября 1964 года Хаким стал архиепархом. Он был избран Патриархом Священным Синодом в Айн-Тразе 22 ноября 1967 года и его избрание было подтверждено 26 ноября того же года. ^{[ 2 ]}

Как священник он отличился тем, что руководил Патриаршей коллегией в Каире, а также запустил и опубликовал журнал Le Lien . Позже, будучи архиепископом, он построил школы, младшую семинарию, детский дом, дом для престарелых и несколько церквей. Он уделял особое внимание духовенству, а также религиозным и светским орденам и привлек несколько групп европейцев, пришедших интегрироваться в Церковь. Будучи архиепископом, он возглавил усилия по оказанию помощи палестинцам во время исхода 1948 года.

Под его руководством в качестве патриарха была основана малая семинария в Дамаске , а позже большая семинария для подготовки священников была открыта в Рабуэ в Ливане . Позже он финансировал многочисленные стипендии для нуждающихся семинаристов во время гражданской войны в Ливане . Он также курировал рост мелькитской церкви в Северной и Южной Америке, поскольку многие верующие эмигрировали на Запад.

Максимос осудил насилие, которое натравило мусульман на христиан в Ливане, где греко-католики составляют 4% населения. ^{[ 1 ]} В 1982 году он вел переговоры с лидером друзов Валидом Джумблатом о защите древних христианских деревень в долине Шуф. У него были более теплые связи с сирийским правительством, чем у Насраллы Бутроса Сфейра , патриарха более влиятельной маронитской католической общины. ^{[ 1 ]} Несмотря на это, политика сообщества временами оказывалась для него опасной. В 1990 году он стал мишенью потенциальных убийц, когда направлялся в преимущественно христианский город Захле, расположенный в преимущественно шиитской долине Бека. ^{[ 1 ]}

Следуя старой традиции рыцарского ордена, существующего более 900 лет, основанного в Иерусалиме для лечения прокаженных в больнице Сен-Лазар, он был духовным защитником международного экуменического военного и госпитальерского ордена св. Лазарь Иерусалимский , как и его преемник.

Патриарх Максим подал в отставку 22 ноября 2000 года из-за ухудшения здоровья, и его место занял Патриарх Григорий III Лахам . Он умер 29 июня 2001 года в Бейруте .

Споры о Накбе 1948 года

После арабо-израильской войны 1948 года Хаким вел переговоры с Иеошуа («Джош») Пальмоном, тогдашним руководителем «арабской секции» в министерстве иностранных дел Израиля, о возвращении арабов-христиан Галилеи (тогда беженцев в Ливане) в обмен на будущую добрую волю Хакима по отношению к еврейскому государству. нескольким тысячам (в том числе нескольким сотням из Эйлабуна ) христианам Галилеи разрешили вернуться. В конце концов, летом 1949 года ^{[ 3 ]}

В 1950-е годы, будучи архиепископом Галилеи, будущий патриарх занимался судьбой палестинцев двух обезлюдевших христианских деревень Кафр-Бирим и Икрит . Он предупредил Ватикан и другие церковные власти об изгнании жителей деревни и лоббировал их возвращение.

Ряд источников ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} процитировали Максима V, который сказал, что « Лига арабских государств издала приказы, призывающие людей искать временное убежище в соседних странах». Например, израильский Абба Эбан сообщил Специальному политическому комитету ООН в 1957 году, что Хаким сказал:

Беженцы были уверены, что их отсутствие в Палестине не продлится долго; что они вернутся через несколько дней [или] через неделю или две; их лидеры пообещали им, что арабские армии очень быстро разгромят «сионистские банды» и что не будет необходимости в панике или страхе перед длительным изгнанием. ^{[ 4 ]}

В брошюре 1949 года «Арабские беженцы: факты и цифры» , подготовленной исследовательским отделом Еврейского агентства , цитируется письмо Карла Бэра, исполнительного секретаря Американского христианского палестинского комитета , газете New York Herald Tribune :

Роль британских властей в массовом бегстве арабов подчеркивает и монсеньор Джордж Хаким, архиепископ Греко-католической церкви (униатская церковь, сотрудничающая с Ватиканом и насчитывающая 20 864 приверженца в Палестине). Сам араб и бывший сторонник муфтия , архиепископ Хаким сказал Бахеру... что важным элементом в ускорении бегства, особенно в районе Хайфы (где живет монсеньор), был «тот факт, что британцы сообщили арабам, что они будут не защитить их. Поскольку большинство арабских лидеров уже бежали, люди были в панике и бежали по морю в Ливан. Они бежали, несмотря на то, что еврейские власти гарантировали им безопасность и права как граждан Израиля. " ^{[ 7 ]}

Эрскин Чайлдерс расследовал заявления о Хакиме и в журнале The Spectator от 12 мая 1961 года опубликовал письмо Хакима, адресованное им:

В этом заявлении нет ничего, что могло бы оправдать толкование, которое придали ему многие пропагандисты, а именно, что оно подтверждает широко распространенное партийными источниками утверждение о том, что арабские лидеры призывали арабских жителей Палестины бежать.

Насколько я помню, вышеупомянутое заявление было призвано выразить сильное чувство негодования и отвращения, испытываемое беженцами. Услышанное и прочитанное убедило их в том, что разгром еврейских вооруженных сил, восстановление мира и порядка по всей стране и установление арабского правления будут достигнуты в течение короткого времени. Вместо таких достижений арабские государства дважды соглашались на перемирие, а арабские армии бездействовали. Отсюда сильное чувство разочарования и разочарования среди групп и рангов беженцев.

Я ни разу не заявлял, что бегство беженцев было вызвано приказом, явным или неявным, их лидеров, военных или политических, покинуть страну и искать убежища на прилегающих арабских территориях. Напротив, ни военные командиры, ни Высший арабский комитет, ни даже Лига арабских государств или арабские государства никогда не отдавали подобных приказов. У меня нет ни малейшего сомнения, что подобные обвинения являются чистой воды выдумкой и фальсификацией. [....]

... как только начались военные действия между Израилем и арабскими государствами, политика правительства заключалась в изгнании арабов. ^{[ 8 ]}

Причины сих пор до исхода палестинцев 1948 года являются предметом споров среди историков . Однако выводы, сделанные с 1980-х годов « Новыми историками », в первую очередь Бенни Моррисом , ставят под сомнение преобладание иностранных арабов, спровоцировавших массовую эвакуацию, как это отражено в официальном израильском отчете .

Работает

Плодовитый писатель, Максимос больше всего запомнился своим арабским произведением «Аль-Рабита» и французскими произведениями «Послание о Галилее» и «Страницы Евангелия в Галилее» .

Отличия

Основатель и первый Великий Магистр Патриаршего Ордена Святого Креста Иерусалима.

См. также

Мелькитский греко-католический патриархат Антиохии и всего Востока
Мелькитская греко-католическая церковь
Максим IV Сайег , покойный патриарх
Джозеф Рая , покойный архиепископ
Элиас Чакур , нынешний архиепископ Галилеи
Григорий III Лахам , нынешний патриарх
Я Кафр Бир
Икрит
Обвинение жертв: ложная стипендия и палестинский вопрос, «Передачи», Кристофер Хитченс

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Иоффе, Лоуренс (28 июля 2001 г.). «Некрологи: Максим V: духовный лидер миллиона христиан». «Гардиан» (Лондон) . п. 22.
^ католическая-hierarchy.org
^ Бенни Моррис , Возвращение к возникновению проблемы палестинских беженцев, Cambridge University Press, 2004, стр. 480
^ Jump up to: ^а ^б Абба Эбан (ноябрь 1958 г.). «Арабские беженцы: реальная история» . Обращение к Специальному политическому комитету Генеральной Ассамблеи ООН . Еврейская пресса. Архивировано из оригинала 18 апреля 2010 г. Проверено 8 января 2011 г.
^ Джон Б. Куигли (1990). Палестина и Израиль: вызов правосудию . Издательство Университета Дьюка. стр. 88–. ISBN 978-0-8223-1023-5 . Проверено 4 марта 2011 г.
^ Нет решения арабо-палестинской проблемы Сэмюэл Кац, 1985 г.
^ Еврейское агентство для Палестины (1949). Арабские беженцы: факты и цифры . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Еврейское агентство Палестины. п. 12. Обычно приписывают Йозефу Шехтману , хотя его имя не упоминается.
^ Э.Б. Чайлдерс (1971). « Трансформация Палестины ». В И. Абу-Лугходе (ред.). Бессловесное желание . Издательство Северо-Западного университета. стр. 197–198.

Внешние ссылки

Биография Максима V Хакима, составленная GCatholic.org
Биография Максимоса V Хакима на сайте melkite.org
Заявление посла Эбана в Специальном политическом комитете Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций, 18 ноября 1955 г. (Примечание: Максимоса V Хакима называют «Джордж Хаким»)
17 ноября 1958 года в Специальном политическом комитете Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций Заявление посла Израиля Эбана на официальном сайте Министерства иностранных дел Израиля. (Примечание: Максимоса V Хакима называют «Джордж Хакини»)

[Guardian-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Иоффе, Лоуренс (28 июля 2001 г.). «Некрологи: Максим V: духовный лидер миллиона христиан». «Гардиан» (Лондон) . п. 22.

[2] католическая-hierarchy.org

[3] Бенни Моррис , Возвращение к возникновению проблемы палестинских беженцев, Cambridge University Press, 2004, стр. 480

[Eban-4] Jump up to: ^а ^б Абба Эбан (ноябрь 1958 г.). «Арабские беженцы: реальная история» . Обращение к Специальному политическому комитету Генеральной Ассамблеи ООН . Еврейская пресса. Архивировано из оригинала 18 апреля 2010 г. Проверено 8 января 2011 г.

[Quigley1990-5] Джон Б. Куигли (1990). Палестина и Израиль: вызов правосудию . Издательство Университета Дьюка. стр. 88–. ISBN 978-0-8223-1023-5 . Проверено 4 марта 2011 г.

[6] Нет решения арабо-палестинской проблемы Сэмюэл Кац, 1985 г.

[Schectman-7] Еврейское агентство для Палестины (1949). Арабские беженцы: факты и цифры . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Еврейское агентство Палестины. п. 12. Обычно приписывают Йозефу Шехтману , хотя его имя не упоминается.

[8] Э.Б. Чайлдерс (1971). « Трансформация Палестины ». В И. Абу-Лугходе (ред.). Бессловесное желание . Издательство Северо-Западного университета. стр. 197–198.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

v т и Патриархи Александрии
Patriarchs prior to the Chalcedonian schism (43–451)	Mark I the Evangelist (founder) Anianus Avilius Kedronos Primus Justus Eumenius Markianos* Celadion Agrippinus Julian Demetrius I Heraclas Dionysius Maximus Theonas Peter I Achillas Alexander I Athanasius I Peter II Timothy I Theophilus I Cyril I Dioscorus I
Coptic Orthodox Popes and Patriarchs (451–present)	Timothy II Peter III Athanasius II John I John II Dioscorus II Timothy III Theodosius I Peter IV Damian Anastasius Andronicus Benjamin I Agathon John III Isaac Simeon I Alexander II Cosmas I Theodore I Michael I Mina I John IV Mark II James Simeon II Joseph I Michael II Cosmas II Shenouda I Michael III Gabriel I Cosmas III Macarius I Theophilus II Mina II Abraham Philotheos Zacharias Shenouda II Christodoulos Cyril II Michael IV Macarius II Gabriel II Michael V John V Mark III John VI Cyril III Athanasius III John VII Gabriel III John VII Theodosius III John VIII John IX Benjamin II Peter V Mark IV John X Gabriel IV Matthew I Gabriel V John XI Matthew II Gabriel VI Michael VI John XII John XIII Gabriel VII John XIV Gabriel VIII Mark V John XV Matthew III Mark VI Matthew IV John XVI Peter VI John XVII Mark VII John XVIII Mark VIII Peter VII Cyril IV Demetrius II Cyril V John XIX Macarius III Joseph II Cyril VI Shenouda III Tawadros II (current)
Greek Orthodox Popes and Patriarchs (451–present)	Proterius Timothy II Timothy III John I Peter III Athanasius II John II John III Dioscorus II Timothy IV Theodosius I Gaianus Paul Zoilus Apollinarius John IV Eulogius Theodore I John V George I Cyrus Peter IV Peter V Peter VI Cosmas I Politianus Eustatius Christopher I Sophronius I Michael I Michael II Christodoulos Eutychius Sophronius II Isaac Job Elias I Arsenius Theophilus II George II Leontius Alexander II John VI Cyril II Sabbas Sophronius III Elias II Eleutherius Mark III* Nicholas I Gregory I Nicholas II Athanasius III Gregory II Gregory III Niphon Mark IV Nicholas III Gregory IV Nicholas IV Athanasius IV Mark V Philotheus Mark VI Gregory V Joachim I Silvester Meletius I Pegas Cyril III Gerasimus I Metrophanes Nicephorus Joannicius Paisius Parthenius I Gerasimus II Samuel Cosmas II Cosmas III Matthew Cyprian Gerasimus III Parthenius II Theophilus III Hierotheus I Artemius Hierotheus II Callinicus Jacob Nicanor Nilus Sophronius IV Photius Meletius II Nicholas V Christopher II Nicholas VI Parthenius III Peter VII Theodore II (current)
Latin Catholic (1276–1954)	Atanasio (Athanasius) Egidio da Ferrara (Giles) ?Humbert II, Dauphin of Vienne Juan (John) Guillaume de Chanac Arnaud Bernard du Pouget (Arnaldo Bernardi) uncanonical Jean de Cardaillac Pietro Amely di Brunac ? Johannes Walteri von Sinten uncanonical Simon of Cramaud Pietro Amely di Brunac Leonardo Dolfin Ugo Roberti Pietro Amaury di Lordat Lancelotus de Navarra Giovanni Contarini Pietro Vitalis di Mauléon Giovanni Vitelleschi Marco Condulmer Jean d'Harcourt Arnaldo Rogerii de Palas Pedro de Urrea Pedro González de Mendoza Diego Hurtado de Mendoza Alonso de Fonseca y Acevedo Bernardino Carafa Cesare Riario Guido Ascanio Sforza di Santa Fiora Ottaviano Maria Sforza Julius Gonzaga Cristoforo Guidalotti Ciocchi del Monte Jacques Cortès Tommaso Alessandro Riario Enrico Caetani Giovanni Battista Albani Camillo Caetani Séraphin Olivier-Razali Alessandro di Sangro Honoratus Caetani Federico Borromeo Allesandro Crescenzi Aloysius Bevilacqua Petrus Draghi Bartoli Gregorio Giuseppe Gaetani de Aragonia Carlo Ambrosio Mezzabarba Filippo Carlo Spada Girolamo Crispi Giuseppe Antonio Davanzati Lodovico Agnello Anastasi Francisco Mattei Augustus Foscolo Paolo Angelo Ballerini Domenico Marinangeli Paolo de Huyn Luca Ermenegildo Pasetto
Melkite Catholic (1724–present)	Cyril VI Tanas Athanasius IV Jawhar Maximos II Hakim Theodosius V Dahan Athanasius IV Jawhar Cyril VII Siaj Agapius II Matar Ignatius IV Sarrouf Athanasius V Matar Macarius IV Tawil Ignatius V Qattan Maximos III Mazloum Clement Bahouth Gregory II Youssef-Sayur Peter IV Geraigiry Cyril VIII Geha Demetrius I Qadi Cyril IX Moghabghab Maximos IV Sayegh Maximos V Hakim Gregory III Laham Youssef I Absi
Coptic Catholic (1824–present)	Maximos Jouwed Kyrillos Makarios Stéphanos I Sidarouss Stéphanos II Ghattas Antonios I Naguib Ibrahim Isaac Sidrak
*Markianos is considered Mark II on the Greek side of the subsequent schism, hence this numbering of Mark III. Category Commons

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия