Кир Александрийский

Кир Александрийский ( араб . المقوقس аль-Мукавкис , греч . Κῦρος Ἀλεξανδρείας ; 6 век — 21 марта 642 г.) был выдающейся фигурой в 7 веке. Он служил греческим православным патриархом Александрии и занимал должность предпоследнего византийского префекта Египта . Примечательно, что он сыграл значительную роль в развитии монофелитства . Кир умер в Александрии 21 марта 642 года.

Епископ Фазисский

Кир родился в конце VI века . У него была сестра, вышедшая замуж за Доментиана, правителя Файюма , и, по некоторым легендам, дочь по имени Арменуса.

В 620 году он принял должность епископа Фасиса в Колхиде . В 626 году, во время персидского похода под предводительством византийского императора Ираклия , с ним консультировались по поводу плана, предложенного Сергием , константинопольским патриархом , направленного на примирение миафизитов Египта с Церковью и завоевание их поддержки империи. Этот план, известный как план монергеста , включал в себя принятие халкидонского принципа двух природ Христа, при этом фактически сводя его на нет, утверждая, что Он обладал только одной энергией, называемой hèn thélema kaì mía enérgeia (ἓν θέλημα καὶ μία ἐνέργεια). Кир принял эту формулу после того, как Сергий заверил его, что ее одобрил папа Гонорий I в Риме. и что это не противоречило учению отцов церкви и решениям, принятым на Халкидонском соборе. Впоследствии Кир был назначен Ираклием епископом Александрийским в 630 году в противовес миафизитскому патриарху Александрийскому с намерением реализовать этот план.

Патриарх Александрийский

Кир, некогда патриарх, предпринимал настойчивые усилия по примирению миафизитов и халкидонитов, пропагандируя моэнергизм, который со временем перерос в монофелитизм — веру в единую волю. В июне 633 года он представил Пакт Союза, также известный как плерофория «Сатисфактио», во время синода, проходившего в Александрии. Это соглашение состояло из девяти статей, седьмая из которых смело утверждала монофелитство. Хотя миафизиты, также называемые феодосианцами или северианами, приветствовали пакт, они утверждали, что Халкидон должен прийти к ним, а не наоборот. За это время многочисленные священнослужители, солдаты и простые люди перешли на позицию Кира, но это изменение не сохранилось.

Ожидалось, что Папу Гонория I убедят занять позицию монофелета. В 636 году Кир присутствовал на другом синоде на Кипре при Аркадии II . где он работал модератором. Он позволил противникам монофелитства изложить свои дела императору. Получив от императора монофелитский ответ, известный как Эктезис , Кир подписал его в 637 году. Однако монофелитский компромисс в конечном итоге оказался неэффективным. Он был осужден на Латеранском соборе 649 г. и вскоре потерял доверие, получив уничижительное название «enôsis Hydrobaphès» или «грязный союз» на средневековом греческом языке .

В течение десяти лет Кир жестоко преследовал египтян, пытаясь насильно обратить их в свою веру. Однако большинство египетского народа не признало его своим патриархом. Вместо этого они признали Папу Бенджамина I , который скрывался и подвергался неустанным преследованиям Кира, хотя и безуспешно. В одном случае войска Кира захватили брата Вениамина, Меннаса, подвергнув его жестоким пыткам. По словам Северуса ибн аль-Мукаффы , Меннаса сжигали факелами до тех пор, пока жир не стекал с его боков на землю. Несмотря на эти мучения, Меннас оставался стойким, отказываясь отречься от своей веры, даже когда ему вырвали зубы. Затем его поместили в мешок, наполненный песком, отвезли на лодке на значительное расстояние от берега и бросили в море, где он утонул. Биограф Вениамина отмечал: «Однако не они одержали победу над Меннасом, этим защитником веры, а Меннас благодаря христианскому терпению победил их».

В другой раз Кир вызвал Самуила Исповедника , египетского настоятеля, и приказал привести его в цепях. Самуил, полный радости в Господе, выразил готовность пролить свою кровь за имя Христа. Когда Кир увидел его, он приказал воинам беспощадно избивать его, пока из него не потекла обильная кровь. Кир допросил Самуила, сказав: «Самуил, ты злой подвижник, который назначил тебя настоятелем монастыря и поручил тебе научить монахов проклинать меня и мою веру?» Святой авва Самуил ответил: «Лучше повиноваться Богу и святому архиепископу Его Вениамину, чем повиноваться тебе и твоему дьявольскому учению, о сын сатаны, антихрист, обманщик». Разгневанный словами Самуила, Кир приказал солдатам убить его, но вмешался правитель Файюма и спас его из их рук. В результате Кир приказал изгнать Самуила из Нитрийской пустыни .

Кир назначил халкидонских епископов управлять каждым египетским городом до Ансены , а коптских священников казнили всякий раз, когда их обнаруживали. Несмотря на отсутствие священников, копты продолжали проводить тайные собрания. Один священник, Агафон , каждую ночь рисковал своей жизнью, совершая причастие в Александрии. Позже он сменил Бенджамина на посту Папы. Некоторые копты совершили покушение на Кира, но заговор был раскрыт Евдокианом, братом Доментиана, который был полководцем при мусульманском завоевании Египта . Заговорщики были казнены без суда и следствия.

Военный префект

В период, когда Амр генерал Умара ибн аль-Ас , также известный римлянам как Амру , представлял угрозу для префектуры Египта , Кир был одновременно губернатором Египта и назначенным правительством Патриархом Александрии . а Феодор был главнокомандующим византийской армии в провинции. В это время наместником Фаюма был Доментиан (который также был женат на сестре Кира), Анастасий — префектом его провинции, Аркадии Египетской , а Феодосий — префектом Александрии . Оборона Аркадии Египетской была поручена некоему Иоанну, которого Герман Зотенберг Иоанном, герцогом Барки или Баркаины отождествляет с упомянутым Никифором . Он привез Эктезис и часть Истинного Креста от патриарха Сергия Киру и, вероятно, находился по прямому поручению императора Ираклия .

Батлер описал Сайруса как «странное беспокойство на протяжении всей войны, направленное на ускорение подчинения Египта». Он, кажется, присутствовал при осаде Вавилонской крепости , где 22 декабря 640 года он вел переговоры с арабами о сдаче Фиваиды . Этот договор должен был быть ратифицирован императором Ираклием , но Кир оговорил, что даже если император откажется от договора, он и египтяне будут соблюдать его условия. Затем он отправил Ираклию письмо, в котором просил его ратифицировать договор и сообщал ему, что арабы непобедимы и это необходимо. Ираклий был в ярости и отправил Киру письмо, полное оскорблений, назвав его жалким трусом и язычником и спрашивая, смогут ли 100 000 римлян сравниться с 12 000 варваров. Он отозвал Кира и Феодора в Константинополь, чтобы обсудить, следует ли им сдаться арабам или продолжить борьбу.

Посещение Константинополя

Ираклий умер в феврале 641 года, за два месяца до падения Вавилонской крепости , и ему наследовали два его сына Константин III и Гераклон в качестве соимператоров. Мать Гераклона, Мартина , правила через Гераклона из-за его юного возраста и последовательно выступала против Константина. Константин, следуя желанию отца, вызвал Кира и Феодора в Константинополь, чтобы обсудить вторжение. Кир был за то, чтобы сдаться мусульманам, тогда как Теодор хотел продолжать борьбу с ними и надеялся, что император отправит подкрепление в Египет. Константин готовил флот к отправке в Египет, но умер 25 мая, процарствовав всего 100 дней. Став единственным императором Гераклона , Мартина получила полный контроль над правительством. Она попросила Гераклона дать Киру явное разрешение заключить мир с арабами любой ценой, но также дала ему подкрепление и нового генерала по имени Константин, чтобы заменить Иоанна. После того как Феодор и Кир с подкреплением отправились в Египет, Мартина была свергнута Валентина , который отправил послов на Родос с посланием к войскам Кира, в котором просил их вернуться в Константинополь и не переходить на сторону Кира. Он также отправил письмо в Александрию, в котором просил защитников не подчиняться Мартине и продолжать сражаться. Теодор был рад это услышать и, не сказав ни Киру, ни кому-либо, кроме капитана, тайно предпринял попытку отплыть с Родоса в Пентаполис . Однако капитан корабля заявил, что ветер был против него, и Теодор застрял с Киром. Они вернулись в Александрию 14 сентября 641 года, в праздник Креста Господня .

Тем временем в Египте Анастий был назначен временным префектом Египта , и во время его правления мусульмане захватили Вавилон и Никиу . Доментиан и его воины охраняли Никиу. Увидев приближение врага, он трусливо бежал из города на маленькой лодке, бросив своих солдат на произвол судьбы. Они попытались последовать за ним, но в панике лодочники бежали в свои родные провинции, оставив многих солдат в затруднительном положении. Когда прибыли арабы, солдаты бросили свое оружие в воду перед врагами, надеясь, что их пощадят, но вместо этого все они были убиты. По словам Иоанна Никиуского, единственным человеком, который выжил и рассказал эту историю, был «отважный воин» по имени Захария. вспыхнула великая распря Иоанн Никиуский также говорит, что «Египет также стал порабощен сатаной. Между жителями Нижнего Египта , и они разделились на две партии. Из них одна встала на сторону Феодора, а другая пожелала присоединиться. мусульманин». Мусульмане также начали осаду Александрии .

Осада Александрии

Основная статья: Осада Александрии (641 г.)

Остатки римского амфитеатра в Александрии

Когда Феодор вернулся в Александрию, он уволил Доментиана с поста военного командира гарнизона и изгнал его из города, заменив его Менасом, который не был халкидонским коптом и пользовался популярностью в армии. Менас злился на брата Доментиана Евдоциана за пытки Евдоцианом коптских пленников в Вавилоне . Феодор разгневался на Доментиана за его трусливое бегство от Никиу и встал на сторону Менаса в их ссоре. Несмотря на то, что Доментиан был зятем, он также не уважал Кира и проявлял к нему необоснованную ненависть. Он привлек на свою сторону «синих» в Александрии, на что Менас ответил привлечением «зеленых». Туда же приехал в Александрию Филиад, префект провинции Файюм и брат патриарха Александрийского Георгия I. Филиад был другом Менаса, но в отличие от Менаса он был настолько коррумпирован и непопулярен, что его чуть не линчевали .

Поскольку прибытие Феодора и Кира в Египет пришлось на 14 сентября 641 года, в праздник Креста Господня большой процессий , от места их высадки в Александрию был организован частицу Истинного Креста , которую ранее привез в Египет Иоанн, герцог Баркаина, и хранили монахи Тавенны . Весь их путь был устлан коврами, пелись гимны, а с Киром и Феодором несли . Процессия прошла между Иглами Клеопатры и вошла в церковь Кесария , где была совершена литургия . Чтением псалма дня был Псалом 118:24 . но диакон произнес еще один псалом, надеясь похвалить Кира и поздравить его с возвращением. Говорили, что это плохая примета. Затем Кир произнес проповедь об открытии Истинного Креста , возможно, поощряя их сопротивляться осаде во имя Креста, несмотря на то, что он уже решил в себе оставить Крест и сдаться мусульманам.

Затем Кир отправился в Вавилон для переговоров с Амром и заключил следующий договор:

1. Уплата фиксированной дани всеми, кто подпадал под договор.
2. Перемирие продолжительностью около одиннадцати месяцев, истекающее в первый день коптского месяца Паофи, то есть 28 сентября 642 года.
3. Во время перемирия арабские силы сохраняли свои позиции, но держались отдельно и не предпринимали военных действий против Александрии; римские войска прекратили все враждебные действия.
4. Гарнизон Александрии и все находящиеся там войска должны погрузиться и отправиться морем, унеся с собой все свое имущество и сокровища; но любые римские солдаты, покинувшие Египет по суше, должны были облагаться ежемесячной данью во время своего путешествия.
5. Никакая римская армия не вернется и не попытается вернуть Египет.
6. Мусульманам воздерживаться от всякого захвата церквей и никоим образом не вмешиваться в дела христиан.
7. Евреям будет разрешено остаться в Александрии.
8. Заложники, которые должны быть отданы римлянами, а именно. 150 военных и 50 гражданских лиц за надлежащее выполнение договора.

Затем он вернулся в Александрию и сообщил об условиях этого унизительного договора Феодору и Константину, убедив их в необходимости и велев сообщить об этом императору Гераклону , который ратифицировал его, что, возможно, было его последним действием в качестве императора, поскольку он умер в ноябре. Местное население не было проинформировано об этом до тех пор, пока арабская армия не подошла к Александрии, чтобы получить дань, и византийские генералы приказали людям не сопротивляться. Поняв, что произошло, разъяренная толпа попыталась побить Кира камнями , но он сказал им: «Я заключил этот договор, чтобы спасти вас и ваших детей» и заплакал перед ними, что успокоило бунт. Первый взнос дани был уплачен 10 декабря 641 года, что закрепило капитуляцию Александрии.

Смерть

После окончания осада Кир провел переговоры с Амром, чтобы позволить египтянам, укрывшимся в Александрии во время войны, вернуться в свои земли, но он, очевидно, не позволил им этого сделать. Кир принял отказ глубоко близко к сердцу, поскольку это разрушило его политику завоевания благосклонности коптов. Он, очевидно, надеялся, что, сотрудничая с мусульманами, они позволят ему управлять Египтом независимо от Константинополя. Более того, он постоянно слышал плохие новости из Константинополя: его союзники, патриарх Пирр , Мартина и ее сыновья были свергнуты и изгнаны. Валентин предпринял попытку второго восстания, но она потерпела неудачу, поэтому, чтобы доказать свою лояльность императору Константу II, он ударил всех, кто мог поддержать Мартину и Пирра. Он поручил обвинить в государственной измене архиепископа Кипра Аркадия , который был гораздо более невиновен, чем Кир. Кир боялся, что его вызовут в Константинополь из-за потери Египта и печально известной дружбы с Мартиной и Пирром.

Таким образом, терзаемый чувством вины за потерю Египта, неспособный примириться с коптами и прекратить преследование их, а его амбиции были разбиты, Кир впал в депрессию и умер в Великий Четверг , 21 марта 642 года. На посту Патриарха его сменил Петр . IV 14 июля. Феодор был назначен губернатором Египта после смерти Кира и организовал вывод византийских войск из Александрии. 17 сентября 642 года Феодор покинул Египет и отплыл на Кипр с последними римскими войсками . Затем, 29 сентября, 11-месячное перемирие закончилось, и Амр двинулся во главе своей арабской армии в Александрию, положив таким образом конец Римскому Египту .

Сочинения

Кир общался с Сергием посредством трех писем, известных как «Satisfactio», сохранившихся в актах Римского Латеранского Синода и Шестого Вселенского Собора ( Мансий , X, 1004; XI, 560, 562, 964).

В первом письме Кир выразил свое согласие с Эктезисом . Во втором письме описывалась его дилемма между Папой Львом и Сергием, а в третьем — обращение феодосийцев.

В одной из статей «Satisfactio», а именно в седьмой статье, говорится: «Один и тот же Христос, Сын, совершает дела, присущие Богу и человеку, одним теандрическим действием, по св. Дионисию».

Кир столкнулся с противодействием со стороны святого Софрония , умершего в 638 году (Epistola synodica, манси, XI, 480), и святого Максима , умершего в 662 году ( Epistola ad Nicandrum; disputatio cum Pyrro , PG, XCI, 101, 345). Его обвиняли в том, что он смягчает почитаемый текст Дионисия и вносит изменения. Они также опровергли его заявление о поддержке со стороны отцов церкви и объяснили, что, хотя божественная и человеческая природа Христа упоминаются как одна, поскольку они принадлежат одному и тому же человеку и действуют в гармонии, их нельзя физически идентифицировать, поскольку они имеют разное происхождение. . Историки придерживаются разных мнений относительно того, как Кир принял эти взгляды. Некоторые полагают, что он с самого начала имел предрасположенность к монофизитству, другие утверждают, что он находился под влиянием Сергия и Ираклия.

Посмертно Кир был осужден как еретик на Латеранском соборе 649 г. ( Денцингер , Энхиридион, 217, 219) и вновь в 680 г. на Третьем Вселенском соборе в Константинополе (Денцингер, 238; манси, XI, 554).

Источники

• «Кир (631–641)» . Официальный веб-сайт Греческого Православного Патриархата Александрии и всей Африки . Проверено 7 февраля 2011 г.
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Кир Александрийский ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.